Третий этап. Травма отверженности и критики

Я обнаружила, что всё время нахожусь в травме отверженности и критики.

Отвержение я испытываю каждый раз, когда вижу свою маму. Хроническое чувство отверженности сопровождало меня многие годы. Только я этого раньше не замечала.

Воспоминания о критике, унижениях, непринятии меня матерью накрывают волной, не давая возможности вздохнуть свободой. В ответ начинаю отвергать и проявлять раздражение по отношению к ней. Мой сын использует отвержение в качестве манипуляции:

«Не дашь мне денег, тогда ты плохая мама»

«Я нахожусь в депрессии из-за тебя»

«Ты плохая мать, плохая дочь»

«Я не отвечал на телефонные звонки, потому что не мог».

Я отвергаю свою мать, своего сына, себя и свою жизнь в целом. И начинаю видеть те «раны», которые присутствуют в моей жизни. Одной из таких «ран» является травма отверженности.

Травма отверженности. Что это?

Глубокая индивидуальная реакция на какое-либо событие, значимое для человека, вызывающее сильное психическое напряжение и негативные эмоции (обида, злость, отчаяние, апатия). Травма отверженности формируется у тех людей, которых не замечали, игнорировали, отталкивали родители или значимые люди. У них есть ощущение того, что их не принимают, что от них отказываются, что у них нет права на существование.

Что свойственно людям с травмой отверженности?

– недовольство собой, отрицание своей значимости;

– ощущение отсутствия прав на свою жизнь;

– чувство неполноценности, низкая самооценка;

– незнание своих потребностей, желаний, способностей;

– желание спрятаться и убежать;

– неспособность обозначить свои личностные границы;

– страх отстоять свое мнение и интересы;

– огромное чувство вины и стыда;

– боязнь сепарации или отделения от родителей;

– страх близости как следствие страха отвержения;

– склонность к саморазрушению.

У вас есть что-то от травмы отверженности? Отметьте те пункты, которые вы наблюдаете в своей жизни. И сделайте практическое упражнение по снятию травмы отверженности.

Практика «Очищение себя от травмы отверженности»

1. Найдите, где у вас живет отверженность, скажите: «Отверженность». Где она обитает в вашем теле? На что она похожа? Какого цвета? Размера? Есть ли движение или она в статике? Какая температура? Посмотрите на свою отверженность. Это очень важно. Не старайтесь ее убрать, уничтожить. А признайте ее.

Я признаю тебя, отверженность.

2. Нарисуйте свою отверженность. Может быть это будет человек, ребенок, цветовое пятно, предмет. Выразите свое состояние на бумаге. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Поговорите с вашей отверженной частью. Скажите ей, что вы ее чувствуете, видите, признаете.

3. Теперь пройдемся по трем нашим центрам:

а) Мыслительный центр, положите руку на лоб. Признайте все свои мысли, связанные с отверженностью. Меня не любят, не принимают, я думаю о маме, я думаю о папе, я никто, я не имею права, у меня не получается.

б) Эмоциональный центр, положите руку на сердце. И признайте все свои эмоции и чувства: я признаю обиду, злость, апатию, грусть, отчаяние, тоску…

в) Центр инстинктов. Положите руку на свой пупок. И признайте то, что хочется сделать вашему телу в отверженности: сбежать, убежать, сжаться, ударить, бороться, спрятаться, стать маленьким, онеметь, замереть, исчезнуть.

4. Вспомните самое первое событие в своей жизни, где вы столкнулись с отверженностью. Поставьте точку на вашей линии жизни. И, если вы еще сталкивались с такими ситуациями, отметьте их тоже, это однокоренные ситуации.

5. Какие вы чувствуете эмоции? Какие в вас возникают инстинкты? Что хочет сделать тело: сбежать, сжаться, спрятаться, бороться, умереть, замереть? Сейчас вы будете представлять, что вы убираете включенные инстинкты для того, чтобы почувствовать ресурсы, заблокированные травмой отверженности.

6. Визуализируйте цвет ресурса, который мог бы вам помочь убрать травму отверженности. Синий, зеленый, белый, золотой… Дышите этим цветом, впускайте его в ваше тело, наполняйтесь им.

7. Присоединяем работу с вашим телом. Приседаем, зачерпываем руками воображаемую воду, поднимаемся и с энергичными выдохами вытряхиваем все напряжение из тела в землю. Может быть, пойдут звуки, выпускайте их из себя. Сделайте это упражнение 10–12 раз.

Протряситесь всем телом, можете сделать несколько прыжков. И проговорите вслух:

Я признаю, что эти инстинкты дают мне безопасность и выживание.

