Цитаты из книги «Культурология и глобальные вызовы современности»

В этой связи «сдвиг в парадигме», включающий глубокие изменения в мыслях, в видении реальности, будет являться важным этапом преодоления кризиса. Парадигмальный сдвиг подразумевает переход от объективистской науки к эпистемической (диалогической), от истины – к приблизительным описаниям, от структуры – к процессу, от господства и контроля над природой – к ненасилию.

Современная эпоха – сложная эпоха. Ее именуют эпохой post – постпросвещенческой, постмодерном, эпохой постполитики, постэкономики и т. п. Но в этом случае она становится привязанной к своему прошлому и свое определение ищет через отталкивании от него. Однако важно увидеть ее как новую, как эпоху, которая настает, которая грядет, которая перед нами, не как эпоху post, а как эпоху ante (впереди). Каков признак новой

Уже с древнейших времён мыслители Востока и Запада пытались найти ответы на проблемы культуры и гуманизма. Так, выдающийся

Имеются все основания полагать, что лишь идеология самосохранения человечества, восприняв эту нравственную установку, окажется способной сформировать гуманизм двадцать первого столетия.

Достижение этой цели потребует от народов, всего глобального сообщества качественного изменения всего характера деятельности, ее ритма, мобилизации нравственного и интеллектуального потенциала. Такая мобилизация станет возможной лишь благодаря созданию соответствующей общей атмосферы на планете, атмосферы тревоги. Самосознание народов всего мира должно приобрести новые качества, стать не только национальным, но и глобальным в силу общих планетарных угроз. На данном критическом витке человеческой эволюции требуется, прежде всего, создание на планете посредством системы ООН соответствующей нравственной атмосферы, атмосферы

XXI век в связи с новыми глобальными угрозами требует выдвижения на повестку дня неординарной приоритетнейшей проблемы – самосохранение человечества. Исходным условием ее решения должен стать переход от стихийного, технократического, ненормально стремительного для живой системы и крайне деструктивного типа развития к осознанно регулируемому, гуманистически направляемому типу человечества. Этого можно достичь посредством гуманистического преобразования важнейшей культурной формации эпохи – мировой цивилизации. Именно в достижении данной цели должен состоять гуманизм текущего столетия. В связи со сказанным, в течение последних лет в Международной ассоциации стратегий выживания и развития разработан проект – «Гуманизм XXI столетия Идеология самосохранения человечества».

Джек Балкин в своей книге «Cultural Software: A Theory of Ideology» утверждает, что меметическими процессами можно объяснить многие особенности идеологической мысли. В теории «программного обеспечения культуры» он утверждает, что мемы формируют в сети культуры модели ассоциаций, метафор, метонимий и различных когнитивных структур.

Почти все наши мысли есть потенциальные мемы. Мы можем распространять их при помощи речи или письма. Их можно передать нашим друзьям в близком контакте, или послать на далекое расстояние через связь по телефону, Интернету, радио и телевидение. Мемы, нами созданные, принимаются или не принимаются, адаптируются или не адаптируются. Люди думают все время, поэтому потенциальные мемы рождаются непрерывно. Мы сталкиваемся с огромным количеством мемов каждый день. Большинство из них отметается немедленно, некоторые имеют короткую жизнь, другие становятся подходящими для какого-нибудь индивидуального комплекса мемов. Их принимают, и они начинают жить в этой мемической системе, формирующей мировоззрение и влияющей на поведение.[174]

Четвертый антропологический вызов современности – искусственный интеллект.

Некоторые процессы имеют объяснение в современной науке, и они связаны именно с возникновением нового типа среды – культурной среды. Например, Ювенализация – увеличение срока созревания взрослой особи, имеет большое значение именно в связи с возрастающей сложностью культуры и необходимостью совершенствования когнитивного аппарата до вступления индивидуума в самостоятельную жизнь. Цефализация – увеличение роли центральной нервной системы в функционировании всего организма, коррелирует с формированием все более искусственной среды обитания, так как необходима все более быстрая регуляция организма в условиях мгновенных изменений параметров среды. И закономерно, что биологическая эволюция человека коррелирует с эволюцией способа существования человека – культуры. Эволюционируют именно те биологические свойства человеческого организма, которые способствуют выживанию человека уже в новой окультуренной среде.