Необходимо вбить гвоздь в порог дома, читая следующий заговор:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Уходите прочь, мои боли, мои недуги, мои хвори; подите прочь от меня, с моего порога в дальнюю дорогу. Никому слова моего заговорного не перебить, не осилить, не разрушить, как гвоздя того в стену дома моего не вбить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
«Дуб, дуб, возьми у рабы Божией (имя) жабу, а не возьмешь, я тебя на замок запру, а ключи выброшу на дно морское. Возьми от рабы Божией (имя) свой глот и заглотье, возьми свои глоты с ветками и макушками, со всеми коренюшками от рабы Божией (имя), а не возьмешь, мы тебе сами отрежем. Аминь. Аминь. Аминь».
«Заря-зарница, красная девица, возьми свою жабу от рабы Божией (имя) на сухую осину, на кудрявую рябину, на белую березу».
«Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами. Выйду я на широкую улицу, встану на восток глазами, телом на запад.
В чистом поле есть утренняя заря Марьяна, вечерняя заря Мария.
Придите, заморите у раба Божиего (имя) сухую мокрую жабу, жабу-полужабу, четверть жабы и всю жабу. Жабу жильную, жабу кильную, жабу разжильную из черных бровей, из ушей, из ноздрей, из буйной головы, которой слова переговорены, которой не договорены, которой не заучены, которой сам не понял. Будьте мои слова крепки и емки, тем словам ключ в море, замок в роще, отныне и до веку. Аминь».
«Онемей, одеревеней, онемей, одеревеней, чтобы никогда не болела и возврата не было к рабе Божией (имя).
Аминь. Аминь. Аминь».
«Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять! Отсылаю тебя, жаба, в темные леса, глубокие болота, на желтые пески.
Гложи ты, жаба, холодную воду от красных кровей, от черных костей, от раба Божиего (имя). Аминь».
«Дуб, дуб, возьми у рабы Божией (имя) жабы со всеми кореньями, со всеми отростками, со всеми пятьями, со всеми детьми. Матушка Соломонида Иисуса Христа повивала, Господа Бога просила. Не я вожу, не я божу, водит сама Мать Пресвятая Богородица. Аминь. Аминь. Аминь».
После прочтения заговора облизать лоб больного и сплюнуть через левое плечо.
Посадить больного у костра или печи, зажечь бумагу и окурить дымом вокруг его головы. Одновременно читать следующий заговор:
«Заговариваются гланды раба Божия (имя), выговариваются гланды от огня, от нечистой силы: не быть тебе в белом теле, в красной крови, в ретивом сердце, в буйной голове. Куда дым летит – туда той болячке идти. Аминь».
Этот заговор читать три раза, каждый раз сплевывая через левое или правое плечо, в зависимости от того, где больше болит горло. В том случае, если болит с обеих сторон одинаково, сплевывать в обе стороны.
«Заря-зарница, красная девица, вырви коренья вместе с корешками. Тут тебе не быть, красной крови не пить, белой кости не ломить, опухоли не давить рабе Божией (имя). Иди туда, где солнце не светит и ветер не веет».
«Шел Абрам через мосток, споткнулся, нашел молоток, привязал к нитке, нитка оборвалась, так и боль у рабы Божией (имя) оборвалась».
Дунуть на горло, плюнуть через левое плечо и средним пальцем руки нарисовать по часовой стрелке круг, одновременно произнося заговор:
«Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять. Аминь».
Налить в банку сливок и прочесть над ними следующий заговор:
«Раб Божий (имя) вставал, благословясь, шел, перекрестясь, из избы дверями, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга, как на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут, так же бы у раба Божиего (имя) не было бы ни чирея, ни вереда, ни банной нечисти. Очищается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
После произнесения заговора помазать сливками больные места и прочесть заговор повторно.
Средним пальцем правой руки очертить сучок на двери или оконном косяке, при этом читая следующий заговор:
«Как сохнет и высыхает сук, так сохни и высыхай болетоп, от верста нет огня, от чирья ни ядра. Аминь».
Обвести фурункул безымянным пальцем левой руки, одновременно читая заговор, после чего несколько раз перекрестить больное место:
«Как этому пальцу имени нет, так у рабы Божией (имя) болезни бы места не было. Как этот сучок сох и присыхал, так бы у рабы Божией (имя) сохло и присыхало, горело и пригорело, не расходилось, не расплодилось бы, высоко не поднималось бы, широко не расходилось бы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Обвести чирей кусочком угля три раза, после чего крепко прижать уголек к больному месту и произнести слова заговора:
«Ни от камня плоду, ни от чирья руды, ни от пупыша головы, умри, пропади».
