На пути к 14 этажу лифт начал как-то странно себя вести, и вдруг, он остановился так, словно встал на этаже. Потом дверь открылась, и о мужчине больше никто никогда не слышал. Кто-то говорит, что он оказался в другом измерении, кто-то утверждает, что ему отворились врата ада. В дополнение к этой истории существует ещё несколько слухов и предположений относительно отсутствия в зданиях 13-го этажа.

У некоторых зданий есть 13-й этаж, но он либо пустует, либо в него закрыт проход.

Попасть на такие этажи можно только через лифт, определённым образом набрав кнопки лифта. 13-й этаж используется владельцами таких зданий для сатанинских ритуалов и собраний тайного сатанинского ордена. Некоторые сторонники теорий заговоров предполагают, что тринадцатые этажи в правительственных зданиях на самом деле не отсутствуют, а содержат сверхсекретные правительственные департаменты.

Главная причина, почему 13-й этаж отсутствует в зданиях многоэтажных домов, в Трискаидекафобии (боязни числа 13) владельцев зданий и связанных с этим желаний избавиться от проблем, которые вызывает число 13. Исследования, проведённые известными производителями лифтов, показали, что в мире 85 % зданий не имеют 13 этажа. В Китае у некоторых зданий отсутствует 4-й этаж, так как по звучанию на китайском языке “четыре” созвучно слову “смерть”.

В Италии число 13 считается счастливым, а несчастливым число 17.

Высшие

Все мы знаем, как выглядят херувимы – именно их изображения чаще всего встречаются в искусстве. Это маленькие голенькие дети: очаровательные, пухлые и крылатые. Таких ангелов относительно недавно придумали художники, а настоящие библейские херувимы куда необычнее. Херувимы – ангелы очень специфические.

Бог настолько приблизил их к себе, что они служат непосредственно ему и не бывают посланниками к человечеству. В Ветхом завете они упоминаются довольно часто, и очаровательными их назвать никак нельзя. Согласно Книге Бытия, двум херувимам было приказано охранять древо жизни. У Иезекииля, в главе 1:5–11, дано их полное описание. Согласно Писанию, херувимы выглядели как люди за некоторыми исключениями. Их ноги заканчивались телячьими копытами.

У каждого было по четыре крыла, которые скрывали их человеческие руки, и по четыре лица. Когда они двигались, лица никогда не поворачивались.

Спереди лицо было человеческим, справа – морда льва, слева – быка или вола, а сзади – орла. Каждый херувим горел будто в огне. Далее Иезекииль описывает их как некую живую и разумную Божью колесницу, как силу, подвластную только Богу.

В его видении Бог едет в колеснице, где херувимы выступают в качестве колёс.

Четыре херувима стоят вместе, олицетворяя силу льва, свободу орла, тяжесть и приземлённость быка и мудрость величайшего божественного творения – человека.

Все эти существа – первые в своих сферах. Каждый херувим прикрывает тело одной парой крыльев и простирает другие. Сами крылья покрыты глазами.

Очень далеко от симпатичных голеньких ребятишек, правда?

В фильмах такое происходит часто, но в Библии нет ни единого свидетельства того, что добрые праведные люди становятся ангелами, когда умирают.

Пара отрывков даже указывает на невозможность этого.

И ангелов, и людей создал Бог, но служат они разным целям.

В «Послании к Евреям», глава 1:14, ясно говорится, что ангелы созданы, дабы протянуть руку помощи тем, кто верит в Бога. А в Книге Бытия, глава 1:26, написано, что ангелы – духовные существа, способные принимать не только человеческую, но и любую форму по воле Бога. Книга Петра говорит о том, что ангелы – это бывшие праведники: «И было явлено им, что они не служат себе самим, но вам, через мудрость, явленную вам через тех, чьими устами говорит Дух Святой, посланный с небес: мудрость, на которую ангелы долго смотрят».

