© Бакнер М., 2014

© ООО «Издательство АСТ», 2014

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Эта книга стала для меня выходом из ада, в который (как я теперь понимаю) я сам себя и загнал. Я чувствую себя родившимся заново.

Константин Б., Вологда

Какое счастье – избавиться от боли, терзавшей тебя годами! Какое счастье быть собой, видеть мир вокруг, радоваться жизни! Какой изумительной легкостью наполнилась моя жизнь после прохождения этого тренинга!

Марьяна О., Москва

Самое главное, что я получил для себя из этой книги, – осознание того, куда, в какую пустоту на самом деле уходят мои силы. И ощущение того, что у меня есть все возможности самостоятельно получить все, что мне нужно для счастья!

Роман П., Новгород

Эта книга – настоящий учебник волшебства! Теперь я могу менять не только свою жизнь, но и мир вокруг себя! И я очень стараюсь сделать его как можно лучше!

Вероника М., Кисловодск

Упражнения, предложенные автором тренинга, – это ключ, который позволяет любому из нас открыть дверь в мир Экхарта Толле.

Петр К., Санкт-Петербург

Эта книга – реальный шанс для каждого изменить свою жизнь к лучшему!

Галина П., Мурманск

Вступление. Двери к вашему счастью уже открыты!

Большинство людей на Земле живут в состоянии постоянного недовольства, беспокойства, тревоги, страха. И это причиняет им непреходящую душевную боль.

Это стало настолько привычным и обыденным делом, что люди даже порой не осознают этой боли. Она – как вечный и уже привычный фон всей жизни. Так живут множество людей, не понимая, что их состояние не является нормой. Они заглушают свою душевную боль, тратя на это огромное количество жизненных сил, которые можно было бы направить на достижение множества благих целей. Они делают вид, будто этой боли нет, но при этом страдают, явно или тайно.

Боль, постоянно присутствующая в жизни, отравляет каждый миг бытия огромного большинства людей.

Если вы прислушаетесь к себе, то поймете, что вас постоянно что-то беспокоит, тревожит, гложет изнутри. Что-то постоянно идет не так. Все время хочется чего-то другого. Вечно что-то раздражает и нервирует. Недовольство может лишь на время утихнуть, если вы получили то, чего хотели. Но вскоре все вернется на круги своя – оно вспыхнет с новой силой, причина для этого всегда найдется.

Даже если внешне у вас все прекрасно, если жизнь вроде бы удалась – все равно какая-то смутная неудовлетворенность то и дело точит вас изнутри. И ничего не спасает от нее! Но разве же это жизнь? Это ад! Это какой-то замкнутый круг, где за пеленой вечной неудовлетворенности просто не видно двери, ведущей к счастью.

Надоело страдать? Загляни внутрь себя… Точка доступа к счастью – там!

А ведь эта дверь существует. И искать ее надо не где-то там, за тридевять земель, и не в каком-то неопределенном будущем. Она существует прямо здесь и сейчас. И она совсем рядом, ближе не бывает – она внутри каждого из нас. Ее не нужно искать. Не нужно ждать, пока она откроется. За вход в нее не надо платить денег. Она уже открыта и приглашает вас к себе.

Экхарт Толле, современный духовный учитель, автор бестселлера «Сила момента Сейчас» и других книг, просто и ясно показывает нам этот вход в мир счастья, доступный всем.

Однажды он сделал протрясающее открытие: наша душевная боль, наше недовольство, наши страхи и беспокойства вообще не имеют под собой реальной причины. Они – результат грандиозной ошибки, во власти которой находится все человечество. Эта ошибка состоит в том, что мы подменили себя настоящих собою ложными, иллюзорными, искусственными.

Настоящее Я не способно страдать. Оно призвано существовать в состоянии радости и любви. Страдает ложное Я, называемое еще эго. Это умозрительная, искусственная конструкция, которая создана оторванными от реальности построениями нашего собственного ума.

