Пифагор Самосский
2-я половина VI в. – начало V в. до Р.Х.

* * *

Будь другом истины до мученичества, но не будь её защитником до нетерпимости.

* * *

Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.

* * *

Делай великое, не обещая великого.

* * *

Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.

* * *

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.

* * *

Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.

* * *

Молчи или говори что-нибудь получше молчания.

* * *

Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь.

* * *

Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.

* * *

Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.

* * *

Полезнее наобум бросить камень, чем пустое слово.

* * *

Прежде всего, не теряй самоуважения!

* * *

Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.

Древнегреческий философ, религиозно-нравственный реформатор, учёный. Подлинные его сочинения не сохранились, но существуют многочисленные античные свидетельства о его жизни и деятельности. В легендах Пифагор предстаёт не только как мудрец, но маг и чародей.

Уроженец острова Самос близ малоазиатского побережья Эгейского моря, Пифагор учился в Милете, совершил путешествия в Египет и Вавилон, где изучал восточную математику и астрономию, изучал негреческие религиозно-культовые традиции. Жил в Кротоне (юг нынешней Италии), где созданное им религиозно-философское братство взяло власть в городе. После антипифагорейского переворота бежал в расположенный в той же местности город Метапонт, где провёл затворником в святилище Муз сорок дней без еды и умер.

Пифагору принадлежит учение о душе (психа – она состоит из трёх частей: ума, рассудка и страсти; рассудок есть только в человеке, ум и страсть и в других живых существах), о её бессмертии, о переселении душ (метемпсихоза), где была выдвинута идеи «памяти предков» (сам Пифагор говорил, что он помнит четыре своих прежних воплощения) и родства всех живых существ (что вызвало культовую реформу – переход на бескровные жертвы). Высшей этической целью человека Пифагор провозгласил очищение (катарсис), достигаемое для тела – вегетарианством, для души – познанием музыкально-числовой структуры космоса (гармония сфер). Своим ученикам Пифагор предписывал всякий раз, входя в свой дом, спрашивать себя: «Что я совершил? и в чём согрешил? и чего не исполнил?»

Величайший математик в истории человечества, создатель учения о числах, согласно которому число – основной принцип всего существующего. Впоследствии это учение развивалось Платоном и другими философами.

Анахарсис
VI в. до Р.Х.

* * *

Всякий закон похож на паутину: слабый в нём запутается, а сильный его порвёт; также он подобен канату поперёк дороги: маленький под него пролезет, а большой его перешагнёт.

* * *

Если ты находишь, что моя родина позорит меня, ты сам позоришь свою.

* * *

Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.

Его иногда называют восьмым при семи греческих мудрецах. По происхождению скиф. Около 600 г. до н. э. посетил Грецию, где познакомился с Солоном и стал его учеником. Возвратясь в Скифию, пытался ввести культ великой матери богов, за что был убит своим братом, скифским царём Савлием.

Позднее приверженец здоровой простоты нравов Анахарсис стал олицетворением идей философской школы киников.

Клеобул Линдский
VI в. до н. э.

* * *

Не презирай низших.

* * *

Силой ничего не верши.

Клеобул (Клеовул), тиран (правитель) родосского города Линдос, был славен своей силой и красотой, а род свой возводил к Гераклу. Причислен к семи древнегреческим мудрецам, в дельфийском храме было начертано его изречение: «Мера превыше всего!». Как и сам Клеобул, его дочь Клеобулина прославилась сочинением загадок.

Конфуций
около 551–479 до Р.Х.

* * *

Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

* * *

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

* * *

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

* * *

Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.

* * *

Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.

* * *

Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

* * *

Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.

* * *

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

* * *

Не усвоив приличий, не утвердишься.

* * *

Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.

* * *

Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.

Древнекитайский философ (его европейское именование – переделка китайского имени Кун-цзы, «Учитель Кун»). Родом из обедневшей аристократической семьи (царство Лу, территория современной провинции Шаньдун). С 22 лет преподавал в собственной школе мораль, язык, политику и литературу, положив начало конфуцианству, философско-религиозному учению, которое, наряду с даосизмом и буддизмом, стало главенствующим в Китае. Этико-государственное учение Конфуция на протяжении многих веков оказывает значительнейшее влияние на развитие и жизненные устои Китая.

Гераклит Эфесский
около 520 – около 460 до Р.Х.

* * *

Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.

Древнегреческий философ. Принадлежал к ионийской философской школе (VI – IV вв. до Р.Х.; Иония – греческая область на западном побережье Малой Азии, в городе Милете). Гераклит считается первым греческим философом, попытавшимся определить единую объективно-логическую закономерность, лежащую в основе всякого процесса и состояния. Высказывал диалектические идеи, тем положив начало диалектике как принципу познания бытия. Единым первоначалом всего сущего Гераклит считал огонь, а его вещественным выражением – постоянно изменяющийся космос.

Лаоцзы
VI – V вв. до Р.Х.

* * *

Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.

* * *

Если народ не боится власти, тогда придет ещё большая власть.

* * *

Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.

* * *

Наилучшее – добившись успеха, устраниться.

* * *

Народ, делая дела, приближаясь к их завершению, постоянно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь их.

* * *

Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

* * *

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нём много умных.

Лаоцзы (буквально «старый учитель»; собственное имя Ли-Эр) – легендарный основатель даосизма, исторических сведений о его личности, по существу, нет. Легенды приписывают ему от 160 до 200 лет жизни. По некоторым данным, был историографом-архивариусом при дворе царства Чжоу. Встречался с Конфуцием, ведя с ним дискуссии о превосходстве даосизма над конфуцианством. В основе этого философского учения лежит понятие дао, недоступное познанию и невыразимое в словах начало, в котором воплощены воедино бытие и небытие и разрешаются все противоречия. Дао означает путь человека, основанный на морали, – нравственное поведение, общественный и государственный порядок.

Демокрит
около 460 – около 370 до Р.Х.

* * *

Желающий учить того, кто высокого мнения о своем уме, попусту тратит время.

* * *

Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется.

* * *

Законы бесполезны как для хороших людей, так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.

* * *

Тому, кто будет властвовать над другими, надлежит сначала властвовать над собой.

Философ-энциклопедист. Родился в фракийском городе Абдеры, много путешествовал, был дружен с Гиппократом; по некоторым свидетельствам прожил более ста лет. Один из основателей теории атомизма – учения о мелкозернистом строении материи. Его гениальная догадка нашла научное подтверждение в конце XIX – XX в. (в частности, в квантовой механике). Полагая, что атомы воздействуют на все человеческие чувства, своё учение Демокрит распространил на духовную и мыслительную деятельность человека.

Сократ
около 470–399 до Р.Х.

* * *

Кого не бьёт слово, того не будет бить и палка.

* * *

Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!

* * *

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.

Знаменитейший в истории человечества афинский философ, полагавший, что добродетель и мудрость суть главные категории человеческого бытия, ведущие к