Вообще говоря, теория новизны стремится рассчитать количество новизны во Вселенной в зависимости от времени. У теории новизны есть несколько основных принципов, в том числе (сведения позаимствованы из энциклопедии Wikipedia):
1. Вселенная – живая система, обладающая телеологическим аттрактором в виде конца времен, который приводит к увеличению и сохранению сложности в материальных формах. Слово «телеологический» произошло от греческого слова «телос», означающего «конец» или «цель». Телеология – предположение, что у естественных процессов и событий есть цель или руководящий принцип.
2. Новизна и сложность нарастают с течением времени как снежный ком, несмотря на периодический регресс.
3. Вершина сложности организации в известной вселенной – человеческий мозг.
4. По мере увеличения сложности и утонченности человеческой мысли и культуры новизна во Вселенной приближается к кривой Коха (фрактальной кривой, которая нигде не дифференцируема и не имеет касательной, но при этом непрерывна), то есть к беспредельному экспоненциальному росту.
5. Непосредственно перед точкой неограниченной новизны – «точкой омега» – и в самой этой точке одновременно произойдет абсолютно все, что только ни может вообразить человеческий мозг.
6. Этой исторической датой конца станет 21 декабря 2012 года, что совпадает с концом долгого счета майя.
Загадочная точка, к которой стремится эволюция Вселенной, называется также «эсхатон». В начале 1970 года Теренс Маккенна и его брат Деннис сформулировали теорию временно́й волны, которая позволяет выстроить график зависимости новизны от времени и создать фрактальную волну, которая и называется временно́й волной. Этот график отражает те периоды времени, в которые новизна увеличивается и убывает. Теория временно́й волны сочетает в себе нумерологию и математику и создает математическую последовательность, которую затем изображает в виде графика согласно набору математических правил, отчего проявляются ее фрактальная природа и резонанс.
Братья Маккенна почерпнули некоторые свои идеи в ходе экспериментов с наркотическими растениями, о которых подробно писали в своей книге «Подлинные галлюцинации», и их теорию никогда не подвергали серьезному научному анализу и критике, необходимой для признания в научных кругах, поэтому теорию временно́й волны обычно не принимают в расчет при метафизических построениях, особенно после того, как физик-ядерщик Джон Шелиак пересмотрел ее и нашел фундаментальную ошибку в исходной формуле. Он исправил ее и опубликовал новую версию – временну́ю волну-1. Считается, что временна́я волна-1 лучше показывает приливы и отливы новизны в конкретные периоды Второй мировой волны и зарождения ислама – именно эти два события Маккенна считал ключевыми для теории новизны.
Компьютерная программа Timewave позволяет любому пользователю пронаблюдать в действии концепцию фрактальной временно́й волны, которая сочетает в себе «И цзин» и математические операции с фракталом, что и приводит к созданию временно́й волны, которая отражает количество новизны в каждый момент времени от Большого взрыва до гипотетического эсхатона-2012. Сам Маккенна говорит, что эта дата, «точка омега», – момент, когда мы, люди, столкнемся с трансмерным объектом, в процессе чего и произойдут гиперпространственный прорыв, воздействие планетарного масштаба, контакт с внеземной цивилизацией, историческая метаморфоза, взрыв солнца и вспышка квазара в ядре галактики.
Джон Шелиак на своем сайте (www.levity.com/eschaton/sheliak) утверждает, что в «И цзин», «Книге перемен», откуда Маккенна вывел свою временну́ю волну, опираясь на последовательность гексаграмм Вэнь-вана, обнаруживаются существенные соответствия данным физики, философии и даже квантовой механики. Если считать теорию новизны системой, отражающей процесс перетекания, движения, перемен в природе или человеческом опыте, то, по мнению Шелиака, «если она верна, то ее можно считать описанием той формы, в которой проявляется эта информация, то есть временной волны».
Те из читателей, кто заинтересуется применением программы Timewave, могут посетить сайты www.timewave2012.com или набрать в поисковике Fractal Time 7.1.
Еще более интересную теорию ускорения времени предлагает нам писатель Роберт Антон Уилсон, который ввел в обращение термин «феномен прыжка Христа», которым он предлагает описывать экспоненциальное или даже логарифмическое сокращение периодов времени между изобретением систем переработки информации и их развитием – скажем, время между Александрийской библиотекой, Христом и печатным станком Гутенберга или время между Библией Гутенберга и первой коммерческой печатной книгой. Уилсон утверждает, что эти периоды стремительно сокращаются, пока не будут достигнуты критическая масса или сингулярность. Эффект снежного кома в ускорении информации соответствует ощущению ускорения времени, а согласно философии майя – и ускорению эволюционного развития человеческого сознания. Утверждают, что Антон Уилсон впервые рассказал о «феномене прыжка Иисуса» на своем семинаре в 1988 году под названием «Ускорение познания», на котором выдвинул предположение, что информация на протяжении истории человечества удваивается, причем промежутки между удвоениями постоянно сокращаются.
Итак, время стремительно мчит человечество и нашу Вселенную к точке экспоненциального роста, развития и преображения. Тогда зачем же бояться конца времен, на который намекает календарь майя? Прежде чем перейти к разговору о трансформативном аспекте ускорения времени, остановимся и посмотрим, чего же, по мнению многих сторонников гипотезы-2012, нам следует бояться.
