Цитаты из книг автора «Мухаммад ибн Салих ибн 'Усеймин»

Аллах сказал: «…а они не постигают ничего из Его знания, кроме (только) того, что Он пожелает».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: .

В хадисе сказано: О каком повелении Аллаха идет речь? Речь идет о том повелении, когда Аллах постановит, что все люди, в которых есть хоть какое-то благо, должны умереть. А когда наступит Судный Час, на земле будут жить лишь худшие люди56. Достоверно сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Судный Час не наступит, пока (на земле) будут говорить: «Аллах, Аллах!»57 Затем все верующие исчезнут, и на земле останутся только лишь наихудшие люди.

Аллах разъяснил нам правильные убеждения, правильные поступки, достойные нравственные качества и высокие нормы благопристойности

«В каждое вещи есть Его знамение,

«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (гнева) Аллаха и говорите слово прямое. (И тогда) Он устроит вам ваши дела и простит вам ваши грехи. И кто повинуется Аллаху и Его посланнику, (тот) достигнет великого успеха»

Когда ангел Джибриль спрашивал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о вере, тот ответил: «Суть веры заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников, и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного»788. Таким образом, вера в предопределение всего хорошего и плохого – это шестой столп веры. Человек обязан уверовать в предопределение. Все хорошее и плохое, что случается, предопределяет Аллах. Всевышний Аллах знает обо всем сущем. Он знает даже о том, что еще не случилось. Его знание было изначальным, и оно никогда не исчезнет. То есть Его знанию не предшествовало невежество и за ним не последует забывчивость.

«О вы, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей веры [станет неверующим], то Аллах приведет (других) людей, которых Он любит и которые любят Его»389. Никто не сможет почувствовать любовь Аллаха, пока не выполнит то условие, которое выдвинул Аллах, а это – необходимость следования за Посланником (да благословит его Аллах и приветствует). Чем больше человек следует за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), тем сильнее его любит Аллах. Если Аллах полюбит человека, то человек почувствует великое наслаждение, с которым не сравнится ни одно наслаждение ближней жизни. Человек ощутит спокойствие в уповании на Всемогущего и Великого Аллаха, радость Ему, свет в сердце, свет на лице. Ничего не сравнится с этим наслаждением!

Праведные предшественники называли этот аят «аятом испытания». Дело в том, что этот аят был ниспослан о людях, которые заявляли о том, что они любят Аллаха. Аллах ниспослал этот аят и сделал его критерием их любви. Если они на самом деле любят Аллаха, то пусть последуют за Посланником (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда их ожидает еще более великое воздаяние – их полюбит Аллах. Суть не в том, что ты заявляешь о своей любви к Аллаху, ибо ты можешь говорить правду, а можешь и лгать, однако все дело в том, чтобы Аллах любил тебя.

Мы веруем в то, что Всевышний Аллах любит и Его любят. Его любят Его приближенные, и Он любит их. Таким образом, любовь является взаимной. Аллах сказал: «Скажи (о Посланник): «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, (и тогда) полюбит вас Аллах»387.