Цитаты из книги «Матрица и потенциал характера. С позиций архетипического подхода и теорий развития. В поисках неиссякаемого источника духа»

Одной из отличительных черт альфа-нарциссизма является структурно обусловленная поглощенность завистью. «Зависть – это нападение на объектные отношения с целью сохранить ощущение всемогущества и самоидеализацию» (Кернберг, 1984, р. 174). Нарциссическая зависть – это нападение на хороший объект для сохранения ощущения всемогущества и грандиозности, чрезвычайно важных для поддержания целостности структуры нарциссической личности. Одерживая победы в конкурентной борьбе, альфа-нарцисс как бы между прочим может с некоторым пренебрежением отнестись к собственной сестре, которой завидует, позлословить о друзьях, да и вообще сделать какую-нибудь гадость. Зависимый нарцисс, как правило, сильно мучается по поводу своих завистливых чувств, разражаясь то гневом, то плачем, либо бессознательно компенсирует их, заискивающе опекая того, кому завидует; контр-зависимый нарцисс отрицает свою зависть, которая проявляется в его отчужденной и высокомерной манере держаться. Альфа-нарцисс антагонистически отыгрывает это чувство.

По мнению Кляйн, зависть является первым проявлением агрессии в жизни ребенка. В частности, она определяет зависть как склонность вступать во враждебные отношения с хорошим объектом, а не с внушающим ужас плохим преследователем. Нападение на хороший объект и порча его содержания, только потому что он хорош, представляют собой совершенно иную динамику в отличие от агрессии, направленной на фрустрирующий объект, который мешает, или от проявления жестокости по отношению к сопернику, завладевшему хорошим объектом (Hinshelwood, 1991, р. 167). Кляйн подчеркивает, что первичной является завистливая фантазия об обладании хорошим объектом и порче его содержания, а не желание отомстить преследователю.

Хотя деструктивная зависть присуща не только этой структуре характера, именно она является движущей силой агрессивного соперничества, укрепляющей альфа-нарцисса в его решимости побеждать. Стоит подумать о зависти, как тут же вспоминается другой сказочный персонаж – злая мачеха из сказки «Белоснежка» (Grimm, 1972)[51]. Темная королева неустанно задает свой провокационный вопрос: «Свет мой, зеркальце, скажи, кто на свете всех милее?». Если зеркало отвечает, что прекраснее кто-то другой, королева впадает в ярость и готова уничтожить этого «другого». Объятая мучительным аффектом, как пламенем, она отыгрывает его. Узнав, что не она «прекраснее всех на свете», королева решает убить Белоснежку. Из-за своей ориентированности на действие, неспособности страдать и нарциссической тяги к совершенству альфа-нарцисс может довести себя и окружающих до крайне тяжелых состояний. Хотя зависть и является динамическим аспектом любого нарциссического паттерна, альфа-структура обнажает ее особо жесткий вариант.

Это стареющие ревнивые боги, карающие тех, кто сомневается в их могуществе; теряющая былую красоту, самовлюбленная дива, не терпящая конкуренток; главарь банды, требующий, чтобы окружающие возвеличивали его и раболепствовали перед ним. Все они так или иначе воплощают антагонистическую форму нарциссизма: совершенство, ориентированное на триумф. Но речь не идет о триумфе чести, любви или мастерства. Это триумф господства.

В ходе развития внутрипсихическое и межличностное поле человека было искажено из-за дефицита любви вкупе с гремучей смесью сексуальности и агрессии. Но в прошлом должна была существовать и некоторая привязанность, дающая возможность для установления адекватных отношений хотя бы в минимальной объеме, чтобы в дальнейшем определенная дифференциация от бессознательного все же могла произойти. Генетическая предрасположенность, обделенность во внимании и любви, неудачи в обретении привязанности на ранних этапах и, как следствие, неспособность к эмоциональному развитию и перманентная бессознательная идентификация с хищником – вот факторы, обуславливающие антагонистическую форму нарциссизма.

Альфа-нарциссическая структура характера

Всем типам характера в рамках антагонистического паттерна свойственны господство, жесткий контроль и скрытая агрессивность. Именно в таких формах притеснение и жестокость проявляют себя в полной мере, когда антагонистические защиты одерживают верх.

Архетипический образ трикстера так или иначе присутствует в каждом из нас. Он является воплощением физической выносливости, злонамеренности, манипуляции и предстает в обличьях многочисленных трикстер-существ (койот, ворон, кролик). Хитроумные маневры этих трикстеров проявляются в нашей жизни самым болезненным и шокирующим образом, что заставляет нас признать их божественную сущность и нашу человеческую слабость. Сознательные усилия найти с ними общий язык, когда они появляются в межличностных и внутрипсихических взаимодействиях, действительно могут вывести нас на путь индивидуации.

Несмотря на то, что терапия психопатических расстройств характера на самом деле редко заканчивается успехом, присутствие психопатических комплексов в наших душах тем не менее – далеко не редкость. Внутренние фигуры грабителя-насильника, сирены-разрушительницы или зловещего преступника часто появляются в снах и фантазиях. Если эти образы встречать, проживать и уметь надежно сдерживать, они могут подтолкнуть каждого из нас к индивидуации. Как уже говорилось, хищник внутри каждого из нас необходим для сохранения психического равновесия и трансформации.

На первой встрече терапевта и пациента необходимо обговорить условия, то есть, по сути, установить границы. Конкретное время, день и оплата: каждое из этих условий задает границы, другими словами, аналитическое пространство.