Горькая жизнь Донбасса

Горечь идет вослед за донбасским рабочим человеком начиная с первых дней его жизни, испытывая и закаляя. В 1930 году на Первомайской шахте «Мария Глубокая» произошел взрыв шахтного газа метана, который унес жизни нескольких десятков горняков. Естественная первая реакция – горькие слезы и плач, черные платки женщин и похороны, проклятия в адрес шахтной администрации, не обеспечивавшей технику безопасности. Но результирующей реакцией оказалось христианское смирение с горькой судьбой, вылившееся в горькую песню.

 
Гудки тревожно загудели,
Народ бежит густой толпой.
А молодого коногона
Несут с разбитой головой.
 
 
Заплачет горько мать-старушка,
Слезу смахнет седой отец.
И дорогая не узнает,
Каков шахтера был конец.
 

Эта песня поддержала рабочий люд Первомайска, вернула ему надежду и веру в жизнь, объединила и, вылетев за переделы Донбасса, стала по-настоящему всенародной. В устном творчестве не только Донбасса, но и всей страны возникло множество вариаций этой песни, где героями представлялись сталевары, железнодорожники, геологи, танкисты, летчики. В немалой степени благодаря этой песне подрастающее молодое поколение все так же бесстрашно шло в рабочие профессии, в шахтеры, шахтостроители, сталевары.

Я в семнадцать лет начал свою трудовую деятельность в Первомайском ШСУ тоже под звуки этой песни, ее часто пел безногий гармонист, инвалид Великой Отечественной войны, у входа на центральный рынок.

Сегодня город Первомайск и его пригороды разрушены обстрелами ВСУ и карательных батальонов. Разрушения, быть может, ужасней, чем во время Великой Отечественной войны.

Что делать? Как жить? Как выживать? Что дальше будет? Эти вопросы буравят мозг каждого из жителей, оставшихся в живых, не покидая их уже какой год. Интуитивно многие чувствуют, что ответ находится в этой же популярной горькой песне, появившейся задолго до сегодняшних событий, поддерживающей и сплачивающей народ, преобразившейся согласно сегодняшней ситуации.

 
По полю танки вновь грохочут,
Нам предстоит жестокий бой.
А молодого ополченца
Несут с пробитой головой.
 
 
Заплачет горько мать-старушка,
Слезу смахнет седой отец.
И дорогая не узнает,
Какой танкиста был конец.
 

Единство взгляда на сегодняшнюю ситуацию у оставшихся в живых непоколебимое: все, что должно решиться, даже если кровью и железом, оно так и решится. Донбасс выбирает жизнь!

Наша история

Эта книга начнется – специально для читателей, не знакомых с Донбассом, – с рассказа о нашем крае и экскурсии по истории и некоторым особенностям Донбасса, в большей своей части по Луганской области. Затем будут материалы по языковой ситуации в регионе, материалы о памятниках устного народного творчества – шахтерских сказах. Далее последуют рассказы о реальных людях, разных, но типичных и достойных представителях Донбасса. В заключительной части будут изложены и прокомментированы некоторые события и факты, как они виделись вблизи мест событий.

Ознакомительная экскурсия начнется с напоминания, что лет 300–400 назад^[5] не только Донбасс в современном понимании, но и вся примыкающая к Донбассу лесостепь и Приазовье назывались Диким полем. В те времена эта местность постоянно подвергалась нашествиям или с востока, со стороны восточных племен, живших за Доном и Волгой, или с юга, где не прекращались войны с Турцией, или с запада, со стороны обезумевшей Речи Посполитой, закономерно движущейся к своему окончательному разделу и исчезновению. Людям опасно было здесь жить без специальной организации своего общества и быта, без вооруженной защиты.

Территория, имевшая в то время название Дикое поле, располагалась по современным Луганской и Донецкой областям. Относилась она к Российским владениям, к Воронежскому губернатор ству, а позже Луганск – к Харьковскому, а Донецк (тогда Юзовка, а еще раньше – поселок Подгорный) – к Екатеринославскому (ныне Днепр, а еще раньше – Днепропетровск). Для того чтобы эта местность могла удерживаться в государственности и могла развиваться, ее надо было заселить и организовать. Поэтому правители государства Российского приглашали сюда и допускали на поселение многих желающих, с одним условием – содержать войско для охраны рубежей.

