Отзывы на книги автора «Михаил Салтыков-Щедрин»

В начале 1863 года Некрасов предложил Салтыкову занять место обозревателя в "Современнике". Это место ранее занимал Чернышевский
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
, которого арестовали в июле 1862 года. Что обязывало МЕСЩ держать планку передовой демократической мысли, говоря от имени редакции "Современника", уберегая журнал от ножниц цензора, опасности закрытия, да и самому не отправиться к Чернышевскому.

1. Январь-Февраль 1863.
В 1862 году Тургенев запустил мем про "нигилистов", что это такое было непонятно. Сейчас это тоже непонятно, но когда Тургенев вернулся в СПб. ему сразу же заявили: "Глядите, что ваши нигилисты натворили!" - речь шла о летних пожарах. С той поры реформационные потрясения 60-х годов были связаны, для консервативно настроенных граждан, последствием деятельности нигилистов. Но жизнь в России двигалась быстро и кроме нигилистов завелись "мальчишки". Нигилисты, видно, были часто в летах и вообще люди солидные (не был ли сам Император немного нигилистом?), но им на смену уже двигалась совсем отбитая радикальная молодёжь. Если нигилисты это отрицание, значит есть и отрицание отрицания, то есть противоположность нигилистов. Как им называться было непонятно, Тургенев ничего путного не выдал, остановились на имени "благонамеренных". Благими намерениями...
2. Март 1863 года.
Картонная литература. "Время". В первой части МЕСЩ дежурно проходится по воду "картонной" литературы, которая хвалит одобренное, ругает запрещённое, решает ращённое. Взгляды МЕСЩ на литературу не отличались широтой, так что ругал он всю литературу кроме передовой демократической. Во второй части он как-то совсем уже неиронично ругает журнал "Время" за двустульчатость и общею безыдейность. Точнее какие-то идеи у них были, но это старые славянофильские тряпки. Братья Достоевские в долгу не оставались, а позицию "Времени" объяснили своей нетаковостью, и вообще "русского, русского в вас нет!". Совсем ссориться с Достоевскими не хотелось - Некрасов продолжал у них печататься. Братья, в принципе, в долгу не остались. Приводится стихотворение, для иллюстрации позиции "Времени". Автор Фёдор Николаевич Берг https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%B3,_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
на народный слог, оно очень хорошо.

Из-за моря птицы прилетали,
Прилетали, в роще толковали.
— Эх, беда теперь нам, птицам смирным,
Смирным птицам, утицам залетным,

3. Апрель 1863 года.
Помимо разных вопросов, типа справедливости и "сближения сословий", героем Апреля стал Фет. (Вопрос разбирается в Рецензии МЕСЩ на сборник стихов Фета). Помимо сладчайших стихов Афанасий Афанасьевич отметился у Каткова эпистолярным циклом "Из деревни". Где он показал себя рачительным хозяином и поделился своими горестями: потрава фетовской пшеницы гусями и отжатие 15 рублей с работника Семёна, который деньги взял, а работать не захотел. Фет посетовал, что раньше было проще и можно было урегулировать на месте. МЕСЩ здорово оттоптался на Фете, который в демократических кругах прослыл крохобором и кажется был сильно уязвлён.

