Цитаты из книги «Размышления»

Надо привыкать мыслить и действовать, как будто конец жизни уже наступает.

Негодованием и гневом нельзя улучшить людей; дела их будут все те же, хоть ты лопни[31].

Благо – в разумной мысли, в правдивом слове и в добром деле.

Гнев глубоко изменяет выражение лица человека; природные черты его искажаются как бы в предсмертных судорогах, ибо гнев противен природе и разуму; гнев лишает человека сознания, помрачает его совесть, а человек, утративший совесть, уже не живет жизнью существа разумного.

Исполняй предстоящее тебе дело, сосредоточивайся на нем, исполняй его по совести, справедливости и с любовью, не отвлекайся другим, старайся отбросить другие мысли, освободись от гнева и ненависти; это тебе удастся, если привыкнешь смотреть на каждое дело, которое ты делаешь, как на последнее в жизни. Тогда в исполнении дела ты будешь свободен от той суетливости и раздражительности, которые заглушают голос разума. Ты видишь, как немного надо восполнить, чтобы жить по закону Бога и быть счастливым.

Одно только в жизни драгоценно: хранить правду и поступать по справедливости; беспрестанно сталкиваясь с людской ложью и несправедливостью, не уставать самому быть кротким.

То, что кажется невозможным с первого взгляда, достигается привычкой. Так, например, левая рука, неловкая ко всему, по недостатку навыка, лучше правой держит поводья, потому что привыкла к этой работе.

Бояться смерти – значит бояться потерять всякую способность к ощущениям или бояться ощущать иначе, чем в земной жизни. Но ведь когда ничего более не чувствуешь – нет ни зла, ни страдания; если же ощущения будут иные, то значит, только природа человека изменится, а он останется жив.

Кто не знает, что такое мир, в котором он живет, тот и не знает, где он; кто не знает, что такое жизнь его, тот не знает, кто он; кто не ведает ни того, ни другого, для того жизнь лишена смысла, и он не знает, для чего он существует. Но что ты скажешь о таком человеке, который гонится за похвалой толпы слепых, которые не знают, где они и что они?

Как природа имеет свойство перерабатывать всякое постороннее, претящее ее единству вещество и превращать его в однородную себе материю, так и разумное существо может переработать в свою пользу всякое нравственное препятствие, заставляя его способствовать ему к достижению благих стремлений.