Цитаты из книги «Опустошенный жених. Женская маскулинность»

Независимо от того, станет ли состязание в боевых искусствах повседневным ритуалом или нет, необходима строгая дисциплина для того, чтобы произошла трансформация внутренней маскулинности.

Когда в этот леденящий угол проникает реальное чувство, испуганная душа не может вступить в контакт с духом Люцифера («Светоносным») и потому навсегда лишается целостности, необходимых связей, оставаясь нереальной и аморфной. Сентиментальность не только держит гнев на расстоянии; она еще и предает истинное чувство. «Девочка, давай выпьем и неплохо проведем время?» – таким, например, бывает голос соблазна, предлагающий еще одну эмоциональную панацею. Она не имеет ничего общего с тем, чтобы построить духовный мост, ведущий к Самости. Любовь, которая говорит: «Это представляет для меня ценность, и я буду стремиться к ней», – может быть достаточно сильной, чтобы помочь человеку выйти из тупика.

Кейт переживает перенесенное в детстве предательство, при котором между ней и матерью не было необходимой для дочери связи. Без этого доверия к своему телу она постоянно будет испытывать ужас от ощущения, что она слишком ранима. Таким образом, столкнувшись с последствиями предательства теневой матери и ярости теневого отца, подавленное Эго погружается в бессознательное. Надежда Кейт остается в «пробуждающем» зове, в смерти и воскресении любовника, которая осознается как смерть и воскресение ее плохого отца, а также в свободе, необходимой для овладения своими творческими возможностями.

Инфантильная маскулинность мужчины может проявиться, если близкая женщина откровенно говорит ему то, что думает. У него появляется ощущение, что на него нападают. Он настолько шокирован, что не может ее слышать. Ему начинает казаться, что он все время жил с незнакомым человеком. Конечно, остается надежда, что она успокоится и не будет вносить напряженность в их отношения. Он может обвинить ее в двуличии или в стремлении перестать быть самой собой. И он будет прав, если никто из них никогда не пытался интегрировать свою Тень. Если же он по-прежнему проецирует на нее свою идеализированную Аниму, то может просто не поверить своим ушам. женщина так не говорит. И он ведет себя так не из упрямства – он действительно бессознателен; его внутренний мальчик теряет свою маму.

Это образы души. Они сообщают нам то, что невозможно выразить словами, а именно: где мы находимся. Если мы ощущаем себя твердыми, как камень, втиснутыми в детскую игрушечную машину, и при этом бремя ответственности давит нам на спину или склоняет голову к земле, мы не имеем права на проявление к себе жалости. Мы не начинаем причитать: «Бедный я». А если наш внутренний ребенок лежит мертвый, на следующий день мы не можем как ни в чем не бывало продолжать жить. На это нужно обратить внимание.

Не узнавая собственных внутренних деспотов, мы начинаем ненавидеть своих внешних угнетателей – неких людей или некую систему, превращающую нас в жертв.

Деньги – это энергия, и то, как человек относится к своим деньгам, позволяет определить, что является для него ценностью.

Но при наличии внутреннего демонического любовника, совершенно не выносящего фемининности, она была преисполнена «критичности, рассудительности и старания в соблюдении моральных норм».

Воссоединившись с миром детства, она увлекается музыкой танца живота, пробуждающей чувственную сакральную энергию, позволившую ей войти в контакт с сосредоточенной в ее теле фемининной энергией.

Одна из трагедий человеческих отношений состоит в том, что зачастую один из партнеров не проявляет должного уважения к процессам, протекающим в душе другого. То, что для Яффы было насилием, не было насилием для ее мужа, ибо у него не было подобной травмы. Разорвать связь – значит совершить насилие, если один из партнеров не готов к такому разрыву. Следовало приготовиться к тому, что новые возможности, которые предоставляет жизнь, могут причинять боль.