Цитаты из книги «Босх, Дюрер, Брейгель»

Во многих произведениях Брейгеля иносказательно запечатлены бедствия нидерландцев, страдавших под испанским игом

середины 1560-х годов Брейгель перешел к созданию несколько более сдержанных по цвету, отмеченных цельностью и монументальностью композиций, обобщенных картин крестьянской жизни

Питер Брейгель (точнее Брегел) Старший (около 1520/30–1569), крупнейший нидерландский живописец и рисовальщик. В 1552–1553 годах посетил Италию, работал в Антверпене, с 1563 года – в Брюсселе. Глава демократического направления в нидерландском искусстве XVI века, Брейгель с громадной силой и полнотой воссоздавал в своем творчестве жизнь, настроения и мироощущение народа в канун Нидерландской буржуазной революции. От сатирических нравоучительных рисунков, изобилующих фантастическими причудливыми персонажами в духе Иеронима Босха, от дробных по композиции, колористически пестрых полотен

Художник в своем творчестве стремился подчеркнуть глупость духовенства, погрязшего в грехе, далекого от какого бы то ни было раскаяния и ведущего нас к гибели. К таким «назидательным» картинам относятся «Извлечение камня глупости», «Фокусник», «Блудный сын» и «Корабль дураков». Критическое отношение к духовенству в картинах художника не помешало верному сыну католической церкви королю Филиппу II собирать картины Босха «для своего благородного развлечения». В поздних произведениях Босх обращается к теме одиночества: «св. Иероним во время молитвы» и «св. Иоанн Креститель в пустыне».

В середине картины – странное существо из полого яйца, с ногами в виде стволов деревьев с человеческим лицом – предположительно это проводник

Круг зверей и птиц. Кавалькада всадников, восседающих на козерогах, тельцах, львах и других (экзотических и не слишком) животных – это, очевидно, сатирическое изображение еще одной лженауки и полуереси – астрологии. Круг животных (по-гречески – «зодиак») движется против часовой стрелки. То есть, по мнению Босха, противоестественным образом

ечной молодости, а причудливые сооружения вокруг него обозначают четыре стороны света. В пользу этой теории говорят символы ложной веры и греха (вроде пустой яичной скорлупы или огромных ягод), щедро «разбросанные» Босхом, чтобы подчеркнуть свое отношение к алхимии как к ереси

Фонтан вечной молодости. Большинство исследователей сходится в том, что фонтан в центральной части триптиха – это эзотерический источник

ягод и плодов – один из главных символов похоти. Поэтому их так много в Саду земных наслаждений. Еще один любопытный символ центральной части триптиха – двое в стеклянной сфере, трое под куполом и люди, находящиеся в стеклянных сферах или под стеклянным куполом. Есть нидерландская пословица, гласящая, что любовь так же недолговечна и хрупка, как и стекло. Изображенные сферы как раз покрыты трещинами. Возможно, художник видит в этой хрупкости также путь к грехопадению, так как после короткого периода любви неизбежны прелюбодеяния

На левой створке триптиха художник изобразил Адама и Еву. Создатель, взяв Еву за руку, как на обряде венчания, велит своим детям плодиться и размножаться – об этом недвусмысленно свидетельствуют кролики, во все времена считавшиеся символом плодовитости.