Отзывы на книги автора «Николай Кун»

В издательской аннотации встречается такая характеристика книги: "уникальный справочник". Пожалуй, точное определение. Справочник, энциклопедия. Мне при чтении не хватало "художественности". Но за ней следует очевидно обращаться к первоисточникам, благо указание на них в начале каждого рассказа об очередном боге или герое есть. В этом отношении выделяются разделы, содержащие пересказ "Илиады" и "Одиссеи" - больше чувства, - наверное влияние возвышенного и одновременно лиричного, захватывающего слога Гомера. Вывод: пора уже прочитать "Метаморфозы" и трагедии греческих классиков.
Издание "богато иллюстрировано" - почти на каждом развороте несколько репродукций классической живописи. Иногда довольно мелких - детали можно рассмотреть только с лупой. На фоне некоторой пестроты этих иллюстраций выделяются строгой пластикой и выразительностью, представленные цветными фотографиями образцы классического искусства Древней Греции.
В целом к произведению, а особенно к гигантскому труду ее создателя, следует отнестись с уважением и благодарностью - это очень информативная и одновременно просто, доступно и увлекательно написанная книга.

Качество бумаги оправдывает цену. Или наоборот. Других претензий к книге нет.

Материалов, особенно упорядоченных, о верованиях или преданиях африканских народов невероятно мало. Интернет полон непроверенных статей, так что, если есть желание что-то узнать, то приходится закапываться в академичные скучные монографии, от которых хочется спать прямо на третьей странице.

В этой связи особенно приятно было найти такую содержательную книгу! Сказки даны полно, читать их интересно. Все предания разделены по племенам, к каждому из которых дана краткая справка. Всё очень информативно!

Стоит оговориться, что читатель должен сделать скидку на то, что книга была впервые издана в 1912 году, и язык в ней соответствующий. Там есть архаичные слова, вроде "бычачьей" кожи, вместо "бычьей". Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, что "кафрские народы" и "бечуаны" - это те, кто называет себя банту, а суагелии - это народ суахили. Африканцев автор называет замаранным словом "негры" и легко даёт оценку целым народам, называя их ленивыми или, скажем, некрасивыми.

Если абстрагироваться от этого налёта ушедшей эпохи, то количество сведений, которые можно почерпнуть из этой книги, огромно!

"Мифы и легенды" Николая Куна занимали почетное место в моей детской библиотеке, до сих пор где-то на книжных полках стоит это издание. Не помню, правда, читала ли я их, и если да, то сколько раз:) Наверняка читала, ведь все эти истории я помню с раннего детства. Сейчас в рамках "Долгой прогулки" пришлось освежить в памяти древнегреческие легенды, я даже нашла пяток тех, о которых совершенно забыла (или, может, не знала).

Книга была написана Куном для школьников-гимназистов ("для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений", - как пишет сам Кун в предисловии) уже сто лет назад, первое издание и именно под таким названием, то есть "Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях", вышло в 1914 году. Оно потом неоднократно переиздавалось, но более привычное нам заглавие "Легенды и мифы Древней Греции" получило лишь после войны. На мой взгляд, труд Куна - отличный пример систематизированного и переработанного для широкой публики (изначально сложного) материала, и доказательством этому служит то, что книгу с удовольствием читают разные поколения детей (и взрослых) уже целый век.

Пересказывать пересказанные Куном и известные, как я думаю, абсолютно всем, легенды не имеет не малейшего смысла. Так что несколько слов о том, что мне самой бросилось в глаза с точки зрения уже взрослого читателя, подзабывшего материал. Любимое наказание богов (не считая вариантов "убить-растерзать") - это, оказывается, наслать безумие. В общем-то неважно на кого, на самого виновника, на его родственников, друзей или подвернувшуюся под руку живность. Для меня стало открытием, например, что славный Геракл в припадке такого вот безумия взял и укокошил всех своих детей (и племянников заодно). Вы знали?! И вообще великий герой пришиб большое количество людей "случайно", например, своего учителя музыки. Или своего друга кентавра Хирона. Ну, со всеми бывает, сил не рассчитал, прицелился фигово... но что-то слишком уж регулярно. Впрочем, не один Геракл этим грешит, древние греки постоянно "ошибаются", наворотят дел, а потом грустят и в деревья-птиц превращаются, чтобы скорбеть вечно.

