Цитаты из книги «Просторнее неба, величественней пустоты. Кто ты на самом деле»

Оставайся с вибрацией присутствия – не просто со словами «я есть», но с этим интуитивным субъективным ощущением бытия – . И это всё.

Всё, что требуется, это осознать свою подлинную позицию изначального свидетеля – не имеющего формы и ничем незатрагиваемого.

Я часто говорю: «Истина проста. Вся сложность в том, кто ищет Истину». Мы упускали из виду очевидное, потому что придавали слишком много значения тому, что возникает и исчезает в нашем Бытии. Это как видеть волны, но не замечать самого океана.

Культивируй привычку обращать больше внимания на стабильно присутствующее ощущение Бытия, а не на беспокойное ощущение становления.

«Все, что нам когда-либо было нужно, можно найти в Себе. Все, что мы ищем в этом мире, все, что может быть по-настоящему долговечным, – истинное счастье, радость, покой, свет, пространство – все внутри нас».

Истинный Ты – это не состояние. Иногда я говорю о нем как о состоянии-вне-состояний или чувстве-вне-чувств, но оно бесконечно шире, чем любое состояние или чувство. Распространенное заблуждение – принимать какое-то определенное чувство за Истину. Если бы Истина была состоянием или если бы она требовала, чтобы ты чувствовал себя определенным образом, то это было бы ограничением, и в этом случае Истина не была бы безграничной. Люди часто спрашивают меня, как им стабилизироваться в истинном Я. «Просто будь», – отвечаю я. Не думай о том, как тебе стать этим, потому что оно не достигается с помощью какой-либо техники. Это просто распознавание того, что присутствует всегда. Ты уже здесь.

Чувство, будто ты «прибыл», основанное на некоем наборе ощущений, – это всё еще личность. Она всегда старается добраться до Истины и всегда увлекается идеями типа: «Ого! Что это было? Это так прекрасно. Это уж наверняка означает, что я прибыл». Можно испытывать чувство благодарности за эти красивые состояния и за те откровения, которые они приносят, но не привязывайся ни к чему из того, что приходит и уходит, и не позволяй никаким объектам отвлекать тебя от понимания, что ты субъект, в котором возникают даже эти красивые состояния.

Сохраняй внутреннюю тишину и просто наблюдай. И ты увидишь, что наблюдающий – это ты. Но не ты в качестве эго. Эго тоже может наблюдать, но оно наблюдает с заинтересованностью.

Ничто из воспринимаемого не может быть тобой. Просто наблюдай это внутри до тех пор, пока в твоем уме это не станет естественным фактом. Ты есть до всего, что может быть воспринято. Оставайся самим осознаванием этого. Наблюдай, что все мысли, ощущения и другие явления – приходят и уходят в твоем присутствии.

Если ты отдаешься самоисследованию всем сердцем и умом, сила отождествления с телом и социальной обусловленностью значительно ослабевает. Идея о том, что такое «я», начинает претерпевать изменения. Ты переключаешься с бытия, обусловленного идеями вроде «Я есть тело, я – такая-то личность, я – сын своих родителей, я мать своих детей», к свидетельствующему бытию, которое просто есть – без системы убеждений или верований. К тому бытию, которое равнозначно самой способности просто наблюдать. И приходишь к пониманию, что ты – сама радость, и что всё, что ты делаешь, возникает из этой радости, из этой пространственности, света и любви. По мере того как ощущение, что ты личность, тает, ты начинаешь переживать жизнь более панорамно. Сначала жизнь, которую ты видишь через фильтр личностного ума, может казаться реальной – ты принимаешь себя за некое индивидуальное «я», которое принимает решения и проживает свою жизнь. Потом ты начинаешь воспринимать всё это как игру, которая каким-то образом просто разворачивается сама по себе, без усилий. И вот наступает момент, когда ты видишь, что всё это – просто некая Есть-ность. Эти наблюдения нужны не для того, чтобы затуманить твой ум какой-то мистикой, а чтобы привести его к совершенной простоте бытия.