Цитаты из книг автора «Наталья Цветкова»

репрессии, потери близких), оставаясь неосознанной, заброшенной в дальний угол подсознания, является влиятельным фактором, побуждающим нас к действиям в тот период жизни, когда наш возраст совпадает с возрастом того конкретного предка, чьи модели поведения наиболее идентичны нашим собственным.

Казалось бы, к чему нам знать, когда наши предки вступали в брак, в каком возрасте заводили детей, в какие моменты и почему у них рушилась карьера или происходили другие трагические события? Оказывается, что информация об эмоционально наиболее значимых событиях в жизни представителей предшествующих поколений (таких как свадьбы, рождение детей, дальние переезды,

Что для этого нужно? Прежде всего изучить всю шкалу состояний, определяющую удовольствие от успеха, а потом, согласно указанным там величинам, определить свой личный формат. На приборной доске вашего «мерседеса» такая шкала точно есть. Она выглядит так: Иметь/Делать/Знать/Относиться/ Быть.

Жизнь абсолютно справедлива и на самом деле дает каждому то, что он хочет. вопрос только в том, чтобы осознать, хотим ли мы на самом деле того, что декларируем на словах, или истинное желание глубоко спрятано и не осознано.

жизнь только тогда может казаться несправедливой, когда у человека не хватает времени и знаний для того, чтобы увидеть ее порядок и принять ее законы, которым мы подчиняемся неосознанно, хотим мы этого или нет.

Все, что человек хочет, непременно сбудется; а если не сбудется, то и желания не было. А если сбудется не то, то и разочарования не должно быть: сбылось то, что на самом деле желалось».

что верить и куда ехать в этой жизни, выбираете либо вы, либо за вас. Первое свойственно хозяевам положения, второе – тем, кто ездит автостопом по чужому маршруту.

Это значит, что наши убеждения, эмоциональные реакции и модели поведения не должны противоречить друг другу, а следовательно, быть максимально осознаны.

М. Мид «Культура и сопричастность»[21] и «Культура и мир детства»[22]. В своих работах М. Мид высказывает идею о трех типах культуры: постфигуративный, конфигуративный и префигуративный. Постфигуративный тип культуры характерен для общества, где дети учатся у своих предков; конфигуративный – для общества, где и те, и другие учатся у сверстников; и, наконец, префигуративный, в котором дети обучают взрослых. По мнению автора, сегодняшнее общество с его научно-техническими достижениями рождает форму культуры – префигуративную. Данный тип культуры ориентирован на будущее, а прошлый опыт не только не учитывается, но и рассматривается как мешающий.

Все вышеизложенные явления привели к тому, что старость постепенно утратила тот высокий духовный образ, который был заложен благодаря православию и народной культуре. Сегодня, как у нас в стране, так и в мире в целом, преобладает образ одинокой старости в аспекте ее экзистенциального звучания. Все больше исследований старости отмечают различные степени и аспекты одиночества пожилых людей. Выделяют культурное и социальное одиночество, а также одиночество как космическое явление[17