Есть в книге и свои минусы. Искать логику в древних легендах, греческих или еще каких, дело гиблое, конечно. Но в некоторых случаях Кун меня окончательно запутал, к примеру, в случае с прокрустовым ложем: "У Прокруста было ложе, на него заставлял он ложиться тех, кто попадал ему в руки. Если ложе было слишком длинно, Прокруст вытягивал несчастного до тех пор, пока ноги жертвы не касались края ложа. Если же ложе было коротко, то Прокруст обрубал несчастному ноги". А в следующей фразе выясняется, что Прокруст был великан, но ложе его все равно оказалось для него слишком коротким, пришлось Тесею его вытягивать. Ась? Что это было? Может, к Прокрутсу на огонек титаны заходили? (Мне титаны кажутся все-таки поболе великанов, хотя где же взять точную информацию о росте древних мифических существ? И еще несколько раз я на некоторое время впадала в ступор и перелистывала обратно - я все правильно поняла? А, это пониманию не подлежит, ну ладно, проехали, читаем дальше.

О мифах я знала одновременно много и почти ничего: какие-то обрывочные воспоминания об этих историях из пересказов и мультфильмов. Тема эта всегда меня интересовала, хотя с лекций по мифам Древней Греции я сбежала через месяц, так как разбирать «Илиаду» и «Одиссею» Гомера построчно было выше моих сил. По сути вся книга «Всё о…» является их (а также и многих других древнегреческих и древнеримских поэм) пересказом. Но зато каким увлекательным! Конечно, сравнить с оригиналом я не могу. Я не берусь судить точность изложения, так как Гомера, Овидия, Софокла и прочих читать я буду ещё не скоро, а скорее всего и вообще не буду, так как «Всё о…» дало мне именно то, чего я хотела: структурированный, понятный, легкий в восприятии пересказ всех известных мифов о богах и героях Древней Греции (Дневнеримские мифы занимают там всего лишь маленькую часть).

Все истории распределены по частям, главам, подглавам и даже иногда разбиты на ещё более маленькие кусочки. Каждая отдельная история обычно занимает 1-2 странички, поэтому читать книгу можно и от корки до корки, но также будет очень удобно перечитывать какие-то отдельные понравившиеся мифы (хотя для чтения на ночь ребёнку эта книга явно не подойдёт - такой трешак там бывает с пытками и казнями). Эта книга старается помочь разобраться во всём том множестве богов и героев, которые существовали в древней мифологии, хотя с учётом того, что кроме известных персонажей, на читателя вываливают ещё и сотню неизвестных ранее, легче не становится.

Чтение оставило противоречивые чувства: с одной стороны мифы мне понравились, они читаются легко, почти каждый сопровождается иллюстрациями, язык живой и не занудный, а ещё интересно наблюдать, как древние люди обыгрывали какие-то аспекты своей жизни или явления природы в своих мифах (например, как приход зимы объясняется ежегодным трауром Деметры, богини плодородия, живущей треть года в разлуке с любимой дочерью Персефоной, женой владыки загробного царства). С другой стороны, многие из них были однообразными и запредельно предсказуемыми, иногда очень жестокими, а иногда просто нелогичными (и не повезёт тому бедному смертному, который посмеет случайно не так глянуть в сторону богов, так как если что не так - пиши пропало, на следующей странице бедняга уже мёртв).

Передозировку этой книгой схлопотать очень легко, поэтому не советую читать всё и сразу, а растянуть удовольствие на как можно более долгий срок, благо структура и содержание книги это позволяют.

Не верьте тем кто пишет что книга скучная, очень даже весёлая, достаточно вспоминать яблоко раздора, где Зевс отказался отвечать на вопрос какая богиня красивее итоги: Побежденная Троя и пиррова победа Греков, одни боги поддерживли Трою, другие Греков, да и не только случай с Тройи, вспомните случай с Прометям, разве не весело читать когда он отказывается говорить Зевсу кто может его свергнуть и как это предотвратить? по-моему очень весло. А когда Гера усыпила Зевса? Это очень увлекательно и интересно читать. Вообщем мне книга понравилась, да для детей может быть трудновато, но если вы уже взрослый то читать непременно стоит и я не считаю её трудной для понимания, как некоторые писали, вполне доступно. Из минусов пожалуй то что некоторых богов не описали, например: Селена, Морфей, Ньюкта и другие

Для меня Африка это бой барабанов , рычание диких зверей , невыносимая жара , игра на выживание.
Сложно представить другие племена, которые были бы столь близки к дикой природе, и которые переняли бы от неё так много, как племена Африки. Ритуальные танцы, воинственные песни и кличи. Мне кажутся имитацией повадок диких существ, что встречались народам испокон веков.
Даже сказки и мифы находят отражения в животных. Интересно то , что невозможно предугадать кто окажется прав , кто на самом деле глуп, а кто хитер. Мораль порой жестока и неожиданна.
Интересно в книге рассказывается и о жизни различных племён в разрезе этноса.
Хочу теперь узнать о Африке ещё больше. Разгадать больше тайн.

