49. Давид в делах своих вопрошал Господа и просил благословения, и он знал глас Господень, ибо Бог часто говорил с ним. Давид поражал врагов и сжигал их истуканы и идолы (2 Цар. 5, 19–25).

50. И много скорбей понес Давид за то, что взял в жены Вирсавию у воина Урии, и много плакал, и писал покаянные псалмы (2 Цар. 11, 2–4).

51. И плакал Давид о том, что Авессалом, сын его, убил другого его сына Амнона за то, что он обидел сестру свою. Нарушен был мир в семье Давида за то, что он нарушил мир дома Урии (2 Цар. Гл. 13).

52. И умер первый сын от Вирсавии. Авессалом своей притворной лаской, приветливостью привлекал народ и устроил мятеж против отца своего Давида и воцарился в Хевроне (2 Цар. 12, 18; 15, 1-10).

53. И плакал Давид, и ушел из Иерусалима в пустыню, бежа от родного сына (2 Цар. 15, 14).

54. Давид пошел на гору Елеонскую, шел босой, плакал о грехе, и народ с ним плакал (2 Цар. 15, 30).

55. Семей бросал камнями в Давида и злословил: Уходи, убийца и беззаконник! Предал Господь царство в руки Авессалома (2 Цар. 16, 5–8).

56. И говорил Давид: «Не убивайте Семея, ибо Господь повелевает ему злословить Давида» (2 Цар. 16, 10).

57. Господь призрит на уничижение мое, – говорил Давид (2 Цар. 16, 12).

58. Авессалом занял Иерусалим и вошел к наложницам отца своего (2 Цар. 16, 20–22).

59. А Господь через Хусия разрушил совет Ахитофела, чтобы навести бедствия на Авессалома (2 Цар. Гл. 17).

60. При мятеже погибло 20 тысяч и Авессалом, и водворился мир (2 Цар. 18, 7-10).

61. Три года на земле был голод, и это за то, сказал Господь, что Саул нарушил мир и умертвил жителей Гаваона (2 Цар. 21, 1).

62. И исчислил Давид народ во Израиле, и было 500 тысяч в Иудее и 800 тысяч в десяти коленах, способных носить оружие (2 Цар. 24, 9).

63. А гора Мориа была избрана для построения храма.

64. Давид при жизни еще своей повелел помазать на царство над Израилем Соломона, и трубили в трубы и возглашали: Да живет царь Соломон! (3 Цар. 1, 32–34).

65. И дал Господь Соломону разум, мудрость и ум выше разума сынов Востока (3 Цар. 2, 35; 4, 30).

66. Соломон просил у Бога премудрости, дабы различать добро и зло и управлять народом (3 Цар. 3, 5–9).

67. И сказал Бог Соломону: Я даю тебе сердце мудрое и богатство и славу, и если будешь исполнять заповеди Мои, Я продолжу и дни твои (3 Цар. 3, 11–14).

68. В четыреста восьмидесятом году по исшествии из Египта, в четвертый год царствования Соломона, в месяц Зиф – апреле – стали строить храм Господу (3 Цар. 6, 1).

69. Храм длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и высотою в тридцать, с притвором в десять локтей, весь в золоте (3 Цар. 6, 2–3, 21–22).

70. И внесли свяшрнники ковчег из Сиона в храм во Святое святых, под крылья херувимов… и слава Господня наполнила храм (3 Цар. 8, 1-11).

71. Соломон молился Богу за народ свой Израиля и за иноплеменников, дабы и они боялись Бога и да познали все народы, что Господь есть Бог и нет кроме Его (3 Цар. 8, 22–43).

72. Первый храм во вселенной строили семь лет 180 тысяч работников и 3600 приставников по образу скинии, только в большем размере и в великолепии и богатстве (3 Цар. 2, 35).

73. Но Соломон неугодное делал пред Богом. Завел много чужеземных жен и строил им капища и Молоху идолу, и Господь отторг от него царство и отдал рабу его (3 Цар. 11, 1-11).

