Покой. Гармония. Согласие между людьми. Мы все время об этом говорим, представляя образы детей, которые бегут по зеленым полям или плещутся в волнах океана, без проблем и забот, наслаждаются жизнью. Мы жаждем чувства баланса, абсолютной легкости. Мы желаем прекратить войны, отменить бомбы и окровавленные тела на полях сражений. Мы просто хотим, чтобы все ладили друг с другом.

По крайней мере, так мы лжем сами себе. Человечество сражалось друг с другом с тех пор, как первый человек взял палку и врезал своему пещерному соседу по голове. За все время существования человечества на планете не бывало времени, когда бы где-то не шла бы война. Пора признать, что не все хотят мира. Не все хотят дружить и ладить. На самом деле, если мы заглянем в себя глубже, в то самое нутро, в кратеры души, то я подозреваю, найдем там истину покоя. Реальность, которую сложно признать: человечеству мешает обрести подлинную безмятежность то, что мы – хаотичные существа, живущие на хаотичной планете, и мы взаимодействуем с другими хаотичными существами в постоянном бурлении идей, темпераментов и слов.

Индивидуальность – наше спасение и наше проклятие. Она дает нам возможность (а некоторые могут сказать, что это право, данное Господом) решать, что правильно, а что неправильно для нас как индивидов, личностей, именно в данный момент времени.

Обстоятельства меняются, опыт различается, и мы обнаруживаем, что понемногу поддаемся хаосу, царящему внутри. Мы ругаем водителя, который нас подрезал на шоссе. Мы кричим на собаку, оставившую лужу в коридоре. Мы резко отвечаем девушке на кассе после слишком долгого ожидания в очереди. Все мы однажды так поступали. Возможно, после рефлексии и медитаций вероятность того, что мы выпустим хаос наружу, становится меньше. А может, и больше.

Хаос живет внутри нас, и мы сами выбираем, питать его, позволить ему расти или заморить его голодом и смотреть, как он засыпает.

Хаос никогда не уходит полностью. Это часть человеческого опыта в том виде, в котором мы его сейчас проживаем. Существуют доказательства вероятности того, что в маленьких сообществах охотников и собирателей насилия было меньше, чем в нашем «просвещенном» западном обществе и в странах третьего мира, которые подражают богатому и влиятельному Западу. Допустим, это так. Но идея о том, чтобы добровольно вернуться назад, отказаться от электричества и канализации, лекарств от рака и автомобилей ради того, чтобы избавиться от насилия, кажется противоречащей человеческой природе. Альтернатива – отказаться от всех следов индивидуальности, жить под давлением и властью политической (и, несомненно, военной) силы, которая принудительно обеспечивает мир. Когда у нас ограниченные возможности, или мы их лишены, или они навязываются другими, индивидуальность бледнеет и превращается в незаметный серый туман на горизонте. Мы делаем то, что делаем, ради всеобщего блага, независимо от собственных мыслей и идей. Остается гадать, сохранятся ли у нас на этом этапе свои мысли и идеи…

На самом деле ни один из этих вариантов нельзя полноценно реализовать в больших масштабах. Для того чтобы любой из них сработал, необходимо, чтобы каждый человек на планете добровольно согласился на неприятные перемены и адаптацию к трансформации. И тут старая истина об индивидуальности снова поднимает голову. Если хотя бы один человек не будет согласен, весь фундамент рушится. Хаос одного пробуждает спящий хаос в других и напоминает всем о нашей подлинной природе. Так нужно ли нам просто погружаться в хаос, создавая и принимая непредсказуемые акты насилия как неизбежный побочный эффект того, что мы – отдельные личности и люди?

На этот вопрос вы можете ответить, только лежа в кровати поздней ночью, изучая самые темные уголки души. Но подумайте вот о чем: хаос по своей сути вовсе не плох. Он неконтролируемый, ненадежный, бурный, но он не связан со злом – только с переменами. Хаос приносит войны и смерть, но также любовь и рождение. Именно хаотический элемент в каждом человеке позволяет нам влюбляться, смеяться вместе с друзьями, испытывать оргазм, жаждать мира. Хаос раскачивается в каждом из нас, пребывая в хрупком равновесии, готовый принести любовь или войну, покой или насилие. Сила индивидуальности в том, что каждый может сам контролировать свой хаос. У нас есть сила и способность делать выбор. Мир возникает из хаоса, как и война. У них один корень, закрепленный глубоко в природе человечества. Каждому человеку приходится делать выбор, каждую секунду, каждый день жизни. Как ваш хаос воплощается на планете? Через связь, общение, единство или через разрыв, раскол, разрушение? Вы – хаотическая личность, живущая на хаотичной планете и взаимодействующая с другими хаотичными личностями. У вас есть сила. Сделайте выбор.