Выбор данной книги для прочтения был сиюминутным исполнением такого же внезапного желания. Изначально как раз хотел приобрести «Легенды и мифы Древней Греции», но заприметил, что на полке стоят несколько книг от Куна, про которые я ничего не знал и среди которых оказался сборник сказок народа без страны.
Книженция сия состоит из двух разделов:
• «Поверья цыган», где рассказывается про различную фантастическую утварь, населяющую наш бренный мир по представлениям цыган, и совсем немного про то, как был создан мир;
• «Сказки цыган» — основной нарратив сборника, вынесенный в название. Здесь существа, описанные в предыдущем разделе, предстают перед нами в той или иной ситуации.
Ожидания были приземлёнными, что, по итогу, совпало с ощущениями в процессе чтения. Интересно было проводить аналогии между, скажем так, бестиариями русских поверий и цыганских: что-то угадывается просто, а что-то нет ввиду отсутствия фундаментальных знаний о славянских представлениях мироустройства. Прозрачно можно считать основные жизненные ценности цыган: семейное устройство, материальный достаток, бытовое богатство да земля благодатная.
Но вот чего мне хватило — конкретики. Рождение того или иного чудовища в массовом культурном сознании чем-то обусловлено и что-то подразумевает за собой. Было бы славно, если бы всё-таки был бы написан раздел, посвящённый расшифровки этих самых поверий.
В отношении сказок чувства смешанные: какие-то из них волне себе понятны, мораль видна, как и переживания обычного цыгана («Леила», «Сиротка Мара и мулы», «Благодатная страна»). А некоторые из них вводят в недоумение, и не ясно, по причине того, что ты глуп, или из-за нехватки того же культурного контекста («Цыган Пику из Пивницы», «Ведьма Саби»). Одно дело, когда читаешь художественную литературу, не имея знаний исторического или культурного контекста: следить за перипетиями человеческих отношений это, конечно, помешать может, но тот или иной фундамент будешь чувствовать на интуитивном уровне. С такими книгами, как «Сказки цыган», всё сложнее, как по мне, поскольку здесь происходит вещание историй, которые банально неотделимы от культурного конкретного народа.
Язык очень простой: огромное количество простых и односоставных предложений, отсутствие витиеватости, постоянные повторы основных слов истории, повторяющиеся зарисовки пейзажей. Не уверен: хорошо это или плохо. С одной стороны, слог и стиль под стать подобного рода литературе. Да и тяжело было бы впитывать такую информацию, витиевато размазанную на несколько десятков страниц, пускай и с красивыми словесными зарисовками. С другой, иногда становится откровенно скучно: прочитав несколько предложений, ты уже можешь предвосхитить развязку, а впереди ещё несколько страниц однотипного текста.
В конце повторюсь, что цыганские сказки вам не греческие мифы. Учитывая богатую культуру этого народа и огромное количество его этнических разветвлений, здесь представлена лишь крупица этого богатства. Но его незнание не страшно. В дальнейших литературных изысканиях вам эти истории навряд ли какую-нибудь службу составят, да и поделиться своими мыслями о прочитанном, скорее, не выйдет, учитывая укоренившуюся культуру антицыганизма и банальные неизученность и незаинтересованность данной узкой темой. Откровенно говоря, парочка роликов на Ютубе или та же статья на Вики дадут вам больше фактуры. Но мы, читатели, народ, преимущественно, чувственный, а потому проникнуться атмосферой первобытной, постоянной свободы, постоянного поиска своего места и счастья для нас гораздо важнее, чем пара строчек сухих фактов.

В рамках серии "Всё о..." выходят сборники произведений для детей. Неудивительно, что сюда же попали и древнегреческие мифы, пересказанные Николаем Куном. На его интерпретации выросло уже не одно поколение школьников, однако на современный взгляд, книга не кажется детской.
Текст изобилует сложными, устаревшими словами, при этом описание действующих лиц и событий остаётся сухим. С одной стороны, подобная манера изложения способна создать возвышенное и слегка отстранённое ощущение, которое отлично дополняет эпос. С другой же стороны, рассказанные таким образом, истории не увлекают.
У детей младшего школьного возраста объёмный и тяжёлый текст легко может вызвать негодование. Школьникам постарше и студентам можно смело рекомендовать обратиться к данному изданию, поскольку оно не только даёт полное представление о греческой мифологии, но и знакомит с менее известным римским пантеоном.
Отдельной похвалы заслуживают иллюстрации. В классических изображениях легко угадываются произведения скульптуры и вазописи.
К сожалению, достоверно изложенный миф вряд ли сможет заменить малышу сказку на ночь. Но если вы уже выросли, а до Гомера руки так и не дошли, полезно будет вспомнить истории о подвигах и божественных приключениях, ведь именно произведения античности стали фундаментом для мировой художественной культуры.