Цитаты из книги «Святитель Игнатий (Брянчанинов)»

Ощутивший любовь духовную с омерзением о будет взирать на любовь плотскую, как на уродливое искажение любви. [2, с. 126.]

Мир Христов есть некоторый тонкий духовный хлад: когда он разольется в душе, она пребывает в высоком молчании, в священной мертвости. [3, с. 230, 231.]

Кто любит Меня, – сказал Господь, – заповеди Моя соблюдет.

Делай, что можешь полезного и что позволяет закон твоим любимым, но всегда поручай их Богу – и слепая, плотская, безотчетливая любовь твоя обратится мало-помалу в духовную, разумную, святую. [2, с. 127.]

Воздавай почтение ближнему, как образу Божию, почтение в душе твоей, невидимое для других, явное лишь для совести твоей.

Исполнение евангельских заповедей относительно человеков по большей части непонятно и неприятно для них; они ищут и требуют, чтоб была исполняема воля их, чтоб были удовлетворяемы страсти их. Это они называют любовью, и эту любовь, исполненную лицемерства, лукавства, обмана, приносят сыны мира тем, кто нужен им в видах земного, плотского преуспеяния. Эту неправильную любовь, это искажение любви, эту ненависть, прикрытую личиною любви, Писание называет человекоугодием. [1, с. 257.]

Самолюбие есть искажение любви по отношению к самому себе, человекоугодие есть искажение любви по отношению к ближнему. Самолюбец губит себя, а человекоугодник губит и себя, и ближнего.

Полюбивший правильно самого себя может богоугодно любить ближнего. Сыны мира, недугующие самолюбием и порабощенные ему, выражают любовь к ближнему безразборчивым исполнением всех пожеланий ближнего.

Не судите, и не судят вам; и не осуждайте, да не осуждени будете (Лк. 6: 37). Сперва человеки позволяют себе суждение о делах ближнего, а потом невольно впадают в осуждение. [3, с. 59.]

Когда мы сходимся для дружеской беседы, часто, если не всегда, большая часть этой беседы заключается в пересудах о ближнем, в насмешках над ним, в оклеветании, уничижении, очернении его. Льются острые слова рекою, смех и хохот раздаются, как знаки одобрения – в это несчастное время самозабвения и самообольщения души наши приобщаются свойствам демонским и напитываются ядом лицемерства. [3, с. 59.]