© Роуч М., текст

© Норбеков М., текст

© ООО «Издательство АСТ»

* * *

Мирзакарим Норбеков

Почему мы написали эту книгу

Эх, Вы все-таки открыли эту страницу!..

Родной мой, почему Вы интересуетесь книгами? Вы что, не нормальный человек? Ну, почему Вам не сидится спокойно? Почему Вы не хотите быть как все: тупо смотреть телевизор, чавкая чипсами?

Вы в курсе, что книги заставляют человека думать, фантазировать, а если очень повезет, то даже мыслить? Кстати, мыслить – то же самое, что трудиться. Вы что, мазохист?

Вы название на обложке книги прочли? И даже после этого решились ее открыть? Вы точно ненормальный!

Что ж, благодаря таким, как Вы, на земле сохраняются частицы разума, которые позволяют человеческой душе развиваться, эволюционировать.

Научная статистика свидетельствует, что всего лишь два процента людей с рождения осознают свою способность чувствовать, мыслить и анализировать как Великий дар, позволяющий созидать нечто грандиозное там, где другие еле выживают.

Еще меньше людей сохраняют этот дар с возрастом, и только избранные используют его в течение жизни, чтобы отделять зерна от плевел, то есть ложь от истины, добро от зла.

Из десяти тысяч людей найдется лишь трое-четверо, испытывающих стремление к знанию, тягу к развитию, истинный голод по открытиям в мистическом мире духовных истин.

Новичков на этом пути я бы хотел спросить вот о чем. С кем ассоциируется лама и дервиш в Вашем представлении? Кто это? Религиозные придурки, уверенные в том, что земля плоская? Или отсталые фанатики, оторванные от ультрасовременных реалий цивилизованных людей?

А может быть, лама и дервиш для вас – бродяги, которые бродят по миру с чашей для подаяний, усталые, голодные, бормочущие заунывную литанию?

Извините, если эти вопросы показались Вам агрессивными. Но я не виноват в том, что Вы открыли эту книгу! Такая вот у меня дурная привычка дервиша – мгновенно превращаться в огородное пугало перед каждым незнакомцем.

Для чего нужно пугало? Для того чтобы отгонять с огорода тех, кого привел туда инстинкт наживы.

Если у собеседника открытое сознание, и он пришел не за тем, чтобы быстро урвать халявных плодов, съесть, переварить и оставить их под кустом в виде кучки личных выводов, то он обязательно заметит за несуразной соломенной старой шляпой, одетой на палку, улыбающегося садовника, к которому можно пристроиться учеником.

И если ученик окажется достойным, то есть шанс, что где-то за горизонтом он возделает еще один сад, который обрадует и накормит детей того оазиса.

Если же Вы заглянули сюда ради простого любопытства, то посмотрите на пугало огородное – и Вы увидите свой портрет. Я скажу вам: «Кыш отсюда!!!», – но если вы не кышнулись, то знайте: работать лопатой, кверху попой, в реальном саду в сто раз легче, чем копаться на поросшем бурьяном пустыре между ушами.

Еще тяжелее трудиться в другом месте – в том, которое находится между волосатыми подмышками чуть левее, то есть в сердце.

Если Вы ничего не поняли, то я объясню по-другому, более конкретным, но крайне примитивным языком. Вы умеете считать деньги? Конечно, умеете! А деньги другого человека? Без вопросов! Там все мастера!

С самого детства жизнь учит нас тому, что деньги – это такие штуки, которые можно поменять на заветный чупа-чупс. Тем, у кого было счастливое детство и кто не знает, что такое чупа-чупс, разъясню. Представьте палочку, на конце которой есть круглая сладость зеленого, красного или коричневого цвета. Представили? Вот это и есть чупа-чупс. Да-да, это действительно сладость, а не то, о чем подумали некоторые фантазеры. Хотя суть и польза одинаковая.

А сколько таких сладостей можно купить за 250 миллионов баксов?