Дух проповедует человечеству, а ангелы хотят, чтобы они могли слышать те же самые откровения. И ангелы эти не были когда-то людьми.

Вообразите себе библейского ангела. Скорее всего, у него будут развевающиеся одежды, крылья и нимб. Но в библейских описаниях никогда не упоминалось о том, что у ангелов есть нимбы. Более того, в Библии нимбы не упоминаются вообще.

Ближайшим эквивалентом чего-то, хотя бы отдалённо похожего на нимб, ставший «визитной карточкой» религиозного искусства, было упоминание о лучах света, исходивших от нескольких библейских персонажей – Христа и Моисея.

Нимб же впервые появился в искусстве только в четвёртом веке.

Изначально он был только на изображениях сидящего на троне Христа.

Постепенно нимб стал символом добра, и его стали всегда рисовать с Христом и ангелами. К шестому веку нимб «носили» все, в том числе святые.

Христиане не придумали нимб, а скорее переняли.

Идея восходит к древним царям Сирии и Египта, носившим нимбы как венцы, чтобы подчеркнуть свою связь с божествами и окружающее их божественное свечение.

В Древнем Риме, например, любили описывать императоров в лучах и коронах.

Христианские художники просто заимствовали символ, и он прижился.

Художники добавили ангелам не только нимбы, но и крылья.

Точнее, два крыла. В библейских текстах и про это ничего нет.

Именно о двукрылых ангелах почти никогда не говорится, хотя ангелов часто называют «летящими». По понятным причинам способность летать связывают с наличием крыльев – двух, так нам привычнее.

Серафимы, которые занимают одно из высших мест в ангельской иерархии, стоят перед Божьим престолом и в буквальном смысле горят любовью к своему Господу, подавая пример всем остальным. В книге пророка Исайя написано, что у каждого серафима шесть крыльев. Только два крыла нужны для полёта.

Ещё два крыла закрывают лицо, а третья пара укрывает ноги.

Херувимы же, как правило, описываются как существа с четырьмя крыльями.

В раннем христианском искусстве ангелов почти всегда изображают спускающимися с небес на крыльях. Один из самых ранних примеров – ангелы на римских саркофагах. Так, на саркофаге римского политика Юния Басуса изображена знаменитая библейская сцена: ангел является Аврааму и велит ему принести в жертву сына. В Библии про крылья нет ни слова, а на саркофаге крылья есть.

Изображение сделано в 359-м году нашей эры – значит, примерно тогда произошла общая смена представлений о том, как ангелы выглядят.

К концу века ангелов без двух крыльев уже не представляли.

Более того, они с тех пор прочно ассоциировались с появлением крылатых языческих богов и богинь. Ангел смерти – величественный образ.

Представьте: существо, красивое мрачной потусторонней красотой, чьё единственное предназначение – забирать чужие жизни.

Несколько отрывков из Библии, в том числе история Пасхи в Исходе, глава 11:4–5, и Вторая книга Царств, глава 19:35, упоминают об ангелах, забирающих человеческую жизнь. Действительно, в Книге Царств ангел унёс жизни 185 000 ассирийцев.

Но в современном представлении ангел смерти и есть сама смерть.

В Библии же ангелы, которые отнимают жизни, занимаются не только этим.

Они просто выполнили приказание Бога – одно из многих.

Кроме того, еврейские традиции отвергают саму идею ангела смерти.

Только Бог, а никак не ангелы, имеет власть над жизнью и смертью.

Но в конце концов образ просочился в официальные религиозные каноны, и ангел смерти стал известен под именем Самаэль. Упоминания о нём поначалу довольно несущественны, легко даже забыть, где они появились. В период амораев (220-370-тые годы нашей эры) появились и другие упоминания о Самаэле как ангеле смерти.

В оригинальных текстах ангелы превращаются в мстительных и смертоносных посланников неба, а Самаэль надевает мантию ангела смерти.