4. Май 1863 года. Главным образом дискуссия с С.С. Громекой
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BA%D0%B0,_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 ,
книгу которого по полицейской деятельности МЕСЩ недавно рецензировал. Громека тогда писал для "Отечественных записок" - журнал с интересной судьбой: журнал был либеральный до 1847 года, когда там публиковался и МЕСЩ, с ужесточением курса Краевский https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
, по сути, сдал журнал правительству. В начале 60-х это был про-правительственный журнал, с некоторым либеральным дозволением, пока в 1868 году он не был передан Некрасову и позже МЕСЩ. Журнал закрыл в 1884 уже Александр №3. Пока Громека громит "нигилистов" за которых юношество идёт в Сибирь. МЕСЩ, справедливо, спрашивает: какие это нигилисты и либералы посылают юношество в Сибирь? Может быть это "нигилисты" из Дворца.
Второй эпизод связан с русскими людьми за границей. (Пытаюсь не думать о Тургеневе). У славянофилов в "Дне". Там было любопытное письмо из Парижа. Из кан-канной Баль-Мобиль
https://fr.wikipedia.org/wiki/Bal_Mabille
неравнодушные парижане же-сви-поляк собирались вышибить предположительно русского господина, поскольку он казак варвар и угнетатель Польши (как раз русские войска давят восстание в Царстве Польском). Господин тут же отрёкся и прокричав хвалу Польше объявил себя поляком. И был вышиблен: поляк должен освобождать Польшу от казаков и варваров, а не кан-канить с лоретками. МЕСЩ предложил ввести для русских "гулящих людей" (до-петровский термин) новое правовое понятие "желудочно-половой космополит" (опять пытаюсь не думать о Тургеневе) и на этом основании привечать их во французских блудильнях. Кстати, о Тургеневе: МЕСЩ уверенно связывает гулящих людей за границей с поколением "отцов" из "Отцов и детей", если не поколенчески, то духовно. Только Кирсановы-старшие, выросшие в излишествах крепостничества имеют вкус к парижским удовольствиям.
Но тут придётся заметить, что тогда в поколение "отцов" попадает Добролюбов. Несмотря на образ аскета "Сознательно мирские наслажденья/Ты отвергал, ты чистоту хранил,/Ты жажде сердца не дал утоленья;/Как женщину, ты родину любил,/Свои труды, надежды, помышленья", который ему создал Некрасов, Николай Александрович был не дурак потискать парижанок: Вдовин Алексей Владимирович - Дамы без камелий: письма публичных женщин Н. А. Добролюбову и Н. Г. Чернышевскому . К его оправданию: он знал, что не проживёт долго и умер в 25 лет, даже не попал в Клуб27, так что пользовался возможностью.

5. Сентябрь 1863 года. "П" - Польша. Летом русские войска активно занимались умиротворением Польши и соседних областей. Обращаться к этой теме было максимально опасно: даже несколько похолодевший либерализм Александра II мог плохо воспринять "За вашу и нашу Свободу!" и прикрыть журнал. Про цензуру и не говорю. Так что МЕСЩ решил пройтись "по тылам" обсмеяв российскую прессу. Катков, при несовпадении позиций, не выдал ничего смешного. У Павлова был хороший проект "не ношения дамами платьев из тканей недружественных государств", в сокращении "не ношении платьев", но тут дамы задумались. Также были предложения о создании городского ополчения для замены убывших в Польшу солдат. Аксаков же отличился! Опубликовал письмо студентов Московского Университете, которые решили самоочиститься и выдали креатив со строками типа:
"мы уважаем патриотизм польской нации; мы желаем свободного, самостоятельного развития для Польской народности, но лишь под тем единственным условием, чтоб свобода Польши не стала неволею для России."
На что МЕСЩ заметил:

"Это, что называется, в одно и то же время и по губам помазать, и калом накормить."

Заношу в цитатник! Огонь! В остальном студентам рекомендовалось заняться польским вопросом на практике, а не в теории.

Прежде в подобных обстоятельствах только и слышно бывало, что «умрем поголовно!». Согласитесь, что хотя в этом было пропасть геройства, но вместе с тем было и что-то японское. Известно, что истинный японец (все равно что у нас славянофилы), желающий насолить своему врагу, распарывает себе ножом брюхо и умирает удовлетворенный. Конечно, это обида смертная, однако, к счастию нашему, мы начинаем уже понимать, что удовлетворения в этом все-таки никакого нет.

Здесь забавно, про сравнение славянофильства с самурайством. Кажется МЕСШ предвосхитил Акунина.
Тут ешё вкрадывается национальный вопрос:

— Побылы (он малоросс и, в качестве угнетенной нации, вместе с остзейскими немцами, поляками, армянами, нежинскими греками и евреями, считает за долг надувать великорусов при всяком удобном случае; разница только в том, что остзейские немцы, армяне, нежинские греки и евреи надувают нас en gros 1, a поляки и малороссы, как братья по крови, en détail 2).

Я уже даже не знаю как расценивать такое замечание. Не так прост наш критический реалист и революционный демократ!
С Польшей дело сложное. Там были красно-поляки, демократические и бело-поляки , аристократические, которые хотели вернуть Речь Посполитую в её силе и славе. Даже если бы Польша получила свободу, не сцепилась ли бы она с Российской Империей, или даже Республикой? Польша в каких границах? Это всё сложно. Но выпуск хроники весёлый.