Заметным было заселение донбасского края беженцами с Балканского полуострова, спасавшимися от турецкого притеснения. В основном это были сербы, хорваты, черногорцы и болгары. Поэтому и сегодня здесь сохранились характерные названия, например: Рубежное, Славяносербск, Штеровка, Дружковка, 4-я или 13-я рота, а также звучащие по-гречески Иллирия, Андреанополь, Анадоль, Константинополь. Если название Славяносербск понятно и без объяснений, то Штеровка – это центральное поселение князя-серба Штерича, Дружковка – поселение князя-серба Дружича. А названия типа 4-я или 13-я рота происходят от места размещения войсковых частей, которые содержали знатные беженцы, допущенные жить на этой территории. Даже сейчас можно заметить, что по долине Северского Донца в одном поселении живут преимущественно казаки, в другом – сербы, в третьем – болгары, которых путают с цыганами, и т. д. Есть среди этих поселений и село Хорошее, и станица Счастье, и поселок Райгородок, названия которых говорят сами за себя – наверное, хорошо подошли донецкие земли для переселенцев.

К этому же времени я отношу и появление своих предков в этой местности. По рассказам отца, они вышли из хутора Тернового Сумской области, т. к. там уже не хватало свободных земель для разрастающихся семейств, да и земли там бедноваты, супесчаные. Сумские предки-переселенцы двинулись на восток, некоторые семьи продвинулись не только в Донбасс, но и в Ростовскую область, в Волгоградскую, некоторые – в Казахстан, некоторые – в Челябинский край, в Барабинские степи, а некоторые – в Забайкалье, в Читинскую область и даже на Сахалин.

Те предки, от которых произошло наше семейство, дошли до речки Айдар и южнее Евсуга образовали свою новую родину – хутор, опять же, Терновый. Это в левой стороне от теперешнего Ново-Александровского конезавода, если ехать из Евсуга на юг в Луганск. А потом продвинулись в Евсуг, в Старобельск, в Садки, на Борисовку, Новопсков, Донцовку, Каменку и Марковку.

Историю предков отец рассказывал нам в детские годы не один раз. Он называл имена своих братьев и сестер, имена братьев, сестер деда Гаврилы, имена прадедов: Аким, Федот, Захар, Дмитрий, Владимир. Казалось, что это запомнится на всю жизнь, но получилось так, что почти все забылось. Поэтому всем нам надо не стесняться, не лениться, а записывать то, что рассказывают старшие.

Однажды я спросил отца, откуда он эту историю знает, и в ответ услышал рассказ о том, что за несколько лет до Первой мировой войны сумская более чем 100-летняя баба Васька (наверное, Василиса или Василина) решила перед смертью проведать всю свою разъехавшуюся родню. Она выехала из сумских Тернов на восток, перебираясь от одной семьи к другой. Побывала и в Евсуге, в дедовой семье, побывала в Старобельске, в Новопскове, в Марковке, уехала в Ростовскую область, оттуда – далее на восток и где-то пропала. Вскоре по этому же пути поехали сумские молодые мужчины, обеспокоенно разыскивающие бабушку. Они ехали по родне и спрашивали:

– Баба Васька у вас была? А куда она дальше поехала?

Нашли, что за Уралом, под Барабинском, баба Васька умерла в поезде, медики сняли ее с поезда и захоронили. Это событие, а также предки, родственники и родственные отношения очень часто обсуждались в семье отца, вплоть до коллективизации 1930-х, которая круто изменила жизнь многих наших семей.

До сюжета о предках разговор шел о том, что разный люд получал разрешение селиться в этом краю и обязывался защищать его на удобном естественном рубеже – долине реки Северский Донец, который в этих местах проходит поперек края с запада на восток и является правым притоком Дона. С этой исторической рекой связан такой интересный факт, что в давние времена представления о том, что здесь является главной рекой, а что – ее притоком, отличались от современного. Рекой Доном именовался современный Северский Донец в его среднем течении и в месте слияния с современным Доном. Об этом факте упоминается в «Слове о полку Игореве», когда говорится, что «…далеко ушел в половецкую степь Игорь, аж до самого Дону», т. е. Игорь дошел аж до Северского Донца. С учетом этого факта высоко вероятным является предположение, что сражение Игоря с половцами в 1185 году произошло на берегах Северского Донца, в то время называвшегося Доном, где-то в районе Славянска, Краматорска, Луганска. В память об этом событии благодаря стараниям местных луганских историков и краеведов в излучине Северского Донца у станицы Луганской установлена скульптурная группа «Князь Игорь и его дружина».