Вскоре Самаэль перешёл из религиозного канона в фольклор и стал самостоятельным мыслящим существом. Он больше не выполняет Божью волю.

Он теперь охотится и отнимает жизни по своей воле.

Тело этого Самаэля из народного фольклора сплошь покрыто глазами, чтобы ничто не ускользало от его внимания. В еврейской традиции его иногда связывают с Каином: считается, что именно Самаэль внушил Каину желание убить брата и дал для того силу.

Ангелы почти всегда представляются нам добрыми существами – посланниками и слугами Бога. Даже тогда, когда они сеют смерть, они выполняют Божью волю.

Но в одной из интерпретаций библейских текстов во всемирном потопе виноваты ангелы (по крайней мере, отчасти). А потоп уничтожил всё человечество кроме Ноя и его семьи. Согласно Книге Бытия, перед потопом Земля была домом не только для человечества, но и для существ под названием нефилимы (или исполины).

Нефилимы были рождены от «сынов Божьих» и «дочерей человеческих».

Одна из самых расхожих интерпретаций: «сыны Божьи» были ангелами, пришедшие в земное царство и там оставшихся ради удовольствий, которые они нашли.

Послание Иуды, глава 1:6, говорит о нефилимах как о тех, кто покинул своё законное жилище и отправился на Землю, а в Бытие они предстают как потомки человеческих женщин и божественных существ. Дебаты ведутся среди христиан.

В Еврейской теологии всё намного проще. Когда Бог увидел порчу, овладевшую его созданиями, Азаил и Самсавеил добровольно отправились на Землю, чтобы доказать, что люди сами несут ответственность за свою судьбу. На Земле они не только испытали запретные для ангелов земные удовольствия: Самсавеил ещё и нарушил одну из самых священных клятв – открыл истинное имя Бога смертной женщине.

Ему не позволили вернуться на небеса, а женщину, Иштар, подняли к небу и оставили среди звёзд. Самсавеил раскаялся в содеянном, но остался между Землёй и небом. В других версиях целых 18 ангелов вступили в связь с женщинами и произвели потомство. Но в обеих традициях именно мирской грех вынудили Бога уничтожить всё, что он создал, в том числе гигантов-нефилимов – потомков его любимых ангелов.

Избрание атамана

Атамана казачьего общества выбирают открытым голосованием (тайное голосование, равно как и заглазные разговоры, считаются несовместимыми с казачьей честью). По разрешению есаульца казаки выходят в Круг и рекомендуют кандидатов на должность атамана. Сам себя рекомендовать казак не имеет права.

Кандидатами могут быть казаки не моложе 30 лет, пользующиеся доверием и уважением, обладающие организаторскими способностями, высокой нравственностью и имеющие опыт управленческой работы. Все, кого называют, сняв головной убор, садятся рядом со священником на отдельную скамью. В продолжение всех выборов они сидят с непокрытыми головами. При любом количестве кандидатов голосование и подсчет голосов проводится по каждому в отдельности, даже если за него голосует только один выдвигавший. Кандидат, перед голосованием за его кандидатуру, выходит на середину Круга, снимает головной убор, подходит под благословение священника, целует икону, кланяется старикам и всем казакам и зачитывает свою программу или берет самоотвод.

Есаулец встает слева от кандидата, кладет правую руку на его плечо и спрашивает: «Братья казаки, люб ли вам такой-то атаманом?». Приставы считают голоса.

Набравший наибольшее количество голосов, даже с преимуществом в один голос, считается избранным. Если все кандидаты получили равное число голосов, Круг прерывается на несколько дней, и затем проводится снова по всему ритуалу от чтения молитвы. После объявления Есаульца: «Братья казаки, наибольшее число голосов отдано такому-то», два пристава ведут, держа за руки, избранного атамана к Присяге.

На время присяги атамана все женщины с Круга удаляются.