6. Ноябрь 1863 года.
В ноябре Императорскую Академию художеств сотряс скандал в связи с "Бунтом 14" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%BD%D1%82_%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D1%86%D0%B0%D1%82%D0%B8 ,
самым известным его участником был, пожалуй , Иван Крамской. Но а МЕСЩ начинает хронику с обозрения картины Ге "Тайная Вечерия", которая тоже оказалась несколько скандальной. Картины не театр, который пропадает, так что обозрим Ге! :
статья:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%80%D1%8F_(%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%93%D0%B5)
Интересно, что МЕСЩ картина понравилась, с ним оказался солидарен Лев Толстой, но напротив выступил Фёдор Достоевский. Простоту и искреннее горе картины МЕСЩ противопоставил другим художниками, работы которых мы тоже можем обозреть и где этой простоты и честности меньше:
Флавицкий (знаю его "Княжна Тараканова" ) - Христианские мученики в Колизее
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%B2_%D0%9A%D0%BE
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%B2_%D0%9A%D0%BE
Чувствуется Брюлов, действительно.
Венинг - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B3,_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
"Два ангела возвещают гибель городу Солому" - найти не удалось.
Плешанов Павел Федорович
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
"Блудница перед Иисусом Христом" - тоже не удалось. К сожалению Содомы и блудницы как-то затерялись, но можно посмотреть на другие работы этих художников.
Далее МЕСЩ рассматривает типаж "Милых шалунов" в обществе, то есть таких легкомысленных прощелыг, которые могут примазаться к любой теме, ничего к ней не добавляя. Вполне в духе "Губернских очерков". Далее некоторые вопросы образования и анекдот об отказе "прыгать" и как чиновники умеют торпедировать любой проект.

7. Декабрь 1863.
Год завершается рассмотрением самых разных вопросов. Для начала МЕСЩ даёт несколько туманное обозрение литературы, а именно назревание новых художественных методов из жизни, которые быдут складываться пока по отдельным чёрточкам.
Кстати:
"Один путешественник, по природе своей совершенно добрый малый и даже охотник поврать, рассказывал мне, что ,будучи вынужден во время одного из своих странствий жить довольно долго в обществе аскетов, он до такой степени разревновался, что и сам чуть-чуть не пошел в аскеты. Уже отпустил он себе бороду до чресл, уже перестал и чесаться и мыться, уже обзавелся и гноищем и вретищем, уже начали являться к нему и искушения в виде обнаженных блудниц; одним словом, еще один шаг, и побежал бы этот человек, как
оглашенный, в пустыню, и стоял бы там, быть может, и доднесь на одной ножке... Спасли его от этого пассажа клопы и блохи. Однажды, собравшись с силами, они задали такую жаркую баню его грешному телу, что он вскочил как озаренный и долгое время, ничего не понимая, взирал на небо. Наконец, однако, образумился: вымылся, выбрился, и с тех пор к аскетам ни ногой..."
Мне кажется или этот отрывок стащили Ильф и Петров в "Рассказ о гусаре-схинике".
Издевается над "Днём" Аксакова , там была опубликована умилительная корреспонденция из Тверской губернии, где чествовали, совместно дворяне и "крестьяне" завершение деятельности мирового посредника. Было прочитано фантастическое количество речей. Аксаков возмущался, что другие губернии ему не пишут, например из Тамбовской нет вестей. За Тамбовскую ответил Чичерин
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD,_%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
и разъяснил, что отсутствие новостей из Тамбова (он сам оттуда) - и есть хорошая новость. Вообще рассматривается тема разномыслия консервативного лагеря.
Наконец следует обращение к читателям по поводу завершения года. Здесь же приводится мем, который МЕСЩ продвигал в 1863 году

Я доказал, что так называемые нигилисты суть не что иное, как титулярные советники в первоначальном диком и нераскаянном состоянии, а титулярные советники суть раскаявшиеся нигилисты.

