Ступень двадцать вторая

Наверно, многие из тех, кто бежит из своей так называемой страны, якобы потому что не хочет воевать, демонстрирует свой конформизм, то есть малодушие.

Первые христиане, впрочем, тоже убегали из Иерусалима, когда римские войска в 70–м году окружили город. Они тоже не хотели воевать и до этого не воевали. От кого они бежали? От римлян или от своих единоплеменников, которые заставляли их брать оружие и сражаться с оккупантами? От своих же бежали, чтобы не быть принужденными стать человекоубийцами. Наверняка, свои же за отказ воевать их и убивали, кто не успел бежать. Так и теперь. Только христиане бежали в горы или вникуда. Теперь бегут в благоустроенные места за плюшками, которые здесь испугались потерять. Не знаю, много ли нищих туда сбежало. Все нищеброды остались дома. Разумеется, христианской храбрости нельзя ни от кого требовать, кроме самого себя, и понятно, когда бегут атеисты, у них, кроме как в мире сём плюшек не ожидается, но христиане же не собирают сокровищ на земле, а на Небе. Первые христиане ещё не особо в этом были уверены, они ждали прихода Мессии со дня на день, хотя уже и начинали сомневаться, почти лет сорок прождали и уже как–то не особо верилось, но на всякий случай продолжали идентифицировать себя как учеников Иисуса.

Но теперь–то уже давно ясно, что в земном пространстве Рая не будет, куда бы ни убежали, будут только плюшки временных удовольствий. А посему не должно ли по примеру того же Алексея Навального вернуться? Пусть тюрьма, пусть издевательства, пусть смерть. Разве с Иисусом не тоже было? И с тем же Сократом. Никто из них не бежал, имея такие возможности и зная, что ничего не изменить.

Только вот зачем, если к тебе пристаёт шпана на улице оставаться на месте? Может лучше попробовать сбежать? Да, шпана бывает разная. Может и догнать, и пробежаться с тобой до дома, и там всех твоих загубить вместе с тобой. Посему здесь нет рекомендаций, только рассуждения и проигрывание ситуаций.

Бык будет бодаться, пока не загрызут. Или добежит до своих, и всем стадом забодают всю стаю. Только может статься, что там, куда ты сбежал шпаны не меньше, только она погламурнее и их хищничество поизящнее. Всяко быть может и есть. Плюшки мира сего обольстительны, особенно круассаны, а посмертные радости так неопределённы, что легко поддаться искушению бежать за плюшками или взяться за пулемёт.

Ступень двадцать третья

Ты влюбился, а твоя жена говорит тебе, что она шалава, уродина и т.д. Как это так?! Жена не доверяет твоему вкусу? Ведь тогда нужно ставить под сомнение и то, что ты когда–то выбрал её саму и продолжаешь–таки любить, хотя и влюбляешься не только в неё. Вкус дело тонкое, как и любовь. Ох.

Вот и жена нашла себе кого–то. Нет, ты не говоришь, что он индюк, слабак и пр. Ты ищешь и находишь в нём прекрасные качества. Некоторые даже лучше твоих, тебе есть куда расти и на кого ровняться. Его прекрасные черты очень похожи на твои, некоторые разве что совершенней. У него кубики на животе, а у тебя жир, хотя и кубики иногда пробиваются. Значит надо больше тренироваться.

Нужно доверять вкусу жены, ведь когда–то она выбрала тебя, хотя ей теперь и кажется, что она ошиблась, и ты вовсе ей не нравишься, не в её вкусе. Или она думает, что у неё вкусы поменялись. Вкусы не меняются, они развиваются, как всё в мире, и затем увядают, когда уже ничего не надо, никто не люб, ничто не радует, никто не увлекает. Лишь бы был кто рядом, чтобы пить воду из одного стакана, поддерживая его друг другу. Лишь бы дети принесли вам этот стакан воды.

Только вот пока вы влюблялись по сторонам, детей так и не нажили, а если и нажили, то, глядя на вас, они разбежались на все четыре стороны.