Затем бросить уголь в общую кучу со словами:
«Откуда пришел, туда и пойди».
Сложить крестом два пальца, обвести ими фурункул и прочесть следующий заговор:
«Сойди с рабы (имя) на зверя, на листок, на низенький кусток, на болотную кочку, на пустую бочку. Очисти тело рабы (имя). Аминь».
Кончиком ножа очертить круг вокруг нарыва, читая приведенный ниже заговор. Затем нарисовать крест в воздухе над нарывом, воткнуть нож в сук на половой или дверной доске и читать заговор еще два раза.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Зааминю, зааминю, зааминю все чирьи, все вереда, все нарывы и всю нечисть у раба Божиего (имя). Аминь».
«Веред прядет между дверей – там он прядет, там крутит нитку.
Беги в лес, к развесистому ивовому кусту – там пряди, там крути нитку. Да разлетится веред раба Божиего (имя), как морской песок, да лопнет, как водяной пузырь на море. Там твои прадеды, там твои прабабушки – там пряди, там крути нитку.
Старуха идет по морскому берегу, у нее полный мешок клубков. Красный песик бежит впереди, бросает в морскую глубь. Веред сидит на горе, как копна сена. Дай Бог ему наткнуться на серый камень. Дай Бог ему исчезнуть, как горошине. Человек, раб Божий (имя), пусть останется в прежнем здоровье.
Аминь. Аминь. Аминь».
«Беги, чирей, беги вперед. Беги, весь недуг. Откуда ты пришел, там ты и останься. Здесь тебя раздерут, здесь тебя разорвут, здесь тебе не сделают добра.
Беги, беги в море, заройся в морской песок – там твое место, там спи. Перконс со своими девятью сыновьями будут гнать тебя. Исчезни, как старый ноздряк, как утренняя роса».
Пойти на кладбище и, когда понесут покойника, подойти к могиле, бросить в нее мелочь и произнести следующие слова:
«Откупаю тебе, рак, за твой медный пятак место. С меня рак сойди, на свое место пойди. Возьми себе, рак, в могиле грош, а тело рабы Божией (имя) не трожь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
«Знаю средь святых праздников Божие Крещение. Попрошу то Крещение дать исцеление, от опухоли освобождение. Пройдусь днями и месяцами до Крещенского дня, крещенских морозов, до их метелей. Средь того праздника стоит прорубь ледяная, студеная. Заберу я с рабы Божией (имя) хворобы, пойду до проруби, до ледяной, студеной. Опущу туда болезнь, чтобы там болезнь сгинула, снеговой водой схлынула. Там ей бывать, там век вековать. Слово – скоро, дело – споро, справу знаю. Аминь».
«Раки вы, раки, хватит вам в рабе Божием (имя) кочевать. Раки вы, раки, хватит вам в рабе Божием (имя) тело глодать. Раки вы, раки, хватит вам в рабе Божием кровь сосать. Идите на речку, найдите местечко, и там гложите, и там сосите, и шут с вами, а Господь – с нами».
Подойти к притвору храма, три раза прикусить паперть и трижды повторить следующий заговор:
«Как крепок и нерушим этот камень, так каменейте и крепните зубы мои, каменейте крепче того камня».
«Святой Антипий, исцелитель зубной, исцели мои зубы, исцели мои десны, помоги рабе Божией (имя) от зубной боли».
Три раза прочесть следующий заговор:
«Уж ты, батюшка, светел месяц, не летал ли ты по воздуху, не бывал ли ты у Адама во дому, не видал ли ты Адама во гробу? Как у Адама зубы и десны не болят, так и у (имя) бы не болели».
Найти кусочек хлеба, объеденный мышью, и три раза прочесть на него приведенные ниже слова, а затем этот съесть его:
«Господи, Иисусе Христе, Господи, благослови рабу Божию (имя). Как у этой мыши-твари зубы не болят никогда, ни в какую пору, ни в какую зорю, грызет она железо, дерево, каменье. Так чтоб у рабы Божией не болели зубы ни в какую пору, ни в какую зорю, не тоснули. Аминь».
Этот заговор трижды прочесть на молодую крапиву, затем наклонить к земле пучок травы и привязать. Через три дня крапиву отвязать.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Матушка родимая, крапивушка зеленая, колкая, дерево священное! Рядом со мной, рабом Божиим (имя), стоит раб Божий (имя), точат его зубы черви черные; ты, матушка родимая, крапивушка зеленая, дерево священное, тех червей черных повыведи, из зуба повыгони, а если не повыведешь, не повыгонишь, я тебя на солнце жарком высушу; а если повыведешь, повыгонишь, я тебя на третий день выпущу».
О проекте
О подписке