(впервые в рецензии на Бенницкого). Тут острота и против бывших либералов: Каткова и прочих, которые "покаялись" и против настоящих нигилистов, которые такие неформалы, но на самом деле их
духовный мир не сильно отличается от мелко-среднего чиновничества.
Вскоре на конфликт "Современником" вышли "нигилисты" во главе с Писаревым с одного края и Ф.Достоевский, от лица "титулярных советников". Значит хорошая острота.

8. Январь1864
Наступил год 1864. Продолжаются реформы: вступила в силу Земская, позже Судебная. Продолжается восстание в Польше. В Европе Пруссия и Австрия отбили у Дании Шлезвиг и Гольштейн. В Лондоне основан 1й "Интернационал" В Мексике появилась опереточная Империя с настоящим живым Габсбургом. САСШ и КША продолжают молотить друг друга.
МЕСЩ пошёл на конфликт с "нигилистами" (Писарев и "Русское слово") открыто и завёл тему про "понижение тона" и грядущую перековку нигилистов в реакционеров.

нигилисты суть не что иное, как титулярные советники в нераскаянном виде, а титулярные советники суть раскаявшиеся нигилисты...Все там будем!

"Русское слово" позже смогло только передразнить: "Да вы уже там!", подразумевая раскрытие подлинной чиновной сути оппонента. Тут МЕСЩ напомнил, что вообще-то рупор нигилизма "Русское слово" кормится со стола графа Кушелева-Безбородко
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%88%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B2-%D0%91%D0%B5%D0%B7%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D0%BE,_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
- крайне интересный человек, из-за болезни удалившийся от великосветской жизни, но тративший своё огромное состояние, в том числе, на нигилистоводство. Так что непримиримые из "Русского слова" были чем-то типа скоморохов у графа. Нечаев, правда, потом доказывал, что революционеры должны выискивать выродившихся аристократов и всячески поощряя их слабости и пороки , стричь на нужды революции.

9.Февраль1864
Д - деревня. МЕСЩ изображает зимний быт современной, подмосковной, деревни. Помещикам делать уже особо нечего, кроме как спекулировать выкупными свидетельствами (по которым положены платежи) бывших крепостных и разорятся окончательно. Крестьянин зимой промышляет извозом. По нехитрым законом хозяйствования в условиях среднеполосного климата оказывается, что практически любая деятельность крестьянина приносит ему только выход в 0 путём неимоверных затрат. Качество примерно всего в крестьянском быту соответствует буквальному порогу выживания: скудная еда, плохая одежда, слабая кляча, изба полная паразитов, сырости, дыма и вони. Единственное чего можно добиться выходя на зимние заработки: не обременять дом прокормом себя и лошади. Это если повезёт. И на спине этого бедняги покоилось всё Русское государство. Так что не зажимай, читатель, лишнюю копейку, когда будешь торговаться с извозчиком. "Нигилисты" потом смеялись: "Салтыков съездил в деревню и сделал потрясающее экономическое открытие! Ха-ха-ха". Внимание спойлер: решение вопроса крестьянской бедности привело к ликвидации крестьянства.

10. Март1864.
"Мальчики" против "мальчишек". Наряду с негодным "нигилистическим" поколением в России народилось новое пост-реформенное поколение, которое воспринимало все события Великих Реформ так как им было нужно: как возможность сделать карьеру. С либералами они либералы, с консерваторами - консерваторы. МЕСЩ посвятил немало желчи и чернил типу молодых карьеристов-реформаторов. При общем курсе на замедление реформ - у Российской Империи не будет недостатка в защитниках строя.
Кроме негодных "мальчишек" есть ещё и профессиональные нигилисты из "Русского слова", которых МЕСЩ начинает обзывать "вислоухие и юродствующие" .
Лучше не скажешь:

В позапрошлом году пущено было в ход слово «нигилизм», слово, не имеющее смысла и всего менее характеризующее стремления молодого поколения, в которых можно, пожалуй, различить всякого рода «измы», но отнюдь не нигилизм. Между тем слово пошло в ход и получило право гражданственности, и совсем не потому, что его пустил в ход г. Тургенев (это-то бы еще небольшая беда), а именно благодаря тем вислоухим, которые ухватились за него, словно утопающие за соломинку, стали драпироваться в него, как в некую златотканую мантию, и из бессмыслицы сделали себе знамя. Если б г. Тургенев употребил вместо «нигилистов» слово «дураки» или «безголовые», как выразился однажды г. Юркевич, они бы и за эти слова ухватились с жадностью и самодовольно склоняли бы в настоящее время: мы дураки, мы безголовые, нам, дуракам, и т. д.