Так вот, однажды Майкл Роуч уехал из большого города, в котором едва ли не каждый житель день и ночь гоняется за материальными благами и меряется деньгами с другими жителями. Ведь всем им хочется побольше чупа-чупсов! У кого эти зеленые шарики на палочках торчали изо всех отверстий, того в этом городе уважали больше других. День за днем весь город шумел и гудел, вся страна не спала, потому что всем не хватало палочки со сладким зеленым шариком. Люди готовы загрызть друг друга за эту «зелень».

Когда Майкл начал чувствовать и понимать, что кроме этих шариков есть что-то больше, ценнее и мощнее, он начал искать. А кто ищет, тот находит. Он уехал туда, где подобная зелень и все, что связано с ней, вроде власти, славы, карьеры, материального богатства, не имеет почти никакой ценности. Он уехал далеко-далеко, в буддийский монастырь, в поисках того, что находится в глубине его самого.

Четверть века Майкл там учился, тренировался и познавал себя. В конце концов, он не только стал монахом, но и получил высшее ученое звание – Геше. Если провести аналогию с западными учеными степенями, то Геше – это примерно то же, что и Академик. Выше этого звания нет ничего.

Если Вы уподобитесь чопорному надутому индюку, страдающему запущенной формой городского дебил-кретинизма, и скажете: «Ну и что? Какая мне польза от этих “бла-бла”?», – то лично Вам я сделаю очень простой и то-о-ненький намек. Итак, для особо одаренных…

Как Вы смотрите на то, чтобы пару лет поработать на приличной работенке и за это честно загрести… несколько сотен миллионов баксов? Сами подумайте, какие деньги! Это не сотни, не тысячи, а несколько сотен лимонов!!!

Столько Вас ждет пляжей с переливающимися на солнце мокрыми попками, столько отелей с ночными клубами, столько дорогих тачек мечтает о Вас со слезами в фарах: «Бентли», «Феррари», «Ламборджини»… О-ох, я совсем забыл о яхтах и личных самолетах! Они тоже Ваши. Можно обвешаться всеми драгоценностями планеты, одеться во все самые модные прикиды! Будете смотреть с наслаждением, как лопаются от зависти враги и друзья, и сметать один за другим самые изысканные деликатесы мировой высокой кухни.

Что от Вас требуется для этого? Да почти ничего, просто для начала надо чуточку запустить кастрюлю между ушами.

Эх, из меня вышел бы отличный рекламщик, но все же я должен рассказать и об обратной стороне такой жизни. Вы бы жили так каждый день, и следующий день, и следующий, пока не состарились бы от излишеств (а это наступило бы очень скоро!) и тупо не испустили свой дух в окружении наследников, томительно причитающих: «Ну, когда же ты околеешь…»

Вы бы прожили, так и не прикоснувшись к своему предназначению и смыслу жизни.

Не узнали бы, на что способны и какие возможности были заложены в Вашей душе.

Даже представить не успели бы, сколько чудес могло произойти на Вашем пути, если бы вы озадачились такими вопросами.

На самом деле, все не так хреново, как я с пафосом описал. Есть одна старая-престарая притча, которая в мгновение ока прояснит Вам то, о чем я столько мямлю.

Один вор как-то узнал, что есть такие мастера, которые умеют ходить через стены, и пришел в восторг от перспективы таких возможностей. Конечно, он тут же решил стать самым легендарным вором в мире.

Пройдя через горы и пустыни, через леса и моря, добрался он до школы Мастеров. Используя всю свою лживость и коварство, он-таки стал учеником той школы в надежде поскорее освоить мастерство прохождения сквозь стены, чтобы потом покинуть ее.

Однажды проходивший мимо Мастер спросил его:

– Ты зачем столько усилий тратишь на эту третьестепенную способность? Иди и поучись другим, более полезным способностям.

Вор, в очередной раз шлепаясь со всего размаху об крепостные стены, буркнул:

– Их я тоже развиваю, но это мне нужно в первую очередь…

Так шли дни, месяцы и годы.

