Цитаты из книги «Размышления»

Берегись, как бы не сделаться настоящим Цезарем, во всем на него похожим. Оставайся простым, добрым, чистым, правдивым, богобоязненным, справедливым, мужественным, милосердным и ревнуй к своим обязанностям. Старайся поступать во всем согласно с предписаниями философии, почитай Бога и заботься о благе всякого. Жизнь коротка. Не прозевай самого драгоценного плода ее – добрых дел ко благу людей. Следуй во всем примеру твоего предка Антонина. Вспомни, как он твердо держался разума и повиновался ему, как был невозмутим и ровен, как светел и радушен со всеми, как чужд честолюбия и славы, как усердно изучал всякую вещь и старался усвоить ее, никогда ничего не бросал, не убедившись, что оно безусловно неисполнимо, и как терпеливо переносил от людей незаслуженное порицание, не воздавая им тем же.

Если б у тебя спросили, как пишется слово «Антонин», ты начал бы его складывать по буквам и складам, а если б в это время тебя стали перебивать и бранить, ведь ты бы продолжал спокойно складывать слово, не отвечая на брань. Так и в жизни каждое дело делается мало-помалу, по складам, и если кто мешает тебе оскорблением или бранью – продолжай делать свое дело

Если в фехтовальной школе кто-нибудь поранил нас или нанес удар, то ведь за это мы не имеем против него вражды, не считаем себя обиженными и не думаем ничего худого про того человека. Правда, мы избегаем его, но не как врага, которого опасаемся, а просто ради спокойствия сторонимся его. Так и в жизни не станем враждовать против того, с кем случайно столкнулись, а посторонимся его без ненависти и злобы

Грубая толпа большею частью ценит выше всего вещество и материю так, как она находится в природе: например, камень, дерево, плоды, смоквы, оливки, виноград. Людей несколько более развитых привлекает одушевленное: они любят животных, посвящают себя скотоводству, далее, еще ступенью выше, мы видим людей, умеющих ценить способность мыслить, но не в высших проявлениях ее, а примененную к ремеслу, искусству и промышленности. Они счастливы, когда имеют много денег и невольников. Наконец, некоторые всеми способностями своей души служат высшему проявлению разума, которое выражается в сближении людей, как членов всемирного гражданского общества. Для таковых все остальное незначительно, смысл жизни для них в том, чтобы быть в постоянном единении с разумением общечеловеческим и деятельно помогать себе подобным

Грамматик Александр[10] поучал меня примером своим; он никогда не делал выговоров или резких замечаний, не насмехался над грубыми ошибками других и не стыдил собеседника, а, напротив, мягко и незаметно исправлял ошибку, щадя самолюбие его: например, он повторял немедленно грубо выраженную мысль в безукоризненной форме, как будто желая подтвердить сказанное своим авторитетом, или придумывал другой ловкий и безобидный прием.

ты руководишься светом, который дарован нам Высочайшим Существом, как часть Его Самого, чтобы указывать нам путь. Свет этот есть дух твой, твое разумение.

Живи в единении с Богом, то есть делом докажи, что душа твоя радостно подчиняется Его воле, что в поступках своих

Пусть руководящее начало твоего существа никогда не будет причастно раздражению и возбуждению, которому подвержена плоть. Пусть это начало господствует в своей области и ставит предел возбуждению; но если это возбуждение растет и охватывает душу, то тут слепая природа вступает в свои права, и бороться с нею бесполезно. Только разум твой пусть воздержится от суждения о том, добро это или зло оно ни то ни другое

Если, скажем, «человек, крепкий духом, пренебрегает богатством, роскошью, почестями и честолюбием», мы не чувствуем никакого противоречия; если же скажем «человек крепкий духом, пренебрегает разумом, умеренностью, справедливостью и мужеством»[20] – противоречие будет явное, и вместе с тем выступит несомненное отличие истинных благ от мнимых

простотой и чистотой нравов. Что может быть выше премудрости, если под этим словом разуметь силу духа, которая, уравнивая каменистый жизненный путь, ни с кем не сталкивается на нем, а проходит его мирно и безмятежно.