Я бы сказал, что многим просто хотелось панковать под знаменам нигилизма. Такие же люди античности пополняли собой ряды киников, а на заре средневековья становились бродячими монахами. Надо понять, что ничего делу они не дают: они пришли всех ругать и вести анти-общественную жизнь.

11. Апрель1864. Эта хроника не вышла и осталась в черновике. Сам тон уже во всех частях становится всё более печальным. Скорее всего дело было во внутренних разногласиях "Современника".
П - Протест. Носит форму "протеста своими боками", когда протестующий причиняет вред себе, а не своему угнетателю. МЕСЩ развивает теорию, что социал-демократическое движение должно делиться на чистых теоретиков, которые пусть не оскверняют себя практическими вопросами и "волчцов" (колючую изгородь), которые не могут заниматься чисто умственной работой, но должны охранять идею, отгоняя от неё недругов и заниматься полезной деятельностью, не боясь "замазаться" в сотрудничестве с правительством.

12. Октябрь1864 (?). В какой месяц МЕСЩ планировал этот черновик - неизвестно.
И - История. История утешает. В основном продолжение предыдущей статьи про разделение людей мысли и людей дела. И размышления по поводу отдалённой исторической победы демократических идей в бедующем. Что это будет? Можно ли этим утешиться? Во что превратится идеи, когда будут осуществлены на практике. Предложения сотрудникам "Русского слова" не заниматься разборками кто больший нигилист, а заняться делом и осуждать то, что достойно осуждения и призывать к тому, что должно поощряться.

Хроника МЕСЩ на этом завершилась. От мажора она перешла в минор, но такая была судьба всех реформаторов - они могут выдержать изначальную деспотию, но когда свободу дали и постепенно забирают - это губительно.

Михаил Евграфович, безусловно, находка для разных умников, желающих как-либо плюнуть в сторону России. Особенно остро писалась им именно малая проза, часто скрываемая за шторкой сказки для детей. Однако, если найдутся умники, которые захотят убрать Салтыкова-Щедрина из школьной программы, причём, как с патриотической, так и с депатриотической позицией, им будет довольно легко объяснить почему. Но жизнь человека наука сложная и нет в ней простых решений даже самых явных проблем. Именно в своих сказках Михаил Евграфович поднимает темы, что называется, для внутреннего пользования. Снова и снова он поднимает вопросы о правильности восприятия однозначного, неприкасаемых оценочных категорий, авторитетных незыблемых понятий. В Богатыре он замахнулся на символ непобедимости и его значение. Здесь тоже посягнул на почти святое, на понятие "добрая служба". И снова попал в вечную, практически неразрешимую тему.
Трезор, барбос безусловно верный. Но так ли его действия, побуждаемые безусловной верностью, эффективны? И самое главное, правильно ли эти действия воспринимает хозяин? На оба вопроса ответ - нет. Но, если с Трезора взятки гладки, так как он пёсик, а не человек, то к хозяину, в лице которого читатель должен узнать себя самого или любого властимущего, вопросики должны появиться. Правильно ли поощрять облаивание всех подряд? А допустимо ли в упор не видеть казнокрадов в своём хозяйстве? Снова ответ на оба вопроса - нет. Очень, знаете ли, неудобные вопросы. Но задавать их себе необходимо.
И ещё одно неприглядное и, к великому сожалению, очень точное наблюдение вываливает на нас превострый Салтыков-Щедрин. Сколь бы не был когда-то полезен и верен тот или иной защитник, стоит ему стать бесполезным, с превеликой лёгкостью вся благосклонность к нему куда-то улетучивается. Снятый с поста охраны, всё тот же Трезор, всё так же верный и всё так же облаивающий всех подряд, уверенный в том, что так он защищает хозяина, тем же хозяином воспринимается уже как пустолай, что тоже нечестно и однобоко. Но, к сожалению, это до сих пор очень актуально.
Вот подняли эти вопросы и уже можно приступать к поискам на них ответов. С юных лет прямо и приступать)