Это ничего, что сегодня настанет конец света, – в Австралии уже завтра.
Чарльз М. Шульц
Похоже, действительно наступил конец света, – а я ничего такого не чувствую…
Р. Э. М.
Все мы когда-нибудь умрем. Ну хорошо, не все, – согласно превалирующей иудео-христианской концепции конца света, применимой и к событиям 2012 года, грядущий апокалипсис очистит Землю от грешников, а праведников вознесет на Небеса. Так или иначе, после этого жить по-прежнему не удастся уже никому.
В главе 1 мы говорили о разнообразных пророчествах и предсказаниях, связанных с календарем долгого счета майя и разнообразными теориями ускорения времени, которые указывают на период стремительной духовной и физической эволюции, которая приведет к мощной трансформации примерно 21 декабря 2012 года.
Однако майя, современные теоретики и философы, в числе которых и Теренс Маккенна, не единственные провозвестники апокалипсиса-2012. Западные авраамические религии, то есть три великие монотеистические религии – иудаизм, христианство и ислам, – а также основанные на них религии наподобие бахаизма единодушно предполагают конец света, не сулящий, прямо скажем, ничего хорошего никому, кроме разве что горстки праведников, которые будут оправданы Страшным судом и вместе с Господом станут вечно царствовать на Небесах.
Эсхатология (от древнегреческого слова «последний») – это изучение того, как разнообразные религии представляют себе события конца света. Иудео-христианская эсхатология повествует о четырех вещах, которые произойдут перед тем, как потушат свет и закроют дверь. Существует также индивидуальная эсхатология, которая изучает то, что произойдет с людьми после смерти, но нас будет интересовать в основном общая эсхатология, которая предполагает четыре предвестника апокалипсиса:
1. Второе пришествие Иисуса Христа.
2. Воскресение мертвых.
3. Страшный суд, которому подвергнут и мертвых, и живых.
4. Окончательное разделение погибших и спасенных.
Предсказаниями конца света пронизана вся Библия – и Ветхий, и Новый Завет. В Евангелии от Марка (9:1) Христос говорит: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». Однако прошло уже около 2000 лет, а христиане все ждут этого события и четырех его предвестников – но пока не дождались.
Интерес к христианскому апокалипсису, к представлению о конце света как о кровавой яростной битве добра со злом, стремительно возрастает по мере приближения 2012 года, которому и так приписывалось огромное мифологическое и духовное значение. Однако мы забываем, что апокалипсиса ждут уже 2000 лет – и ждали всего несколько лет назад, на рубеже тысячелетий, который мы миновали относительно спокойно. Однако вера в то, что конец света близок, снова завладела умами христиан-фундаменталистов, и разговоры об этом не сходят с уст тех, кто надеется оказаться среди вознесенных, а не «оставленных» (в честь которых названа серия романов-бестселлеров об апокалипсисе Джерри Б. Дженкинса и Тима Ла Хея – эти романы сейчас расхватывают, как горячие пирожки (Tim LaHaye and Jerry B. Jenkins, Left Behind).
В чем же дело? Почему сценарии конца света, особенно жестокие, так занимают нас именно сейчас? Может быть, эти мрачные видения дают нам шанс подумать о том, как будет выглядеть мир, если мы начнем писать его с чистого листа? Набело? На сей раз без ошибок и помарок? Ну, не все мы, а те, кто останется в живых…
В 1033 году, спустя 1000 лет после Голгофы, верующие высматривали в небе признаки возвращения Христа и начала конца. То же самое происходило и в 1666 году, когда верующие сложили тысячу лет с числом Зверя, упомянутом в Откровении Иоанна Богослова. Как уже говорилось, эта тема стала необычайно популярной непосредственно перед 2000 годом, который оказался настолько же ничем не примечательным, что и 1975, и 1983, и 2004-й – в общем, все это были годы как годы.
Откровение Иоанна Богослова – Апокалипсис, или книга Откровения, – представляет собой в основном описание причудливых видений Иоанна с Патмоса, человека, которому открылось будущее, когда он, по легенде, принял из рук ангела и съел некую книгу. Многие ученые и философы, в том числе и Джордж Бернард Шоу, полагали, что Иоанн отведал какой-то наркотик, возможно, наркотический гриб, и рассказал о том, что ему привиделось в галлюцинациях.
Какими бы ни были источники необузданного вдохновения Иоанна, он постоянно ссылается на более ранние пророчества Даниила и Иезекииля из Ветхого Завета, и многие его пророчества повторяют их. Ученые, объективно изучавшие Откровение, указывают на непоследовательность этого текста и на отсутствие образов, даже отдаленно напоминающих новозаветного Христа. Однако большинство читателей и верующих особенно занимают апокалиптические мотивы начиная с третьей главы, где душа Иоанна покидает тело. С этого момента видения Иоанна практически соответствуют пророчествам его предшественника Иезекииля – он видит тот же парящий престол Иеговы и тех же четырех зверей, которых видел Иезекииль, – льва, тельца, человека и орла.
О проекте
О подписке