По казачьей традиции нельзя касаться голой рукою голой руки или щеки атамана, так как считается, что так он может потерять особую силу, обретаемую им в момент принятия Присяги. Поэтому один пристав держит атамана за левый рукав выше локтя – левая рука Атамана лежит на укрытом обшлагом запястье левой руки пристава.

Второй пристав держит Атамана за правый рукав выше локтя – правая рука атамана лежит на укрытом обшлагом запястье правой руки пристава.

Фигура, таким образом, напоминает крест. Приставы снимают с атамана мундир и расстегивают рубаху так, чтобы был виден нательный крест, который есаулец должен показать казакам с объявлением: «Православный!». Казаки отвечают криком «Любо», и все, если сидели, встают. Атаман, стоя лицом к казакам, произносит слова Присяги: «На Христовом Животворящем Кресте, На Священном писании присягаю: Служить верно, не щадя головы и живота своего. Беречь казачью честь. Приумножать достояние такой-то станицы (хутора). Беречь казаков! Я – ваш отец. Вы – мои дети!»

Приставы подводят атамана к священнику под благословение священника; атаман целует Крест, лежащее на аналое Евангелие и икону. После этого атаман, ведомый приставами, выходит на середину круга и кланяется в пояс старикам и Кругу.

Старики и казаки кланяются в ответ на поклоны атамана.

Старейший из казаков трижды сечет его нагайкой по спине.

Приставы надевают на атамана мундир, один из стариков одевает атаману через правое плечо шашку, другой – повязывает через левое плечо полотенце (символы военной и хозяйственной деятельности; перекрещенные перевязи означат защиту правления атамана Христом). Представителем Атаманского правления вышестоящего казачьего общества (старейшим казаком Общества) атаману может вручаться булава (пернач) – символ атаманской власти. Вручающий может сказать несколько слов напутствия или приветствия атаману. Атаман, принимая пернач, целует его и трижды целуется с вручившим. Есаулец торжественно надевает на голову атамана головной убор – папаху, и командует: «Перед Атаманом шапки долой!»

Все снимают головные уборы. Этот момент считается присягой Круга казачьего общества на полное и беспрекословное подчинение атаману.

После этого все присутствующие на Круге казаки должны подойти к крестному целованию.

О музыке

Песни в далеком прошлом были не только стихом, поставленным на определенную музыку, они еще были возможностью без изменений донести определенную информацию другим людям. Причем при передаче от человека к человеку информация изменялась мало, ведь рифму подобрать непросто, причем рифмованное слово должно подходить не только по звучанию, но и по смыслу. Поэтому говорят «из песни слов не выкинешь».

Этот вид народного творчества был историческим источником, учебником для детей, мелодичный стих подбадривал воинов, мотивировал к усердному труду тружеников. А вот любопытные факты: Изобретатель гитар Лео Фендер на гитаре играть не умел.

Элвис Пресли прославился танцами, пением, яркими костюмами.

Поэтом он не был, ни одну из песен, из тех, которые он исполнил, он сам не сочинил.

Рэпер из Сиэтла Ноуклу занесен в книгу рекордов Гиннеса как самый быстрый певец – он прочитал 723 слова за 51 секунду.

Песня Happy Birthday практически никогда не играет в фильмах и по телевидению, так как права на нее принадлежат Warner Brothers, и за ее использование нужно платить достаточно большие отчисления.

Современный гимн России имеет ту же музыку, что и гимн СССР.

Современный гимн Украины «Еще не умерла Украина» слишком похожа на польский гимн «Еще не умерла Польща». Гимн, который существовал на Восточной Украине «Боже великий, единый, нам Украину храни» похож на гимн Российской империи «Боже, царя храни».

Ни один из участников группы Биттлз не знал нотной грамоты на профессиональном уровне.

Группа крови

У людей со II группой крови в организме вырабатывается больше кортизола – гормона, помогающего справляться со стрессами.

