Цитаты из книги «Узелковая магия»

Анютины глазки Собираются темными безлунными ночами, сушатся в темноте, так, чтобы ни один луч солнца не упал на них. Из лепестков делают порошок, который подсыпают в вино любимому человеку для приворота, а стебли, листочки и корешки носят на шее для того, чтобы пользоваться успехом у противоположного пола. Исцеляют от печальных, мрачных любовных воспоминаний, поддерживают воспоминания светлые и добрые.

Наилучшим временем для сбора растений люди считали лунные дни с 23 по 29.

ла в тот возраст, когда ей уже скоро можно было выходить замуж, в дом к ее родителям приходили молодые люди и просили у матери нитку с бусами ее дочери. Если матери юноша нравился, она разрешала дочери подарить молодому человеку нитку бус. Согласно традициям древних славян решение принимала мать девушки, но иногда случалось, что девушка сама себе находила избранника, и к этому относились вполне нормально. Дареными нитками молодые люди украшали ремешки, которыми перевязывали свои косы. Соприкасаясь с волосами суженого, стягивая их в косы, девичья нитка бус оберегала юношу на войне и на охоте.

Много было сказано и о роли волос в языческой мифологии народов мира. Нам же с вами особенно интересен древнеславянский обычай, когда девушки дарили свои бусы юношам. Этот обряд близок по функциональности к современному обряду обручения. Когда девушка вырастала и входи

О начавшихся родах должны были знать только самые близкие люди. Муж роженицы отправлялся за повитухой, которая тотчас же приступала к исполнению своих обязанностей. Женщине расплетали косы, снимали кольца, развязывали все узлы на одежде и на домашних предметах, расстегивали все застежки. В доме отпирали все замки: на дверях, сундуках, шкафах. На женщину надевали специально сшитую для родов рубаху, без застежек и завязок. Это должно было помочь ребенку легко и свободно прийти в этот мир.

Иногда в мешочек завязывали не порошок из коры дуба, а саму кору, а также древесину, веточки, желуди или листья. Кора символизировала благополучие, древесина – мудрость

Иногда в мешочек завязывали не порошок из коры дуба, а саму кору, а также древесину, веточки, желуди или листья. Кора символизировала благополучие, древесина – мудрость, а веточки, желуди и листья должны были обеспечить

И в средневековой Европе воины также повязывали себе на копья шарфы своих женищин. С одной стороны, это служило признаком того, что у этого рыцаря есть дама сердца, с другой стороны, шарф или платок любимой, данный на память и повя занный на оружие, приносил рыцарю удачу в бою и оберегал от превратностей воинской судьбы.

В одном из письменных источников есть информация о том, что приблизительно в 900 году в северо-западных славянских землях один христианский священник был скальпирован славянами-язычниками, которых он пытался обратить в христианство. Снятый с него скальп повесили на узду «коня рубленого дубового» на одном из языческих капищ. Вполне возможно, что деревянный конь олицетворял коней, впряженных в колесницу Даждьбога.

придавалось огромное мистическое значение, помогали в битве, отгоняли беду и путали злые силы. З