74. И сказал Господь Иеровоаму: Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен (3 Цар. 11, 30–31).

75. Ровоам, сын Соломонов, остался царем только в колене Иудовом (и Вениаминовом), и познал весь народ, что это суд Божий (3 Цар. 12, 22–24).

76. Иеровоам вел дом свой ко греху и погибели, ибо сделал двух золотых тельцов и поставил их в Вефиле и Дане и избрал священников из народа, а не из левитов (3 Цар. 12, 26–31).

77. И в Иудейском царстве, где царем был Ровоам, сын Соломонов, делали зло: устроили статуи, капища на холмах, появились блудники и делали все мерзости тех народов, которых Господь изгнал (3 Цар. 14, 21–24).

78. И послал Господь Сусакима, царя Египетского, и взял он сокровища дома Господня и царского и золотые щиты (3 Цар. 14, 25–26).

79. И наказал еще Господь тем, что между Иудейским и Израильским царствами была все время война – за грех их (3 Цар. 14, 30), и по слову Господню за идолопоклонство был избит весь дом Иеровоамов (3 Цар. 15, 25–30).

80. Пророк Илия заключил небо, и был голод за то, что Ахав поставил Ваалу жертвенник и капище, и дубраву (3 Цар. 16, 30–33; 17, 1).

81. Илия явил чудо воскресения, когда, простершись над умершим отроком Сарептской вдовы, трижды воззвал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него (3 Цар. 17, 21).

И предание говорит, что воскресший отрок был пророк Иона.

82. И приказал пророк Илия царю Ахаву собрать весь народ на гору Кармил и 450 лживых пророков Вааловых и 400 пророков Иезавелиных (3 Цар. 18, 18–19).

83. И сказал Илия народу: «Я один остался пророк Господень (3 Цар. 18, 22).

84. Пусть Вааловы пророки приготовят жертвы и я, призывающий имя Бога Вседержителя. И тот Бог, Который даст ответ огнем, есть Бог истинный» (3 Цар. 18, 23–24).

85. И служители Ваала приготовили тельца и призывали от утра до полудня: Ваале, услышь нас! И кололи себя ножами, и кровь лилась, и не было ответа (3 Цар. 18, 25–26, 28).

86. А Илия смеялся над ними и говорил: кричите громче, ибо Ваал ваш задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется (3 Цар. 18, 27).

87. И подозвал Илия народ к себе, и поставил жертвенник Господень, и взял двенадцать камней, и выкопал ров, и положил дрова, и на них тельца, и вылили двенадцать ведер воды, и ров наполнился водою (3 Цар. 18, 30–35).

88. И воззвал Илия на небо: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Услышь меня в огне! Да познают, что Ты един Бог (3 Цар. 18, 36).

89. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог! (3 Цар. 18, 38–39).

90. И сказал народу Илия: схватите лживых пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там (3 Цар. 18, 40).

91. А Илия взошел на верх Кармила, и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, и молился о дожде и о народе (3 Цар. 18, 42).

92. И была на Илии рука Господня, и по молитве его небо стало мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь, и все заплакали, и наполнились реки, и зазеленели поля, и напиталась земля и дала плоды свои (3 Цар. 18, 45–46).

93. Пророки открывают величие славы Божией и добра, и правды Божией. Бог ревнитель Своей славы, ибо Он сотворил вселенную, человека, дал ему дух бессмертный, душу, различающую добро и зло, имеющую свободу и самовластие, познающую истину и ложь. Бог дал человеку для жизни духовные и материальные блага, и свет солнца, и тепло, и воздух, и воду, и плоды земли, и богатства лесов, морей и рек, и человек должен быть благодарным своему Творцу и жить в святости, благочестии, мире, трудолюбии, доброделании. И тогда открывается жизнь с Богом, и благословляется человек и в земной жизни, и в вечной.

