Если кратко, то мы злимся, когда происходит что-то неожиданное. «Нам кажется, что даже наши враги не должны вредить нам», — говорил Сенека. Словно дети, мы протестуем каждый раз, когда не получаем все, что хотели, и игнорируем все то, что нам досталось.
Как и у всех эмоций, у страха есть своя роль: он заставляет нас держаться подальше от опасности. Мы боимся темноты и высоты, потому что они могут угрожать нашей жизни. Мы боимся, что нас отвергнут, поскольку раньше изоляция означала смертный приговор.
Стоики использовали эту легенду как метафору праведной жизни. Они утверждали, что лучше отвечать на вызовы судьбы и стремиться к чему-то стоящему, чем искать легкой и комфортной жизни, которая ослабляет тело и дух.
Таким образом, вы никогда не станете истинным стоиком, но стремление к этому позволит вам превратиться в лучшую версию самого себя. Более того, невозможность достижения идеала дает возможность не корить себя за ошибки.
Прежде всего они были уверены, что вселенная сдает карты вслепую и нельзя ожидать, что выпавшее тебе всегда будет хорошим. Как говорил Сенека, это было бы отрицанием половины своей природы.
Еще одним аргументом против бесконечной гонки за роскошью и удовольствиями служит то, что она требует много времени и денег, тогда как простые вещи получить легко и просто. Концентрируясь на необходимом, вы высвободите множество ресурсов, которые можно потратить на реальное улучшение своей жизни.
Спортсмен, которого сводит с ума любое поражение, вряд ли многого добьется. Он должен научиться извлекать из поражения информацию о том, как лучше подготовиться к следующему состязанию.
Продавцу, которого расстраивает каждый отказ, придется поискать другую работу. Вместо этого ему нужно объективно анализировать каждое взаимодействие с клиентом и выяснять, что работает, а что нет.
Если вы стремитесь к знаниям (мудрость), хорошо обращаетесь с людьми (справедливость), действуете вопреки страху (смелость) и не пасуете перед трудностями (дисциплина), то, вероятнее всего, добьетесь успеха в жизни.
Стоики также напоминали, что между внешним событием и внутренней реакцией находится наше представление. Именно представление определяет, как мы интерпретируем событие: плохое оно или хорошее.
О проекте
О подписке