Однажды он прибежал к Наставнику, радостно вопя:

– Мастер, я прошел! Я прошел сквозь стены! У меня получилось!

– Я тебя от души поздравляю с успехом. Но расскажи, наконец, для чего тебе этот навык и какая польза тебе от него?

В растерянности ученик замолчал, пытаясь вспомнить, и тихо промолвил:

– Не знаю, Учитель. Я не помню, почему я начал с этих упражнений…

Разрешите представить Вам Мастера, Садовника, Геше – Майкла Роуча. Вдруг Вы в своей бесконечной занятости не успели познакомиться с легендарным человеком, которого знают во всем мире. Если я начну перечислять, кто он и что хорошего сделал для этого мира, это будет бесполезным занятием, потому что страниц этой книги все равно не хватит.

Ведь книга не про Майкла, и, слава Богу, не про дурака, то есть не про меня. Эта книга о Великом спящем красавчике, который может случайно дремать внутри Вас, пока Вы бросаетесь на разного рода чупа-чупсы.

Каждый привык измерять других своей меркой: кто футом, кто метром, а кто самим собой. Для обывателя духовность – это пустая болтовня, просто слова, за которые ничего не купишь. И всякие там возможности, мистические силы духа – для них просто байки от стариков.

Если сказать им: «Этот человек – высокодуховная личность», то в их глазах тотчас же блеснет высокомерная жалость, потому что такова их мерка. Но если шепнуть, что вон у того есть сотни миллионов долларов, то моментально в глазах большинства заиграет калейдоскоп чувств: уважение, зависть, злоба, ненависть, страх, раболепство, восторг, желание прикоснуться. Даже если этот богач – последний подонок, для обывателя он – Величина!

По своему опыту знаю, у начинающих мыслителей на первых порах в начале пути тоже есть такие мерки. Именно тем, для кого социальный статус и материальное состояние имеют значение, я расскажу малюсенькую историю из жизни Майкла.

Однажды, когда понадобились деньги, Майкл построил бизнес, оставаясь при этом монахом. Пользуясь знаниями и навыками, полученными на монашеском пути, он почти молниеносно развил компанию и продал ее за двести пятьдесят миллионов долларов, после чего вернулся обратно, в ту среду, где ему было комфортно, то есть в монашество.

Каким способом он в мгновение ока сделал такое состояние?

Чтобы заработать тысячную часть его прибыли, полученной за короткий срок, многие люди тратят всю свою жизнь. Потому что мир обычных людей одновременно архисложен и примитивен до банальности. В нем столько передряг и суеты ради денег, власти и славы, что это взывает умиление в лучшем случае, а то и печаль в глазах того, кто умеет подняться выше.

С каждым шагом в познании, с каждым новым навыком для постижений, дервиш удаляется от этого мира спящих. Ламам тоже становится скучно. Им не интересно, им грустно в этом мире, созданном из бредовых иллюзий и снов про мнимые ценности. Им тягостно находиться среди живых роботов, так старательно прислуживающих своим инстинктам. Тем более ламам скучно и неприятно участвовать в этих играх ради фантиков.

Тренируя и увеличивая силу своих ментальных возможностей, дервиши осознают причинно-следственные закономерности во всем, начинают вникать в суть происходящего, а не в форму. Так что среда карьерных устремлений, финансовых интересов и престижа со временем перестает их интересовать. И это происходит постепенно, так же незаметно, как незаметно от нас уходило детство.

Представьте, как маленькие детишки, собравшись в круг, играют: катают машинки, баюкают пупсиков, разглядывают разноцветные фантики от конфет. Все галдят, смеются, спорят, чья игрушка лучше, отбирают друг у друга. Им не скучно, они всегда находят, чем заняться. Сколько времени вы можете на них смотреть и умиляться? Рано или поздно вы заскучаете, захотите встать и уйти к своим «взрослым» делам. Ведь то, что вы делаете, важнее каких-то там машинок и пупсиков. Игры играми, а обед сам не приготовится.