Энергетическая отдача

Трудно представить, какие негативные последствия могут иметь стремление и активная работа, нацеленные на достижение мира. Но важно понимать, что для мира характерна стагнация. Он удерживает все в неподвижности, без всяких потрясений или волнений. Он стабилизирует. И хотя стабильность сама по себе неплоха, магия, которая порождает и укрепляет покой, может создать преграду на пути необходимых, важных перемен. Вы можете обнаружить, что ваши отношения увядают, или им не хватает яркости. Вы можете со временем потерять интерес к своей работе или хобби. Ваш интерес к репродуктивным правам женщин по всему миру, или к стрельбе из лука, или к старым шахматным матчам может значительно ослабнуть. Вы можете обнаружить, что вам вполне достаточно просто сидеть на диване или лежать в кровати. В ваших романтических отношениях могут появиться проблемы. Ваше активное желание покоя сдерживает вас, превращает вашу жизнь в один заданный паттерн, сопротивляется тому, чтобы раскачивать лодку. Тем временем ваш партнер продолжает расти и двигаться вперед по течению жизни. Поэтому, когда вы просите покоя в жизни, стоит уточнить формулировку желания дополнением, что вы хотите продолжать жить полной, энергичной жизнью. Покой без жизненной энергии и активности – это просто бездеятельность.

Просьба о мире во всем мире несет в себе риск таких же последствий, возможной стагнации, лишения всякой возможности роста и развития. Перемены часто бывают жестокими и непредсказуемыми, но необходимыми. Если вы убираете элемент агрессии, это похвально, но это же может ограничить развитие человеческой расы и наше взаимодействие с миром. (Например, кровавая Гражданская война в США была необходима для того, чтобы прекратить рабство, а чудовищные мировые войны привели к огромным достижениям в медицинских технологиях.) Тогда перемены перенаправляются на альтернативные методы и пути, и, возможно, период насилия, который вы пытаетесь завершить, продлится. Кто знает? Вы можете решить, что возможность большего насилия – это вполне приемлемое последствие, потому что впереди видна перспектива прекращения войны. Этот выбор – целиком и полностью за вами. Однако вы должны тщательно обдумать все возможности, прежде чем реализовывать свое желание воплотить мир и покой.

Пакс
Римская богиня мирного государства

Мантра

Pax ad lux, Pax et bonum, Pax de novo.
Мир и свет, мир и благо, мир обновленный.

Наверное, трудно найти богиню мира, более известную, чем римская богиня Пакс, чье имя буквально значит «мир». Мы проходили Pax Romana на уроках истории в старших классах, обдумывали использование этого слова применительно к Pax Britannica, периоду доминирования Британской империи на земле и на суше, и гадали, как может выглядеть Pax Americana. Сейчас, в современном мире, Пакс остается синонимом мира как концепции, как это было в Древнем мире, в Римской империи. Во время пика власти Рима и римской оккупации Пакс как мир была целью, к которой все стремились. Ведь римские императоры хотели, чтобы в их землях царил мир. Революция и анархия были врагами римской власти, поэтому римляне стремились поддерживать мир и благополучие в объединенной империи.

Так появляется богиня Пакс, олицетворение мира. Во время существования Римской империи она нечасто упоминалась или почиталась. Только после прихода к власти императора Августа, преемника Юлия Цезаря, Пакс становится широко известной и почитаемой богиней. В поздний период Римской республики в Риме бушевали одна гражданская война за другой. Африканские государства нападали на торговцев и убивали их; итальянские государства требовали предоставления большего права голоса. Начиная примерно с 140 года до н. э. и вплоть до 31 года до н. э. Рим постоянно воевал сам с собой. Генералы стремились утвердить свою власть и занять роль верховного главнокомандующего, чья военная сила сравнилась бы с политической силой сената. Однако к концу этого периода (в течение которого произошли знаменитые конфликты между Юлием Цезарем и Помпеями, Юлием Цезарем и Марком Антонием, Марком Антонием и Августом [или Октавием]) остался один человек, обладающий умом и хитростью, необходимыми для того, чтобы объединить Рим: Гай Октавий, племянник Юлия Цезаря.

Наученный ошибками своего дяди, Октавий (который сменил имя на «Август», что означает «благой») позволил сенату продолжать работу. Вместо того чтобы называться диктатором, Август принял титул «первого среди граждан» и добился того, чтобы его выбрали трибуном сената. В этой роли Август мог маневрировать в существующей политической структуре, манипулировать политиками, чтобы добиться желаемого результата. В качестве «первого среди граждан» он обладал огромной властью и использовал ее для того, чтобы оказывать влияние и заключать сделки с сенаторами и другими трибунами. Август проявил свои умения не только в политике, но и в пропаганде. Он вытащил богиню Пакс из относительной безвестности и вознес ее в статус символа мира и процветания в Римской империи на время его правления.

В 13 году до н. э. после военных побед Августа в Галлии и Испании сенат (с благословения Августа) заказал постройку Ara Pacis Augustae – Алтаря мира в Риме. Четыре года спустя, в 9 году до н. э., алтарь освятили и возвели к западу от Фламиниевой дороги. Алтарь мира символизирует перелом в политике Рима – от республики к империи. Этот монумент также служит символом способности Августа (а значит, и Рима) принести всем мир и процветание. Алтарь мира покрыт детальными рельефами; рельеф на восточной стороне изображает богиню^[4].

