1.2 Что делать в новых условиях? Некоторые особенности направления: личная ответственность практикующего; внутренние технологии

Тебе не дано завершить работу, но ты в силах ее начать.

Древняя мудрость

В основе развиваемых нами методов лежит идея трансформации внутренних состояний.

Суть ее в следующем. Эффективность внешних усилий тем выше, чем точнее выбрано внутреннее состояние. Здесь подразумевается, что точный выбор состояния важнее, чем правильный план действий. В этом утверждении проявляется квантовая природа нашего подхода: внутреннее состояние — аналог квантового состояния, а шаги плана действий – аналог классической траектории.

В ситуациях стресса, однако, внутреннее состояние разрушается. Не зная как действовать, человек начинает искать внешние опоры. При этом ответственность перестает быть личной, она переносится на внешние опоры.

Создавая практики трансформации внутренних состояний, мы основываемся на следующих положениях.

1. При современных скоростях уже невозможно использовать в качестве главной опоры логику и ментальные описания. Претендующий на выживание человек сейчас вынужден научиться новому – системному — способу взаимодействия с миром. Социум об этом заботиться не в состоянии; более того, он склонен всячески препятствовать этому, потому что он сам еще находится на привычном уровне линейного – формально-логического – мышления. Таким образом, ответственность за внутреннее развитие становится личной.

2. Принципы системного мышления (см. раздел 1.1) вошли в современную науку вместе с развитием кибернетики, квантовой механики (система классический прибор – квантовый объект) и некоторых классических направлений физики (например, исследований взаимодействия в системе вещество – поле). Но основы системного подхода к задаче внутреннего развития человека можно обнаружить в древних духовных традициях Востока и Запада.

3. Существует единая структура, составляющая основу всех духовных традиций. Христианство, даосизм, буддизм, йога, этнопсихология, шаманские традиции и т. д. предлагают различные формы работы, направленной на трансформацию внутреннего состояния. Однако, при всем различии форм, основные элементы этой работы сходны между собой и указывают на универсальную структуру духовных практик, к которой они восходят.

4. Современный человек, при условии, что он интеллектуально развит и берет на себя ответственность за свои отношения с миром, способен воспринять эту структуру, научиться осознавать ее в рамках современных научных представлений о системном подходе и сделать практики трансформации внутренних состояний образом жизни.

Часть этой задачи решается нами с помощью современной версии энергетических практик и медитаций, созданной на основе упомянутой выше глубинной структуры духовных традиций.

В прежние времена было бы невозможно использовать такую версию практик самостоятельно, поскольку для этого необходимы способность осознанно следовать технологиям и сильная длительная концентрация. Сегодня она доступна всем. В прошлом такая концентрация не требовалась, поскольку каждый человек мог найти опору в ритуальном пространстве традиции, либо следуя за учителем. Брать на себя ответственность за собственное развитие было не обязательно – такая задача и не ставилась.

Современному человеку поддерживающее ритуальное пространство могут заменить развитая концентрация и знание структуры практик, а знающего учителя – внутренняя дисциплина и понимание смысла шагов. Таким образом, в начале третьего тысячелетия любой человек, принимающий за себя ответственность, может самостоятельно следовать индивидуальному духовному пути – вне традиции и без учителя. Повторим, однако, что для этого он должен хорошо понимать универсальную структуру практик; как минимум, он должен знать о ее существовании.

Естественно поэтому, что другая важная часть задачи решается за счет внутренней активности практикующего, когда он осознанно вносит концентрацию и упорство в каждый процесс. Любой результат или достижение складывается из взаимодействия воли практикующего с упомянутой выше глубинной структурой. Ответственность здесь лежит не на методе, ритуале или учителе, а на самом практикующем.

* * *

Новизна и действенность предлагаемых нами приемов и методов работы заключается именно в том, что, будучи направлены на оптимизацию внешних событийных контекстов, они впервые основаны на трансформации внутренних состояний человека и пробуждении его внутренней активности. Мы называем их внутренними технологиями, в отличие от внешних технологий прямого воздействия на события жизни.

