Цитаты из книги «Размышления»

Истинную радость свою человек почерпает в таких действиях, в которых выражается отличительное свойство его как существа разумного: например, в победе над душевными тревогами, нарушающими внутренний мир, в кротких отношениях к ближнему, в ясном понимании того, чему верить, чему не верить, и, наконец, в искании смысла и законов бесконечных явлений внешнего мира.

ты заслужил их: они же и приводят тебя к немедленной оценке твоих слов и действий, заставляют тебя одуматься, сделать теперь, сейчас, то, что ты всю жизнь откладывал бы до завтра

Обращай внимание на трудные обстоятельства твоей жизни; в сущности

Если с людьми злыми и бесчеловечными не будешь кроток, а жесток и бесчеловечен, то берегись, как бы не сделаться таким же, как они

Как только ты наследуешь это, вместо негодования или гнева почувствуешь участие. Ибо или ты увидишь, что понятия ваши о хорошем и дурном сходны и что ты поступил бы на его месте точно так же, и тогда ты оправдаешь его, или ты увидишь, что ваши взгляды несходны, и тогда тебе нетрудно будет иметь снисхождение к слепому.

оли, что обидчика и потерпевшего ожидает тот же конец, а главное, что обида не может повредить человеку, ибо только он сам может повредить душе своей

В сознании, что ты член великого духовного единства, есть что-то ободряющее и утешительное. Если же ты почитаешь себя отдельною частью, разобщенною с целым, то это доказывает, что твое сердце еще не переполнено любовью к людям, что добро не приносит тебе награды в самом себе и что ты делаешь добро как долг, а не как высшее благо для самого себя.

е. Если же ты почитаешь себя отдельною частью, разобщенною с целым, то это доказывает, что твое сердце еще не переполнено любовью к людям, что добро не приносит тебе награды в самом себе и что ты делаешь добро как долг, а не как высшее благо для самого себя

Чтобы различить истинное добро от мнимого, можно воспользоваться следующим остроумным приемом известного древнего комика. Если, скажем, «человек, крепкий духом, пренебрегает богатством, роскошью, почестями и честолюбием», мы не чувствуем никакого противоречия; если же скажем «человек крепкий духом, пренебрегает разумом, умеренностью, справедливостью и мужеством»[20] – противоречие будет явное, и вместе с тем выступит несомненное отличие истинных благ от мнимых.

лозе, которая, вырастив свои гроздья, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней ей одной свойственный плод ее. Конь, пробежавший своей дорогой, собака, настигнувшая серну, пчела, собравшая мед, никого не сзывают, восклицая: «Смотрите, что мы сделали!», а немедленно переходят к другой работе. Плодовое дерево, отдав свой плод, точно так же немедленно завязывает новые почки.