Что характерно, эта богиня – не Пакс, которая во время правления Августа была лишь в начале своего божественного пути. Чаще всего эту богиню называют Теллус; это богиня Земли, характеристики которой во многом совпадают с чертами более известной богини урожая – Цереры. Несмотря на то что богиня на Алтаре мира – не Пакс, важно взглянуть на символы и предметы, изображенные на святилище, потому что из них развилась римская концепция мира, воплощенная в Пакс.

Рельефы, украшающие монумент, указывают на плодородие и изобилие Рима. Флора и фауна заполняют все стороны алтаря. На восточной стороне изображена богиня в прозрачных одеждах, в короне из кукурузы и мака – очевидная связь с ростом и плодородием, и в сельскохозяйственном, и в сексуальном контекстах. Символизм продолжается в виде двух младенцев-мальчиков, которые сидят у нее на коленях и играют с фруктами. У нее под ногами – растения и домашние животные, указывающие на здоровье и изобилие^[5]. В более поздние годы, по мере того как влияние Пакс все больше распространялось и укреплялось в Римской империи, она включает концепции изобилия и плодородия как части мира, и они появляются на ее эмблемах – рог изобилия, кадуцей, оливковая ветвь, скипетр и hasta pura – копье без острия.

Пакс регулярно изображали на римских монетах на протяжении более чем 350 лет. Один из самых ранних примеров появления Пакс на монетах – 28 год до н. э., времена правления Августа. На одной стороне монеты, которая известна как кистофорная тетрадрахма (Эфес), отчеканен профиль Августа в лавровом венке. На другой – богиня Пакс, которая держит кадуцей, символ свободной торговли в Древнем Риме. Пакт стоит на мече, что означает конец вражды, а по бокам от нее начертано ее имя, Pax, и cista mystica – среднеевропейский символ – «волшебная корзина». (На римских монетах часто наносили значимые символы завоеванных земель в попытке заставить их обитателей принять римскую оккупацию и правление.) Они заключены в лавровый венок, символизирующий победу Августа над Малой Азией^[6]. На других монетах Пакс чаще изображается с оливковой ветвью, простирающей мир и процветание над всей Римской империей. Во время правления Веспасиана на монетах 70 и 75 годов до н. э. изображали Пакс, сидящую на троне и подпирающую голову рукой. (На прочих монетах фигуры часто облокачивались на колонны.)

Эта поза – облокотившись на что-то – пожалуй, отражает самую суть отношений Пакс с идеалом мира. Пакс – это не независимая богиня, которая ищет мира любой ценой. Она – представительница правительства, важный элемент пропаганды и реализации целей государства. Поза богини на римских монетах отражает общую концепцию securitas, чувства свободы и расслабления, которое приносят хорошее правительство и вера в политическую систему и тех, кто обладает в ней властью^[7]. Роль Пакс в Римской империи заключалась в том, чтобы вдохновлять на идею securitas. На протяжении столетий она путешествовала по римским государствам в виде изображения на монетах, одаряя богатством, плодородием и миром императоров, чьи профили чеканились на другой стороне монеты. С помощью рога изобилия и угрожающего (но не смертоносного) копья Пакс приносила чувство смирения и принятия завоеванным народам, подчеркивая преимущества гражданства Рима, а не негативные последствия.

Пакс, созданная и игравшая большую роль у римлян, – это государственная богиня, которая помогала распространить преимущества централизованного правительства до дальней периферии империи. Она нацелена на то, чтобы принести покой и мир всем людям благодаря приросту изобилия, плодородия и урожая. Работа с Пакс в современном мире предполагает использование уже существующих общественных и государственных структур, а не попытку их переделать или создать новые.

Пакс – это богиня безопасности и лидерства, осторожности в действиях и доверия правительству.

Ее не заботит внутренний покой или внутренние вопросы теневого «Я». Пакс хочет, чтобы все были обеспечены одеждой и крышей над головой и засыпали с сытым животом. Она желает, чтобы все приняли текущую ситуацию и процветали в ее рамках. Она не призывает к мятежу или революции. С ее точки зрения, они приносят нищету и нужду. Призывайте Пакс, чтобы работать с имеющейся системой и привлечь процветание для всех, удобрить поля и накормить детей. В этом Пакс поможет. Но не зовите ее ради своих личных идеалов мира и блага, потому что эта концепция ей чужда. Будучи богиней государства, она работает на универсальном, холистическом уровне ради всеобщего блага. Она приносит мир, но только посредством уже существующих каналов общества, культуры и правительства.

Путь к Пакс

Есть два способа позволить мирной натуре Пакс направлять вашу жизнь. Первый путь к Пакс – через местное и национальное правительство. Будучи богиней государства, Пакс прекрасно ориентируется в лабиринтах бюрократических коридоров. Более того, она – великолепный помощник в любой установившейся иерархии. Вам кажется, что на работе вас недооценивают? Взывайте к Пакс, чтобы она пролила свет на ваши достижения. Хотите, чтобы вас приняли в закрытый клуб? Просите Пакс проложить вам дорогу. Хотите нести изобилие и процветание в мир? Призовите помощь Пакс для преодоления негативных глубин вашего правительства. Пакс понимает потребности индивида, но организует решения с помощью существующих систем.