Цитаты из книги «Правовой статус женщины в исламе»

чтобы каждый из двух полов продолжал двигаться по своей орбите. Свобода и равенство будут приносить желаемые плоды лишь тогда, когда никто из них (полов) не будет сходить со своей естественной врождённой орбиты.

Не следует солнцу догонять луну, а ночи день опережать, и плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное[7] [8]

Вилл Дюрант в девятой главе своей книги «Наслаждение философией»

Платон в своей книге «Республика», Аристотель в своём произведении «Политика» и Ибн Сина (Авиценна) в «Китаб аш-Шифа» («Книге исцеления») рассмотрели данный вопрос именно с этого ракурса.

Семейный коллектив является «естественно-договорным» сообществом.

Женщина создана зависимой от мужчины в финансовом и имущественном плане, а мужчина зависит от женщины в духовном отношении. Женщина не может без опоры на мужчину удовлетворить свои многочисленные потребности, которые в несколько раз превосходят потребности мужчины. Поэтому ислам объявил законного (и только законного) супруга женщины её жизненной опоро

в супружеской жизни хотя бы одна из сторон не должна быть подвержена заботам и усталости;

мужчина осознал свою духовную потребность в ней; он осознал, что Господь заложил в женщине основы его душевного успокоения[105]

спокойствие, радость и благорасположение жены для мужчины представляют огромную ценность.

чтобы женщина оставалась женщиной, то есть чтобы сохранились её красота, привлекательность и гордость, она нуждается в большей стабильности, спокойствии и меньших стараниях.