Речь идет о способности осознанно и произвольно изменять стратегии и стиль мышления, поведенческие стереотипы, а также телесные ощущения и стереотипы эмоциональных переживаний, и делать это самостоятельно, без помощи специалистов. Воздействие на любую жизненную ситуацию и управление событиями осуществляется здесь не напрямую, а через воздействие на собственные состояния.

Существенно, что обученный этим практикам человек более не нуждается в учителях и консультантах. Он сам способен порождать для себя новые психотехнологии, ориентируясь на конкретные задачи своей жизни.

Содержание и этапы такой внутренней работы диктуются внешними событийными потоками человека, т. е. теми напряжениями и тупиками, которые возникают в его личной и профессиональной жизни (в духовных традициях об этом говорят как об испытаниях, посылаемых судьбой или высшей силой). Все эти проблемы, как уже сказано, решаются здесь путем трансформации внутренних состояний. Это ведет к более полному осознанию ценностей и миссии, стратегически важных направлений в деловой и личной жизни, способности достигать успеха в этих направлениях.

Таким образом, изменения во внешней реальности становятся результатом внутренних изменений человека, которые, в свою очередь, определяются его внешними задачами.

Поэтому данный подход особенно эффективен для тех, кто ведет активную социальную и деловую жизнь. Профессиональное и личностное развитие, а также восстановление и сохранение здоровья интегрируются в единый процесс и попадают в сферу личной компетентности и ответственности.

Многолетний опыт показывает, что использование практик осознанной трансформации внутренних состояний благотворно влияет на здоровье, коммуникабельность, социальную адаптацию, профессиональное развитие и полноту творческого самовыражения, а также на развитие лучших человеческих качеств, потенциально присутствующих в каждом.

1.3 Структура метода. Проблема как опора в личностном развитии

Не существует такой проблемы, в которой не было бы бесценного дара для тебя. Ты создаешь себе проблемы, потому что эти дары тебе крайне необходимы.

Р. Бах

Обучение практикам трансформации внутренних состояний имеет двухступенчатую структуру.

На первой ступени можно познакомиться с базовым набором внутренних технологий — технологий управления внутренними состояниями.

Вторая ступень открывается, когда практикующий овладевает этими технологиями, и может с их помощью достигать расширенных состояний сознания. Тогда он может выйти за пределы технологий, в область личного творчества. На этом уровне разговор о технологиях уже неуместен.

В чем же суть работы, которая здесь проводится?

Одна из специальных практик («выслеживание себя») позволяет полностью осознать истоки трудностей и точно сформулировать направление работы по их преодолению, вплоть до конкретных шагов каждой сессии.

В процессе «выслеживания» создается особое взаимодействие человека с собственным подсознанием, позволяющее обнаружить тончайшие подсказки из внешнего мира. Такие подсказки присутствуют во всех жизненных контекстах, включая профессиональную и семейную жизнь, отношения, болезни, проблемы воспитания детей, "случайные" происшествия и т. д. – ими наполнен каждый прожитый день. В нашем подходе им дано рабочее название – «знаки». Знаком является каждое внешнее событие, вызывающее хотя бы небольшое напряжение или озабоченность.

Смысл знака в том, что он всегда указывает на одну из глубинных неосознаваемых стратегий или программ, которая устарела и стала неэффективной на данном этапе жизни, но все еще управляет поступками.

Следующий шаг после выслеживания неэффективной стратегии – извлечь из нее всю энергию и воспользоваться ею для поиска более эффективной стратегии. Здесь применяются технологии трансформации состояния.

В конце процесса практикующий получает доступ к тем новым идеям, новому пониманию и поведению, которые были «замурованы» в проблеме, пока она не исчезла. Проблема, по определению, содержит решение в самой себе, но это решение недоступно до тех пор, пока не проделана вся описанная выше внутренняя работа. Соответственно, не проделав такой работы, невозможно предугадать, каким именно будет скрытое в ней знание.

При таком подходе каждая трудность в профессиональной и личной жизни рассматривается как большая ценность, так как содержит не только знание о том, какие именно внутренние изменения необходимы, но также и потенциальную энергию для этих изменений.