Ступень двадцать четвёртая

Мужчина и женщина, если хотят стать единым целым, не должны стесняться лобызать друг друга везде. Так у двоих делается одна микрофлора. Как и ребёнок, когда рождается, должен пройти сквозь экскременты матери, а не стерильно через кесарево, чтобы пополнить адаптивную иммунную систему материнскими бактериями. Только вот в роддомах женщинам клизмами всё вымывают и не дают сделать всё так, как должно.

Ничего здесь постыдного и развратного нет, если супруги не брезгуют выделениями друг друга (пот, моча, кал, слюна, слизистая носа, ушная сера, рвотные массы, выдыхаемый воздух). Лишь бы не было третьего лишнего в их любовных играх и ласках. Три микрофлоры уже перебор и могут развиваться венерические бордюры. Да, да, венерия это ограничители, Богом через природу данные на наши похоти. Как и в иных случаях так называемых болезней, наша микробиота из служебной преображается в агрессивную и делает нам встряску. Микроорганизмы общаются между собой и когда происходит близость двух людей, то идёт обмен информацией, который по счёту тот или иной партнёр. Если больше двух, то начинаются метаморфозы микробиоты. С тем или иным торможением или ускорением. Тем быстрее, если у кого–то процесс уже давно был запущен и носитель, человек, не меняет своего поведения, не борется с собой, не оплакивает свои падения.

Если кто из пары брезгует и считает это не нормальным и не естественным, значит, не до конца хочет стать единым целым с партнёром, значит, они не пара. А если оба брезгуют, тем более. Значит, они собрались здесь для чего–то другого. И если этого чего–то другого им достаточно, значит, пусть так и будет. Но мы говорим о полноте единства, как по физиологии, так и по психологии.

Разумеется, на стороне не должно быть не только оральных (в том числе никаких поцелуев в губы и с языком) и анальных ласк, но и половых, как уже и было сказано про третью лишнюю микрофлору.

Микрофлора это нано–роботы, которые заботятся о целостности организмов и о том, чтобы этот организм состоял не более чем из двух особей разного пола. Поэтому процент заражённых сифилисом гораздо выше у однополок, чем у гетеров, пусть даже они и нарушают закон «третьего лишнего». Наниты иммунитета следят за нами строго, хотя и милосердно, иногда долго терпят и не дают преступникам разрушаться сразу. Но чаще всё же процесс не замедлителен, потому что от немедленной безнаказанности человек расслабляется и не тормозит.

Ступень двадцать пятая

Причащаться Духу Любви на Церковных Литургиях должно каждый раз, когда пришли на Литургию. Нужно же знать и помнить, что это значит – Литургия Евхаристия. В Греции, ещё весьма задолго до Иисуса, Литургии были местом и временем благотворительности состоятельных и богатых в отношении малоимущих. Здесь и сейчас кормили и снабжали всем необходимым нищих. Христианство переняло это, как и многое другое из предшествующих культур, переработало и дополнило. Теперь на Литургиях богатый Бог, Его состоятельные святые и ангелы, что одно и тоже, снабжают нас, нищих духом, плачущих и жаждущих и т.д., Духом Мира, Духом Любви. И раз уж мы припёрлись сюда, нужно понимать, что мы нищеброды, блудные дети, поэтому и достойны принять Благие Дары (Евхаристию) от Отца нашего как презент, подарок, а не как заслугу и награду. За заслуги дают венцы, то есть нимбы, когда те, кто получил Харизму Духа Любви, использовал её по назначению – делился своей Любовью со всем миром, со всеми тварями, а не убивал их и не ел. Метафорично, конечно, всё как всегда.

