Цитаты из книги «Опыт счастливых»

Начинает действовать «как все», появляется незащищенность. Но чаще всего у женщин это из-за второй половины. Муж думает по-другому – и мне нужно так же. Непохожесть увеличивает общие семейные способности, даже в бизнесе – она может подсказать ему свое видение, а он ей – свое, происходит взаимообогащение. Но часто вместо дополнения разностей, дополнения друг друга, происходит или задавливание, или ломка. «Я, конечно же, думаю по-другому, но сделаю так, как ему нравится». А потом, когда начинает кто-то меняться, наступает бунт…

духовная. Если имеет линейный тип мышления – ему нельзя вываливать все разом. Ему нужно поэтапно, ставить мелкие задачи и достигать. Если это маятниковый тип – ему нужно все время возвращаться в начало: так, я ставил себе это, так было в начале, а сейчас так. Добился, и исходя из этого, какие следующие шаги…

нас очень много женщин живут не по своему типу мышления. Тип мышления ставится к 7 годам. У кого-то системный, у кого-то центристский, у кого-то линейный. Если человек имеет системный тип мышления, для принятия решения ему нужно собрать информацию, что есть, что будет, чем закончится. Потом уже принять решение. Если это центрист, то он должен увидеть в каждом себя, в чем его суть, выгода, не

противоборствовать, а соединиться вместе, тогда и у мужчины будут раскрываться его мужественные черты, мужское отношение к миру. «Да, я сильный, и от меня многое зависит, и мне до всего есть дело, не только до своей семьи и работы, – кто и где закричал, как там в подъезде… Да, мне до всего есть дело, потому что я суть Земли, я ее соль». Это мужественность. Во многих народах женщину часто сравнивают с вином. Но оно может и забродить, и скиснуть, и в уксус преврати

Ничего особенного. Просто нам одели очки, исказив реальность. Знаете, с нами сделали то же самое, что делают с ослами, которым привязывают морковку перед мордой, но до которой они не могут достать. Осел пытается догнать свою ценность, а тот кто хочет ехать на осле, едет с комфортом. Морковку этот осел, правда, не получает. К сожалению, мы тоже не получаем счастья, здоровья, понимания и любви, пока гонимся за деньгами.

Мы с вами понимаем, что истинные ценности – это любовь, счастье, доверие, здоровье, гармония с собой и окружающим миром. И мы понимаем, что это нельзя купить за деньги. Но если мы считаем деньги самой большой ценностью, находясь в этой животно-долларовой лихорадке, мы чаще всего как раз все это теряем. Из-за этого мы не видим жизни, страдаем. Что же такое с нами происходит?

Чтобы успешно манипулировать в своих интересах человеком, надо изменить у него систему ценностей. Успешность этих изменений напрямую зависит от степени интеллектуального развития личности, степени осмысления реальности того, кем манипулируют. Именно поэтому в переходные периоды времени (подобные нашему) манипуляторам необходимо снизить интеллектуальный уровень и степень образованности людей, которыми они собираются управлять. Умными и образованными людьми очень сложно манипулировать. Но, снизив интеллектуальный и образовательный уровень развития человека до примитивного, до животного – становится легко исказить реальность, а соответственно становится и легко управлять. Особенно успешной будет манипуляция, если еще и удастся навязать человеку нужные манипулятору примитивные ценности, одновременно уничтожив духовные, которые делают человека человеком.

А на самом деле волшебство не в вещах, а в правильном отношении к жизни. Правильное отношение к жизни введет к подвигу.

Я привел этот пример не для того, чтобы вы поделили окружающий мир на мачеху, великана и принца, а чтобы вы поняли, что происходящее вокруг вас очень важно, и что вам тоже даны свои испытания, и что главный подвиг человека, как и в любой хорошей сказке, по-настоящему озаботиться другим человеком и помочь ему. Как, например, в сказке «Снежная королева».

И не нужно ждать вознаграждения за свою любовь. И не нужно с жизнью торговаться. Нужно сделать героическую вещь – поставить себя хоть немножко ниже, чем люди, которые тебя окружают. И попытаться жить не для себя самого, а для них. Почти все сказочные герои потому и оказались сказочными, потому в сказку и вошли, потому что совершали что-то для другого. Умели терпеть ради него и умели любить. Не себя, а другого