Цитаты из книги «Размышления»

Ищи себе радости и успокоения в общении с Богом непрерывными делами добра.

Не давай воли своему воображению и мысли свои направляй к заботе о благе общем, избегая отвлекаться пустяками. Не будь похож на тех стариков, которые накануне смерти еще забавляются безделушками и заботятся о мелочах. Нашел ли ты когда-нибудь правду и красоту посреди светской бессмыслицы, где публично оплакивают умерших и чествуют их надгробными речами? Но ведь все восторгаются этим, возразишь ты! Так и ты захотел быть глупцом, отвечу я. Постарайся же хоть напоследок дней своих, именно когда ты одинок и оставлен всеми, найти для себя лучшее, быть человеком счастливым, знающим в себе самом источник блага. Благо – в разумной мысли, в правдивом слове и в добром деле.

Тебе всегда будет хорошо, если ты будешь идти прямым путем, разумно рассуждать и справедливо действовать, что свойственно Божественному разуму и однородному с ним разумению в человеке. Знай, во-первых, что нет такой власти, которая могла бы сбить тебя с разумно избранного пути; во-вторых, что высшее благо состоит в справедливом образе мыслей и действий – этим ограничь свою деятельность.

Зачем грубые, непросвещенные души тревожат души опытные и просвещенные? Чтобы найти ответ, надо строго определить значение души опытной и просвещенной. Это душа, познающая причину и цель всего сущего, признающая над собой власть Верховного разума, которым проникнуто все создание и которым оно непрестанно управляется от века и до века.

Никогда не может приключиться человеку ничего такого, чего бы он не был в силах перенести. Беспрестанно видишь людей, которые по незнанию или ради хвастовства стойко и спокойно переносят несчастные случаи и страдания. Неужели в невежестве и тщеславии больше нравственной силы, чем в духе человека! Нет, разумное начало его должно стоять выше всего внешнего. Дух свободен и управляется своим внутренним законом. Все внешнее, подчиняясь могуществу его, должно быть лишь тем, чем признает его эта разумная сила.

просвещенными, просвещенные же друг для друга существуют; одушевленное выше бездушного, но разумное выше всего.

Каковы помыслы, на которых чаще всего сосредоточивается твоя мысль, таковы точно и твои намерения. Ибо душа пресыщается помыслами. Поэтому старайся думать о следующем: где бы я ни жил, я могу жить честно, а следовательно, и при дворе; все сотворенное намечено для определенной цели, а куда что намечено, то туда и стремится, достижение своей цели есть назначение всякого существования, цель же разумного существования есть жизнь общая, ибо мы рождены для жизни общей; несомненно и то, что непросвещенные должны руководиться

На какой предмет обращена в настоящую минуту твоя душа? Вот о чем ты должен беспрестанно заботиться. Над чем работает высшая способность, управляющая твоим существом? Какая у тебя сейчас душа? Душа ребенка или юноши, женщины или деспота, душа бессловесного животного или свирепая, звериная.

Допустим, что ты не можешь приобрести блестящего ума, если не одарен им от природы; но ведь есть много таких способностей, о которых ты не можешь сказать «я не рожден для них». Исполняй же все то, что от тебя одного зависит: всякий может быть честным, правдивым, трудолюбивым, воздержанным, трезвым, может умерять в себе чувственность и довольствоваться своей судьбой. Видишь, как много ты можешь выполнить с нынешнего же дня, без малейшей отговорки, что ты не способен или не одарен, – а все до сих пор сознательно бездействуешь. Разве по слабости или бессилию своей природы ты беспрестанно сердишься, бранишься, ленишься? Ты обвиняешь во всем этом свою плоть, а потом нежишь ее и исполняешь ее похоти, обременяя разум этой бессмысленной работой. Пойми, что уже давно ты мог бы освободиться от своих пороков, если б ты

Если, проснувшись рано, ты не хочешь встать, – тотчас скажи себе: я пробудился к разумной деятельности, родился на свет для нее же и стану роптать на то, что приходится взяться за дело! Или я готовился сладострастно нежиться в постели? Конечно, это приятнее, но разве призвание мое – предаваться чувственности, а не напрягать свои силы к творческой деятельности? Смотри, всякая тварь трудится над своим делом: воробей, паук, пчела, муравей, всякий по-своему исполняет призвание своей природы, а я один буду сворачивать с указанного пути и не исполню того, что требует моя природа? Но надо же и отдохнуть, возразишь ты! И то правда, но только в той мере, в какой указывает сама природа: для сна, когда ты проснулся, для питья и пищи, когда ты сыт и не жаждешь. Но лежать в постели и сидеть за обедом ты готов подольше, только в разумной деятельности пятишься назад. Тут-то видно, что ты не умеешь любить самого себя, а то ты с любовью исполнял бы требование истинной природы своей. Иной художник так любит свое искусство и настолько в него погружен, что забывает помыться и поесть. Ты же менее ценишь свое человечество, чем токарь свое искусство или плясун свои прыжки, чем скупой свое богатство или честолюбец свою славу. Ибо когда таковые с любовью предаются своему делу, то гораздо менее заботятся о пище и сне, чем о том, чтобы достигнуть наибольшего успеха. А ты неужели считаешь свою деятельность для блага других делом менее достойным усилий и стараний?