Ступень двадцать шестая

Еврейское – Саваоф, греч. – Сабадзий/Зевс, лат. – Юпитер в переводе на славянский значит – Источник Силы и Сил (вольный перевод). Можно сказать и Род, т.е. Рождающий Бытие. Чаще Род понимают в искажении немного. Все мы, наРод, рождённые Им, Родоначальником, но не все по Духу Его, большинство отпало от Отца–Родителя. Поэтому по факту и сути не все люди остаются Его детьми, но только те, что победили свои дурные влечения (страсти) и приобрели Праведные, Добродетели.

А солнце – не наш батюшка, но одна из сил, созданных Источником. Создание не имеет выбора, рождённый имеет свободу воли. Солнце не может хотеть светить или не хотеть по каким–то своим предпочтениям, но это может придумать о нём человек.

ПриРода – это то, что служит Роду, находится при Нём, при Первопричине, как средство рождения и созидания. Во всём проявляются и блещут Его, Отца, свойства и особенно в человеке, пока человек не препятствует грехом–промахом, им блистать. С тех, кто менее всех в той или иной эпохе препятствовал Свету Творца мы пишем образцы для подражания (иконы, биографии) на которых учимся Жить и творить, приумножать таланты, а не тупо кланяемся и просим житейских подачек. Мы прославляем изображённых с одной только целью – научится от них Святости и Праведности, более не для чего.

С такой ли целью ты кланяешься своим идолам, что и мы изображениям?! Если да, то ты не многобожник, но единобожник, не суевер, но верноподданный Рождающего. Земная родина – вся земля в целом, как подательница материала для нашей плоти и так же как приРода одно из средств рождения. Но если народ родины живёт во тьме, то от него не должно рождаться по–духу, но должно неискажённой искать Связи с Отцом и рождаться от Него. При таком раскладе никакой родины на земле у ищущего Света нет, т.к. в большинстве своём народ погряз в суевериях, кривотолках, извращениях и фольклоре и служит золотому тельцу, а не Святому Духу. Поэтому наша Родина может обнаружиться только внутри Чистого Ума. А может и не обнаружиться. Зависит от со–искателя. Родина нас зовёт и ищет, но ищем ли мы Её или довольствуемся суррогатами?

22.06.2012

Ступень двадцать седьмая

«Господи Боже сил, Боже спасения нашего, призри в милости на смиренныя рабы Твоя, услыши и помилуй нас: се бо брани хотящия ополчишася на Святую Русь, чающе разделити и погубити единый народ ея» (из молитвы патриарха на Литургии). Святая Русь?! Единый народ ея?! Да мы и внутри своей–то страны духовно никак не едины, чего уж говорить о разноязыких странах. Внутри страны едины мы только в некоторых материальных вещах были всегда и будем: пользуемся деньгами одинаковыми, хотя и в разных количествах; едим, пьём, какаем, сикаем, хотя и разную еду и в разные унитазы; ездим на машинах и прочих пассажирских транспортах, опять–таки разных и так далее.

Иногда в чём–то и духовном пересекаемся, хотя и по–разному это «духовное» понимаем. Та же исповедь. Для одних это контроль над так называемой «паствой», для других снятие стресса совести, для третьих магическое отпущение грехов и так далее. Для некоторых исповедь, то есть признание своих преступлений против ближнего, это примирение с этим самым ближним, против кого согрешил, а это значит должно признаваться этому самому ближнему, а не чужому дядьке в платье. Если грех против себя, то и признаваться нужно самому себе и исправляться в самом себе. Если грех против Бога, то с Богом без свидетелей и нужно примиряться, как и грешил без свидетелей. То есть исповедь нужна не всегда и не всем, тем более перед неизвестным мужиком в платье. А вот метанойя, то есть перемена ума, как перемена приоритетов, переоценка ценностей, нужна иногда всем. И для этого могут быть наставники более опытные в этом. То есть если вы питаетесь трупами животных, но желаете прекратить это, то вам нужна смена рациона на растительную пищу и для этого нужен опытный в этом духовник, который прошёл все подводные камни этого перехода и который может помочь в этом и должным образом мотивировать. И это не обязательно священник, даже часто священники этого не понимают, ума не хватает для этого. Так и во всём остальном. Но если вы не хотите переходить на более святой и здоровый образ жизни, то и метанойя вам не нужна, пока вы сами этого не осознаете. Так и продолжайте жить в дерьме со своими ложными ценностями и приоритетами. И зачем мне, сторонящемуся всякого убийства и необоснованной эксплуатации животных исповедоваться у того, кто этому причастен и питается трупами животных и их выделениями? У нас разные духовные ценности, разная степень любви к творениям Бога. Нет мне с ними единства и святости, и Руси никакой нет. Есть только Царство Небесное и моё Царство это вовсе не их Царство. Они у нас разные в наших представлениях, увы.

«Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу» (там же). Это об чём? Об том, чтобы поубивать тех, кто против? Для еврейског царя Давида это было нормальным, но для Иисуса такая просьба не уместна, если только речь идёт не победе над сатанинским миром в собственном уме. Судя по контексту здесь просьба Давида, а не Иисуса. Разные у них Боги.

«Верным чадам Твоим, о единстве Русския Церкви ревнующим, поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави. Запрети раздирающим во омрачении умов и ожесточении сердец ризу Твою яже есть Церковь Живаго Бога, и замыслы их ниспровергни». Верным чадам Бога Иисуса, а не Давида, надеюсь? И единства бы нам не Русской бы Церкви, а Христовой бы. Он же сказал, что построит Церковь Свою, а не Русскую или Греческую, Иудейскую и так далее. Дух братолюбия только там, где у братьев всё общее, а не так, кто один брат летает на вертолётах, а другой не находит денег починить ржавую колымагу. Какие же это братья, если один считает недопустимым насилием употребление в пищу молока, сыра и яиц, а другой не гнушается молодым парасёнком, циплёнком, рыбкой–икоркой и прочей хищнической трапезой? Ризу Христа уже давно разодрали внутренние разногласия в аскетических подвижках иникакой внешний враг ничего хуже не может уже сделать. Врата ада не одолеют лишь то сообщество верных чад, кто против всяческого насилия, а тех, кто против с оговорками уже поддался этим вратам.

«Благодатию Твоею власти предержащия ко всякому благу настави и мудростию обогати!» (там же). Об этом можно, конечно, просить во всех странах, везде у власти дураки и сатанюги, во всех странах.

«Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани!» (там же). Если Бог их утвердит в заповедях и крепость духа когда–нибудь даст, то они тут же побросают всякое смертоубийственное оружие и действительно станут защитниками Царства Небесного, в какой бы армии они ни служили. Только массово этого никогда не будет, не даёт Бог тому, кто не берёт.

«Лишенныя крова и в изгнании сущия в домы введи, алчущия напитай, недугующия и страждущия укрепи и исцели, в смятении и печали сущим надежду благую и утешение подаждь!». Это да, хорошая просьба. Повыгоняли своим СВО из домов и моих родственников в Украине тоже, пришлось бежать на «загнивающий запад» им, увы, в «Святую Русь» как–то не захотелось, слишком много тут, видно, вранья, а хотелось просто святой жизни, тихой и мирной без греха и бомбардировок. Нашли ли они её там, не знаю, как не знаю нашли ли её те, кто бежал в Россию. Но так же не вижу и беженцев в храмах где служу и бываю, видимо, что не святой жизни они здесь ищут. Или нашли в других местах, далёких от храмов?

«Всем же во дни сия убиенным и от ран и болезней скончавшимся прощение грехов даруй и блаженное упокоение сотвори!». Вот прям всем? Вот даже таким, что подобен не раскаявшемуся разбойнику слева от Иисуса? Может нужно уточнить: «всем, кто осознал себя не правым, в том числе желающим смерти другим людям (и животным)»? Тот же, кто умер с ощущением собственной правоты, будучи милитаристом, увы, не светит Рай, если верить словам Иисуса относительно благоразумного разбойника, а следовательно косвенно Он сказал, что тот, кто слева в Раю с Ним не будет.