Цитаты из книги «Спящий бог. 018 секс, блокчейн и новый мир»

Можно объяснить его националистические призывы: «…к язычникам не ходите и в города Самарянские не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 10, 5–6). Он строил мощную монолитную националистическую группировку.

В этом же духе толкуются слова Христа, что он послан не вообще ко всем народам, а только к Израилю. Крючкотворы разъясняют, что под Израилем Иисус понимал не именно израильтян, а всех принявших его учение. С таким подходом можно перетолковать что угодно на нужный лад. Можно сказать, что если он говорил черное, то на самом деле имел в виду белое. А про черное сказал, чтобы нам было понятнее, что он имеет в виду белое. Текст исчезает под толкованиями.

Еще Христос требовал пересмотреть понятие «свой». Традиционно под своими понимались родственники и друзья. Христос призывает сторонников отрезаться от семьи и друзей. Требовал сжечь мосты, чтоб не было пути назад. Такие люди быстрее сливаются в монолит. Он настаивал считать своими только тех, кто входил в его группировку. Он подает в этом пример, публично отказываясь от своей матери и братьев: «Некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобой. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукой Своей на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои» (Мф. 12, 46–49). Учитель постоянно подчеркивает, что людей неиудейской крови считает за собак. Отказывает женщине в помощи только потому, что она нееврейка. Помогает ей Христос, когда женщина унижается до требуемого уровня и признает за собой статус собаки.

В одном месте Христос заявляет, что пришел исполнить Закон. В другом призывает нарушить его. К чему же Христос призывает: нарушить или исполнить? Если исполнить, зачем призыв нарушать? Если нарушить, зачем призыв исполнять? Такие метания пахнут политикой. Политики всегда говорят по ситуации. Ситуации всегда разные – в одной объект нужно определять белым, в другой черным. Избежать противоречий невозможно, когда цель – ситуации соответствовать, а не истину искать.

Опираясь на слова Христа, невозможно понять его отношение к Закону. С одной стороны, он заявляет Закон единственной истиной. «Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков, не нарушить пришел Я, но и исполнить» (Мф. 5, 17).

Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Ин. 18, 22–23). Христос не вторую щеку подставил, а потребовал объяснений.

Он планировал создать в Израиле собственную группировку. Не новую религию, это нелепо даже предполагать в условиях атмосферы фанатичной веры иудеев того периода. Целью было создание независимой партии пророческого типа.

Многие косвенные детали указывают, что Христос не планировал вливаться в ряды ессеев и фарисеев (в ряды саддукеев он и не смог бы, там все было по наследству).

Представляете, ессеи год готовятся к своему торжеству, соблюдая строжайшую ритуальную чистоту, и вот приходит Христос со своей ватагой и оскверняет собрание. На вопрос ессеев, зачем он наносит такие визиты, Иисус отвечал: «Не здоровые имеют нужду во враче, а больные»

Авторитетный человек опасен тем, что сейчас он ни на что не претендует, но где гарантия, что завтра тоже не будет? Его авторитет позволяет в одно мгновение стать политической фигурой и начать свою игру, Это изменит баланс сил и спутает карты действующим политическим игрокам.