Действуя таким образом, практикующий движется от события к событию, опираясь на каждую встреченную трудность. Энергия жизненных тупиков трансформируется в личную силу и новые возможности. Одновременно он учится самостоятельно управлять событийными потоками без насильственного воздействия на внешний мир. Трансформирующая активность практикующего направлена только на самого себя – но меняется и среда, с которой он взаимодействует. Она меняется в строгом соответствии с изменениями в человеке, т. к. система человек-среда пронизана неразрывными структурными связями.

Глава 2. Универсальная структура духовных практик

2.1 Об универсальном принципе трансформации энергии. Синхронная медитация. Классификация практик

В различных духовных традициях представлено большое многообразие практик трансформации внутренних состояний или, другими словами, трансформации энергии. Существуют, однако, универсальные структурные элементы, из которых строятся практики трансформации; эти элементы одинаково присутствуют в разных традициях, представляя собой своего рода аксиоматику практик.

Цель данной главы – дать описание единого принципа, по которому строятся эти практики. Мы будем исходить из идеи о том, что современный человек с его развитой концентрацией способен осознать и освоить эту универсальную структуру практик. Как будет видно ниже, она включает несколько одновременно протекающих разноуровневых процессов – элементарных практик трансформации. Все они строятся по единому закону, который ниже мы сформулируем в виде нескольких аксиоматических принципов. В разных традициях эти принципы предъявляются в форме метафор, философских или этических категорий, хотя в действительности в них закодированы закономерности эволюции внутреннего состояния (эволюции энергии).

Для того, чтобы описать классификацию этих практик, удобно исходить из модели тонких тел (см. рис. 2), принятой в духовных традициях и породившей впоследствии различные многоуровневые модели в психологии (пирамида Маслоу, логические уровни в нейролингвистическом программировании и т. д.). В традиции считается, что кроме физического тела человек обладает «телами» ощущений, эмоций, мыслей, событий, ценностей и – телом идентичности, в котором заключено бессмертное «я» и неосознаваемое знание о миссии. Каждое следующее тело состоит из материи более тонкого порядка. Подробное описание тонких тел дано в книге А. Подводного «Каббалистическая астрология» – МОДЭК (Воронеж: 1992).

Рис. 2а. Модель тонких тел. Стрелками обозначены энергетические потоки, объединяющие все телесные уровни в замкнутую систему

Рис. 2б. Модель тонких тел, принятая в традиции

Каждому из тонких тел сопоставляется особый тип состояний (внутренних энергий). С каждым из них связывается особый тип внутренних и внешних проблем и особый тип практик, позволяющих такие проблемы решать. Каждый более высокий уровень обладает существенно большей тонкостью и сложностью, чем нижележащий. Можно сказать, что каждому из уровней сопоставляется особый язык, который удобен для описания нижележащих уровней, но слишком примитивен для вышележащих. Заметим, что интеллектуально познаваемыми и, следовательно, описуемыми в словах являются только те уровни, которые расположены ниже ментального.

Как уже сказано, для каждого уровня существуют особые технологии трансформации энергии. Тогда можно говорить о трансформации эфирной энергии, трансформации астральной (эмоциональной) энергии, ментальной энергии и т. д. Каждый из этих процессов представляет собой (по определению) медитацию соответствующего тонкого тела. Мы получаем, таким образом, классификацию практик.

В следующих главах каждый из полученных типов трансформации будет представлен в виде отдельной технологии.

С другой стороны, исследуя любую проблему мы обнаружим, что она представлена одновременно во всех тонких телах. Предположим, человек находится в событийном тупике (проблема каузального уровня). Тогда у него возникает, в соответствии с его картиной мира, определенный набор горестных мыслей (ментальный тупик), негативных эмоций (астральный тупик), плохое самочувствие (эфирный тупик) и т. д. В физическом теле такому тупику может соответствовать хронический мышечный спазм (блок), характерный для данного фрагмента картины мира. Во многих случаях хронический мышечный спазм становится источником хронического заболевания, развивающегося постепенно, в течение многих лет.