94. Пророки нам говорят, что когда люди живут в страстях, когда начинают воздавать Божественную честь солнцу, луне, людям, животным, когда умерщвляют, обижают слабых и невинных, совершают убийства, прелюбодеяния, то уподобляются скотам грубым, несмысленным и лишаются от Бога дара жизни и благ на земле, ибо эти народы учат нечестию других, и Бог, сохраняя добро и благочестие на земле, истребляет города, целые племена и народы. Примером тому Содом и Гоморра, Ноев потоп, болезни, бедствия, мятежи, войны, когда люди уничтожают друг друга.

95. Достоверную действительность пророческих библейских сказаний подтверждают часто ученые. Так в «Вечерней Москве» № 60, 1960 года В. Кустов сообщает, что в 1959 году, 3 марта, водолазные экспедиции на дне Мертвого моря нашли библейские города Содом и Гоморру, исчезнувшие примерно в 1900 году до нашей эры. Нашли вымощенные дороги шириной более трех с половиной метров и остатки древних строений.

96. Также о Ноевом ковчеге и всемирном потопе во многих народах хранится предание, об этом свидетельствуют и Иосиф Флавий, историк I века, и Моисей Хоренский, армянский историк IV века, и турецкой экспедицией 1840 года сообщается о том, что Ноев ковчег стоит во льдах и при восхождении на Арарат он виден.

Перед Первой мировой войной русский летчик Росковицкий доносил, что на высоте вечных снегов на Арарате виден остов корабля. Была снаряжена экспедиция русской Академией Наук к ковчегу, путь которой прокладывали 500 солдат. Корабль был измерен и сфотографирован.

А в 1956 году Фернандо Новар с 11-летним сыном восходил на Арарат, ковчег видели и принесли кусок дерева с него, исследовали в лабораториях Каира и Мадрида и определили его давность около 5 тысяч лет. Еще ученые указывают, что на глубине 15 метров при раскопках Ура на Ефрате, Иерихона и Месопотамии находится слой мути потопа – осадок от 2 до 4 метров, отделяющий допотопный период от послепотопного. Он подобен снежному покрову на горах и полях, ибо он сплошной и разнится толщиной.

97. Заповедь о почитании истинного Бога, как Творца и Промыслителя, понимается правильно в Ветхозаветной Церкви и в Новозаветной Церкви христианской, но старейшины народа Израилева не приняли Христа Мессию, хотя пророк Моисей и все пророки возвещали о Нем.

98. Чтобы войти в Божественное сыноположение, нужна вера во Иисуса Христа как истинного Бога и истинного Человека, нужно новое рождение водою и Духом, пребывание в Церкви Христовой, прославление Отца и Сына и Святаго Духа. А все верования, установленные духовными вождями человечества, не прославляющие Христа Бога, носят языческий характер, где собраны заблуждения и служения страстям и духу тьмы, и диаволу.

99. Отрицать совершенно бытие Божие дух человеческий не может, ибо чувствует внутри себя бессмертную душу, видит каждый в себе два человека – внешнего, смертного, связанного с материальным миром, живущего по закону природы животных, и внутреннего, духовного, бессмертного, который имеет влечение к Богу, к добру, к истине, красоте, правде, различает ложь, стыдится грубости внешнего человека, имеет совесть, ум, слово, волю духа и чувствования духовные. Рассматривая вселенную, дух человека или исполняется любовью к Богу, или, ожесточаясь, становится сначала язычником, потом сознательным сыном диавола, как мы видим в Антонии Лавее, главе церкви сатаны в Америке. Его сатанисты, вступая в члены церкви сатаны, вместе с взносом 100 долларов дают клятву быть верным душою и телом диаволу и ненавидеть Иисуса Христа, ибо Он требует соблюдать заповеди Моисея о любви к Богу и ближнему и святости. Диавол же разрешает все мерзости содомские и нечестие древних сынов Востока.

100. Полнота богообщения только в Православной Церкви. И мы видим, что Бог дарами Духа Святаго: чудотворения, прозорливости, исцеления, любви и смирения – обогащает только православных христианских подвижников веры и благочестия, и благодатный огонь у Гроба Господня даруется только православным.