Но заканчиваются ли эти игры, когда дети вырастают? Маленькие человечки становятся большими, матереют, воспроизводят собственных детей, но так же продолжают играть в свои игрушки, меняющиеся чуть ли каждый день. Те же машинки, домики, фантики, войнушки:

– Бах-бах! Я стрельнул, ты умер. Ложись! Ты же умер!

Основа та же, только причины и следствия уже совсем другие.

Глядя на детей, на то, как и чем они играют, взрослый примерно знает, когда и чем это закончится. Он не может ошибаться, потому что сам прошел путь взросления. Теперь у него совсем не детские ценности, радости и печали.

А теперь сравните возможности взрослых и детей. Вот теперь, дорогие мои, Вы немного представляете себе разницу между спящим живым роботом и бодрствующим ламой.

Приведу Вам другой пример.

Вот ребенок радостно ползет к незнакомому предмету – заманчиво блестящему и горячему чайнику! Как Вы поступите? Броситесь его спасать от опасности, чтобы он не обжегся! А он успокоится? Фигушки! Он будет тянуться к этой классной штуке снова и снова, пока, наконец, истошный вопль не известит всех в доме, что цель достигнута.

Как объяснить этому гукающему комку любопытства, что это опасно?

Языком взрослых? Не поймет – по опыту знаете!

Литературно? Скорее всего, вы сами не раскусите, что несете.

Зычно гаркнете по-военному? Так он лишь описается или еще хуже!

Научно? Хе-хе! Ребенок подумает, что вы играете в инопланетянина, и не запомнит ни единого Вашего слова. Язык взрослых, увы, ему пока еще не доступен.

К сожалению, язык дервиша так же непонятен обычному человеку. Но заботливый и мудрый родитель найдет способ объяснить, что такое опасность и почему ее надо бояться.

Возьмите тот же чайник, остудите немного, чтобы он был горячим, но не обжигающим, и дайте ребенку возможность реализовать свою мечту, то есть прикоснуться. Чайник ласково ущипнет дитя, и все! Учеба благополучно закончится. Теперь наш любознательный малыш будет обходить даже холодный чайник за километр. Он познал опыт.

Только тот, кто испытал поражение и боль, готов учиться, избегая большого вреда для себя.

Кто пострадал от болезни, осознает ценность здоровья.

Кто испытал горе, будет стремиться к счастью.

Восприятие сути событий у спящего и бодрствующего так же отличается, как отличается у взрослых и детей способность решать проблемы и достигать цели.

Но как быть с теми матерыми взрослыми детьми, которые будто нарочно лезут к своей погибели? Любой дервиш в начале пути пытается помочь каждому встречному. Со временем толпа лечит от этой глупости: одному попытался помочь – получил по морде, другому решил помочь – нос сломали, третьему руку помощи протянул, так тот ему кисть переломал в гневе. Потому что им туда, в опасность, надо, очень надо, а дервиш мешает!

Настанет день, когда странник отойдет от толпы и со стороны увидит, как их много, бесконечно много. Просто тьма-тьмущая! И все прут, как мотыльки в преисподнюю на ласкающие свет и тепло от адского пламени.

Они падают и падают в этот огонь – огонь одиночества, разводов, нереализованных желаний, нужды, добровольного рабства, именуемого «карьера в найме», а он безумно устал и сидит оплеванный, сломленный, раздавленный, растоптанный…

Сидит на дороге и повторяет охрипшим голосом, переходящим в шепот: «Не иди туда, обожжешься, там погубишь себя и своих близких». Но они не слышат, а даже если и услышат, то развернутся, плюнут и пошлют его: «Да иди ты, сам знаешь, куда! Это моя жизнь и я сам буду решать, куда идти и что делать».

А потом становится поздно! Они летят вниз и осыпают странника проклятиями за то, что не остановил их, не защитил от несчастий. А то и вообще наглеют – садятся ему на шею и «просят»: «Отнеси меня туда, где счастье, ведь ты знаешь дорогу!»