Обладатели I группы считаются более устойчивыми к малярии, поскольку способствующие развитию болезни вещества в их крови живут меньше, чем в крови любого другого типа.

Люди с IV группой чаще остальных страдают проблемами с памятью и деменцией.

По данным нескольких исследований, люди со II группой крови склонны к алкоголизму.

В III группе крови разных бактерий живет в 50 тысяч раз больше, чем во II или I.

Если у вас кровь первой группы – вы универсальный донор. То есть, ваша кровь подходит всем другим типам.

IV отрицательная группа крови – наиболее редкая. Такая встречается только у 1 % людей на планете.

Мисс «бум-бум»

Девушки из разных уголков КНР собрались в городе Шэньян, чтобы продемонстрировать свои идеальные попы во время первого в Китае конкурса «Мисс Бум Бум». Идею китайцы позаимствовали у бразильцев, у которых подобный конкурс проходит ежегодно и имеет большую популярность. Китайские девушки демонстрировали свои ягодицы в торговом центре в Шэньяне, посетители центра остались довольны.

О победительнице конкурса пока не разглашаетя.

Буратино

Идея написать сказку о мальчике, ожившем из бревна, возникла у Алексея Толстого в 1923 году. Находясь в эмиграции, автор «Аэлиты» и будущего литературного шедевра «Хождения по мукам» редактировал русский перевод книжки итальянца Карло Коллоди «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы».

Повесть, переведенная Ниной Петровой и подправленная литературным пером Толстого, приблизилась к российскому менталитету и обросла знакомыми соотечественникам пословицами и поговорками. Кроме стилистических правок, авторы позволили себе отойти от оригинального сюжета и даже изменить имена некоторых персонажей. Но Алексей Николаевич решил пойти дальше, полностью перекроив книгу писателя из солнечной Италии. Путь к изданию «Золотого ключика» занял более 10 лет.

Простой пересказ произведения Коллоди, наполненного скучными поучениями, превратился в веселую сказку, где герои ввязываются в интересные авантюры.

Первыми с повестью под полным названием «Золотой ключик, или Приключения Буратино» познакомились читатели газеты «Пионерская правда», а в 1935 году издание появилось на книжных полках. Новое произведение имеет мало общего с итальянским оригиналом. Автор оставил лишь слегка заметную аналогию с Пиноккио – сюжет развивается по сценарию итальянца ровно до встречи Буратино с котом Базилио и лисой Алисой. Нос деревянного мальчика в толстовской версии не удлиняется от вранья, персонажи названы по-другому, а часть героев вообще нещадно выкинута Алексеем Николаевичем. У Коллоди тоже присутствует нарисованный на холсте очаг, но не более того. Толстой же решил обыграть эту деталь интерьера в каморке папы Карло, поставив ее во главе угла художественной канвы – золотой ключик подошел именно к двери, спрятанной за импровизированным камином. Простился писатель и с ключевым посылом.

Сказка Коллоди учит детей послушанию: мол, если Пиноккио будет себя хорошо вести, в итоге станет настоящим живым мальчиком. Толстой же разрешил главному герою оставаться непоседливым проказником, легкомысленным и беззаботным, причем от поведения не зависят результаты и градус везения в приключениях.

Буратино не поддается воспитательным мерам папы Карло и Мальвины.

Алексей Николаевич словно говорит – можно быть самим собой и при этом достичь мечты. Критики утверждают, что, создавая характер сказочного мальчика-марионетки, автор вспоминал собственное детство. Маленький Алеша Толстой был непоседливый, непослушный и любопытный, мечтал о захватывающих приключениях, а за шалости не раз получал. Приключения Буратино заняли всего шесть дней.

Горький пьяница Джузеппе по прозвищу Сизый нос пытался вырезать из полена ножку для стула, но дерево вдруг возмутилось тонким голоском.

Испуганный старый столяр решил отдать полено соседу Карло, в прошлом шарманщику, со словами, что из деревяшки выйдет живая кукла.