Цитаты из книги «Квантовая модель эволюции личности»

Другими словами, при возникновении внешних препятствий необходимо направить усилия и воздействие не во внешнюю среду, а внутрь себя – во внутреннее пространство — и восстановить требуемый уровень внутренней компетентности. Как только все необходимые внутренние изменения произведены, сила человека становится достаточной, чтобы внешние результаты вновь стали достигаться спонтанно и без специальных усилий

физическом теле эти механизмы представлены телесными блоками, а в эфирном, астральном и ментальном телах – особыми стереотипами чувствования и мышления. В сле

перенося ее на объективные причины. Как правило, этот процесс не осознается – ни в момент действия, ни позже, а объективные причины воспринимаются как единственная реальность. Другой распространенный механизм – вытеснение (забывание или отсутствие осознавания) эмоциональных состояний, которые принято считать недостойными (страх, гнев, раздражение, зависимость, униженность, зависть, ощущение поражения, соперничество, обиженность и т. д.). Все

пыта. Рационализация — один из наиболее распространенных в современном мире механизмов защиты. Он состоит в том, что человек непреднамеренно ищет объективные обоснования своих результатов, тем самым снимая с себя ответственность

Например, человек может демонстрировать излишнее давление на окружающих, жесткий контроль, неспособность к делегированию полномочий (янская энергия) на фоне подавленных переживаний тревоги, недоверия, растерянности (иньская энергия). Такое состояние мы будем называть внутренним конфликтом

Независимо от того, в какой традиции человек относится, субъективно энергия воспринимается как тонкие телесные ощущения, иногда как определенные визуальные качества; ее движение и трансформация – как перераспределение таких ощущений и визуальных качеств. Современный человек, хотя он живет вне традиции, также может, при некоторой настойчивости, научиться осознавать присутствие и движение энергии и управлять ею. Более того, у современного человека для этого больше возможностей, чем в прежние времена, т. к. он обладает развитой способностью к концентрации и новыми формами обучения, не требующими громоздких архаичных практик.

Практика выслеживания себя включает следующие шаги.

К сожалению, вне рамок традиции крайне затруднительно понять термин принять страдание — так же как и термин смирение. Современному человеку, не обремененному верой, потребовалась бы «технология принятия страдания». В каком-то смысле, данная глава посвящена описанию такой технологии. При ее разработке мы основывались на моделировании различных духовных традиций. На первый взгляд она выглядит достаточно парадоксально – идти навстречу боли или страху, усиливая страдание [7] . При этом используется универсальный технический прием, уже рассмотренный выше – особым образом расслабить тело и расфокусировать внимание в этом процессе (подробнее – см. следующие разделы данной главы).

В рассматриваемом здесь подходе предполагается, что каждое заболевание имеет психологические корни. Это означает, что с помощью определенных внутренних манипуляций можно как создавать болезнь, так и избавляться от нее. К сожалению, эти процессы спонтанны, не осознаются, и механизмы, стоящие за ними, требуют серьезного исследования.

Рассмотрим стратегию создания такого внутреннего состояния. Оно возникает под воздействием концентрации при условии осознанного наблюдения за его эволюцией.