Мы можем избавиться от этого ложного Я, просто сбросив его с себя, как ненужный груз. И вместе с ним избавиться от боли, страданий, недовольства. Мы можем в любой момент прийти к нашему подлинному Я, живущему в счастливом состоянии радости и восторга бытия.

Мы можем освободиться от пут, которыми сковали нас мертвые умственные построения, создающие реальность, где страдания неизбежны.

Экхарт Толле показывает путь к освобождению от страданий и боли всем тем, кто устал страдать, кто изнурен вечными тяготами жизни и бессмысленностью существования. Он убедительно показывает, что великая награда ждет нас после такого освобождения, когда мы входим в волшебную дверь, которая находится в нас самих.

Как только мы входим в эту дверь – ложное Я, эго, просто рушится, открывая нам доступ к Я настоящему. Иногда эго рушится мгновенно, само собой, не вынеся тяжести боли и страданий. Так произошло и с Экхартом Толле.

Однажды он, 29-летний аспирант Кембриджского университета, проснулся утром в состоянии невыносимого страха, отчаяния и душевной боли. Сколько он себя помнил, эта боль преследовала его везде и всюду, приводя к депрессии и даже к мыслям о самоубийстве. В то утро страдания достигли своего апогея. Экхарт почувствовал глубочайшее отвращение и к самому себе, и к окружающему миру. Все казалось ужасным, отвратительным, бессмысленным. Он подумал, что больше не в состоянии жить с самим собой. И тут же у него возник вопрос: кто же этот Я, с которым он не может больше жить? Неужели этих Я два? А может, только одно из них настоящее?

Вслед за этой мыслью Экхарт почувствовал, что его словно втягивает в какую-то воронку, в пустоту. Какой-то голос сказал: «Не сопротивляйся». Дальше он ничего не помнил. А когда проснулся, то увидел, что мир вокруг стал совсем другим. То, что еще недавно казалось постылым и отвратительным, вдруг оказалось новым, свежим, удивительно прекрасным. Все вызывало восторг и ощущение счастья.

Что же изменилось? Лишь то, что между ним и миром больше не стояло ложное Я. От подлинной реальности его больше не отделяли иллюзорные умственные построения.

Большинство людей, считающих, что знают жизнь, знают на самом деле лишь представления своего ума о жизни. Но они очень далеки от подлинной реальности.

В то утро для Экхарта Толле рухнули все ложные представления ума, рухнуло эго, и он проснулся просветленным духовным учителем. В одночасье произошла глубочайшая трансформация его личности – то, что он сам называет пробуждением, освобождением от неосознанности, спасением. Он мгновенно увидел мир не через призму страданий, присущих ложному Я, – а таким, каким мир является на самом деле.

Но то, что случилось с ним, является, скорее, исключением. По его же собственным словам, большинству людей для такого пробуждения требуется потрудиться.

Следующие за этим знаменательным событием годы Экхарт Толле провел в пристальном изучении трудов различных духовных учителей и разных путей к просветлению. Все они согласовывались с тем, что произошло с ним. И ему удалось то, на что способны поистине великие духовные учителя – простым, понятным, доступным языком изложить самую суть процесса просветления.

Экхарт Толле не придерживается какой-то определенной религии – и вместе с тем его учение передает то, что лежит в основе всех религий. Он очень редко употребляет слово «Бог», просто потому, что оно слишком затерто, и еще потому, что религиозные представления о Боге далеки от истины.

Большинство людей, употребляя слово «Бог», просто не понимают, о чем они говорят. Многие считают, что Бог – это личность, подобная человеку, или что Бог – это некая внешняя по отношению к человеку сила. Эти искаженные представления о Боге способны лишь запутать нас и увести от просветления.

Потому вместо слова «Бог» Экхарт Толле употребляет слово «Сущее» (англ. «Being»), как обозначение некой живой, творящей, сознательной, всепроникающей силы, которая есть всё, что существует в мироздании, неотъемлемой частью которой является и человек.

Но Толле считает, что мы вполне можем употреблять слово «Бог», если оно нам больше нравится, – только не наделяя его какими-то личностными характеристиками, и не придавая своим представлениям о Боге никаких конкретных форм.