Цитаты из книги «Босх, Дюрер, Брейгель»

это живописный рассказ о мироздании.

В 1563 году художник женился на дочери своего учителя Ван Альста, Марии (Майкен), бракосочетание зарегистрировано в книгах церкви Нотр-Дам де ла Шапель в Брюсселе. В этом же году он переселился с семьей в Брюссель. Большую роль в становлении Брейгеля Старшего как художника сыграл Иеронимус Босх. Он заимствовал у него образ суетливого и копошащегося на земле человеческого рода, однако виденье Брейгеля более прямолинейно и реалистично, он лишен фантастического воображения своего предшественника. Последние годы жизни Брейгеля прошли в атмосфере религиозного террора. Художнику было около сорока, когда армия испанского герцога Альбы с приказом уничтожить еретиков в Нидерландах вошла в Брюссель, где жил художник. Питер Бр

Брейгель с громадной силой и полнотой воссоздавал в своем творчестве жизнь, настроения и мироощущение народа в канун Нидерландской буржуазной революции. От сатирических нравоучительных рисунков, изобилующих фантастическими причудливыми персонажами в духе Иеронима Босха, от дробных по композиции, колористически пестрых полотен («Битва Поста и Масленицы») с середины 1560-х годов Брейгель перешел к созданию несколько более сдержанных по цвету, отмеченных цельностью и монументальностью композиций, обобщенных картин крестьянской жизни. Изображая постоянно движущуюся народную массу, художник раскрывает заключенные в народе мощные жизненные силы, его достоинство и неиссякаемое жизнелюбие («Крестьянская свадьба», «Крестьянский танец»). Во многих произведениях Брейгеля иносказательно запечатлены бедствия нидерландцев, страдавших под испанским игом («Избиение младенцев», «Перепись в Вифлееме»).

в своем творчестве стремился подчеркнуть глупость духовенства, погрязшего в грехе, далекого от какого бы то ни было раскаяния и ведущего нас к гибели. К таким «назидательным» картинам относятся «Извлечение камня глупости», «Фокусник», «Блудный сын» и «Корабль дураков». Критическое отношение к духовенству в картинах художника не помешало верному сыну католической церкви королю Филиппу II собирать картины Босха «для своего благородного развлечения».

В середине картины – странное существо из полого яйца, с ногами в виде стволов деревьев с человеческим лицом – предположительно это проводник по Аду, главный демон.

Еще несколько фрагментов правой створки триптиха – муки трех грешников: скупца, обжоры и гордячки. Скупец вынужден постоянно испражняться монетами, обжора – испытывать вечную рвоту, а горделивая особа – терпеть приставания демона с ослиной головой и бесконечно смотреться в зеркало на теле другого представителя нечистой силы.

Нет сомнений, что рыба, встречающаяся на картинах Босха не реже, чем совы, всегда несет важную смысловую нагрузку. Однако символ этот настолько универсален, что о смысле, вложенном автором в какую-то конкретную рыбину – живую, мертвую, летучую или разумную, – остается только гадать. В Средние века изображение рыбы могло означать Христа, знак зодиака, Луну, воду, флегматический темперамент, быть атрибутом любострастия, служить символом поста. Иероним Босх Иероним Босх (около 1450/60–151

животных (по-гречески – «зодиак») движется против часовой стрелки. То есть, по мнению Босха, противоестественным образом.

Круг зверей и птиц. Кавалькада всадников, восседающих на козерогах, тельцах, львах и других (экзотических и не слишком) животных – это, очевидно, сатирическое изображение еще одной лженауки и полуереси – астрологии.

Есть нидерландская пословица, гласящая, что любовь так же недолговечна и хрупка, как и стекло. Изображенные сферы как раз покрыты трещинами. Возможно, художник видит в этой хрупкости также путь к грехопадению, так как после короткого периода любви неизбежны прелюбодеяния.