Скульптурная группа «Князь Игорь и его дружина» у станицы Луганской

Начиная с некоторого времени в письменных документах появилась искаженная форма названия этой реки – Северный Донец, сохраняющаяся в разговорной речи до настоящего времени. Такое искажение стало возможным из-за забвения историко-географического названия местности, откуда эта река берет начало, Северской земли – обширной территории в бассейнах рек Сейма и Десны в соседних Сумской и Курской областях. В наше время благодаря усилиям краеведов постепенно восстанавливается употребление исторически правильного названия – Северский Донец.

Места эти были тогда мало заселенными, и народ передвигался свободно, в соответствии со своими потребностями. Так, например, в районе теперешнего города Славянска в Донецкой области в озерах варили соль. Про эту местность в Донбассе все знают. Во-первых, если возьмешь пачку соли в Донбассе, а то и в Москве, у кого-нибудь на кухне, то наверняка там будет указана соляная фабрика из Славянска или из Артемовска, который рядом. Во-вторых, там же, в Славяногорске, есть санаторий с солевыми ваннами, где многие читатели могли побывать на санаторном лечении. Соль эту варили и приезжающие из Чернигова, Полтавы, Сум и т. д., и приезжающие с Дона, и мордва, и чуваши, и татары. Уживались мирно все.

Но постепенно стали конфликтовать за владение отдельными участками этого края Запорожское казачество и Донское. В середине 1700-х годов царица Елизавета Петровна своим указом разграничила зоны влияний Запорожского и Донского казачеств долиною речки Кальмиус. Некоторые историки считают, что Кальмиус – это та легендарная речка Калка, где в 1230 году произошло первое сражение княжеских войск с передовыми монголо-татарскими войсками.

Народ селился, обживался, содержал войсковые части, строил укрепления, но уже во втором ряду за Донцом. Это такие теперешние города, как Чертков, Меловое, Беловодск, Старобельск, Сватово, Бахмут (ныне Артемовск). Основная задача народа была прокормить войско и самим прокормиться. Вторая задача – делать оружие и военное снаряжение. Еще одна задача – правильно использовать природные стройматериалы: мел, известняк, песок, глину – леса было не так уж много.

Из-за необходимости изготавливать оружие опыт поиска железных рудных месторождений уже был. Их на территории края от Воронежа до Таганрога и до Александровска (ныне Запорожье) найдено было много, где-то больше, где-то меньше. Наиболее удобным оказалось месторождение в окраинном Кривом Роге. На первых порах выплавляли железо, сжигая дрова, в том числе и в городе Луганске на пушечном заводе, который располагался у Каменного Брода, современного района Луганска. В конце 1700-х годов был найден и первый уголь Донбасса в районе Лисичанска в Лисичей балке.

После этого пошло бурное развитие металлургического производства и рудничного дела. Была построена развитая железная дорога, которая получила название Донецкой. Завершающим участком ее стал участок Луганск – Старобельск – Валуйки. А первым участком, построенным в середине 1800-х годов, был участок Лиман – Луганск – Лихая, по которому ездили из Харькова в Миллерово и далее в Царицын (ныне Волгоград).

Место выплавки железа и стали в Луганске постепенно переросло в завод, где начали строить паровозы, а позже и тепловозы, – завод «Октябрьской революции» (ранее завод Гартмана).

Угольные рудники в районе Лисичанска стали иметь большое значение и попали в центр внимания властей. В эти края были направлены самые разнообразные ученые мужи: геологи, металлурги, учителя, врачи и т. д. В числе таких мужей в Донбасс попал датчанин Даль – он был врачом. Учил людей жить и не болеть, прежде всего. Как? Правильно питаться. Заводить и содержать огороды, сажать в огородах побольше зелени, солить на зиму капусту, огурцы и т. д. Регулярно проветривать свои жилища, строить не землянки (и так весь день рабочий-рудокоп под землей находится, солнца не видит), а хаты глинобитные или саманные. Стирать одежду с известняком (т. к. мыло было редким и дорогим), мыть посуду с известняком, правильно устраивать туалеты и т. д. Этот врач умер, заразившись от больных, а один из его потомков стал тем Владимиром Далем – Казаком Луганским, который составил известный словарь русского языка.