Цитаты из книги «Реальна ли реальность?»

механизмы восстановления целостного состояния, или «восстановления» ци.

Расширенные и трансперсональные состояния управляются квантовыми законами и допускают описание только в терминах глубоких переживаний или тонких смысловых суждений. Для управления расширенными и трансперсональными состояниями необходимы методы и понятийный аппарат квантовой теории.

При возрастании масштаба области осознания появляется возможность учитывать экологичность,

тех случаях, когда во внешней реальности возникает проблема, ее решение может быть найдено путем поиска и создания более перспективных смысловых трактовок вместо активных

Такая стратегия обеспечивает максимальную эффективность внешних действий: каждое из них осуществляется из особого ресурсного состояния (мы будем называть его состоянием силы), подготовленного в предшествующих действию медитациях. Более подробно эта стратегия обсуждается в третьей части книги.

В некоторых традициях утверждается, что мы создаем окружающий мир своим намерением. Говорят также об индивидуальном намерении и коллективном намерении. За коны природы поддерживаются коллективным намерением. Отдельный человек не обладает силой изменить их. Но в мире человеческих отношений индивидуальное намерение становится реальной силой. Иногда это может восприниматься как магическая власть над результатами своих действий и взаимодействий

Но если пространство и время – эффекты восприятия, то и весь вложенный в них мир так же условен, как и сами эти категории. Это значит, что можно воздействовать на мир «вещей», меняя коллективные «привычки восприятия».

традиции говорят, что времени не существует, «мгновение равно вечности» и «вечность присутствует в каждом мгновении». Быть в этом мгновении – значит быть здесь и сейчас в настоящем, одномоментно осознавая прошлое, настоящее и будущее как единое многомерное переживание

Древние духовные традиции говорят, что это не так. Они говорят, что мир, который мы воспринимаем как подлинный, в большой степени является продуктом нашего восприятия. О невидимости подлинного мира говорится и в христианстве, и в буддизме («видимый мир – иллюзия»), и в других традициях.

Если игнорировать какой-либо актуальный знак, то вскоре появляется новый знак — более жесткий.