Я признаю разницу между инстинктами и безопасностью и выживанием.

Я признаю разницу между инстинктами и безопасностью и выживанием моей семьи.

Я признаю всю историю и шаблон.

8. Почувствуйте, как вокруг вас образовывается круг ресурсов, наполненный благодатной энергией, цветом, ощущением. Выровняйте ваше дыхание. И посмотрите, как поменялась ситуация с отвержением? Что нового появилось? Какие новые ресурсы вы чувствуете прямо сейчас внутри себя? Тепло… свобода… любовь, принятие себя, ощущение самоценности, благодати, безопасности, возможно и право проявить свои желания и потребности, границы… Положите вашу руку на том месте, где вы чувствуете ресурсы. И признайте эти драгоценности. Вдох, выдох.

Следующую «рану», которую я нашла в себе – это травма критики.

Каждый из нас в своей жизни сталкивался с критикой, нас оценивали, обсуждали, указывали на недостатки и ошибки. Критика может быть направлена как на улучшение, так и на осуждение. Если уже с самого детства ребенок сталкивается с упреками и указаниями на недостатки, то критика воспринимается очень болезненно. «Ты меня позоришь, ничего не соображаешь, не умеешь, не делаешь правильно…» Сколько не совсем заслуженной критики получают дети от учителей, родителей, других взрослых? «Будь как все», «не говори без спроса», «молчи», «не плачь», «тебя никто не спрашивал», «ты это не умеешь», «не знаешь», «посмотри, что ты натворил»… У ребенка формируется установка, что любое его дело обречено на провал, что он может встретить со стороны других людей только критику, поэтому лучше спрятаться, отказаться от активных действий и оставаться в тени.

Страх критики порой лишает человека способности свободно мыслить и созидать, разрушая творческое начало и воображение.

Люди, испытывающие страх критики, часто впадают в состояние жертвы, одновременно привлекая в свою жизнь людей, которые будут их критиковать. Это может перерасти в синдром отличника или перфекциониста – болезненное стремление быть во всем лучшим, когда человек надеется заслужить любовь и признание родителей. За этим всем скрывается потребность в одобрении. Желание избежать ошибок и вести себя идеально – это избегание быть отвергнутым.

Упражнение «Снятие критики»

Выпишите 10 ситуаций, в которых вы сталкивались с деструктивной критикой. Найдите три качества, умения, способности или состояния, которые вам в себе нравятся. Это необязательно должно быть что-то грандиозное, а может быть небольшое и «незначительное», на ваш взгляд. Выпишите ваши достоинства, ведь они являются вашими ресурсами. Сделайте рисунок или коллаж, который бы символизировал ваши сильные стороны. Данное действие позволит укрепить собственное «Я» и иначе взглянуть на себя. Выработайте спокойное отношение к критике с помощью признания двух ваших прав:

1) признание права на ошибку;

2) признание права на уязвимость.

Проговаривайте эти права внутри себя каждый раз, когда будете перечитывать 10 ситуаций, связанных с деструктивной критикой. Вы имеете право оспорить критику и проявить по отношению к себе самосострадание.

Четвертый этап. «Жертва-спасатель-преследователь»

Я играю в модную игру «Жертва-спасатель-преследователь». С самого детства я чувствовала, что являюсь «жертвой», а мама – это преследователь. Спасателем для меня являлась моя тётя, которая меня защищала. Позже я перевернула эти роли, теперь я агрессор для мамы, а она является моей жертвой. С сыном я вхожу в роль спасателя, а он или жертва или преследователь.

Американский психолог и психиатр Эрик Берн в 1964 году описал многочисленные игры, в которые люди играют как осознанно, так и неосознанно. В социально-психологических играх заложена коммуникация с другими людьми, включающая в себя скрытые транзакции (психологические послания). Это так называемое управление другим человеком для получения односторонней выгоды.

Основываясь на работах Эрика Берна, его ученик Стивен Карпман разработал психологическую модель отношений «Драматический треугольник». Сейчас ее называют “Треугольник Карпмана”.

Любые взаимоотношения образуют некую систему, в которой каждый из участников играет вполне определенную роль. Игра, манипуляция выгодна всем участникам системы. Иначе бы самой игры не произошло, и треугольник бы развалился.

Участники треугольника Карпмана: жертва, спасатель, преследователь. В каждой роли может быть по несколько человек, целые группы людей или даже страны.

Смысл игры: скрытая манипуляция с целью реализации своих личных выгод. Личные выгоды, а также то, что человек играет в эту игру, часто не осознаются.

Причина: стратегия поведения в игре наследуется от семьи, от значимых взрослых, а также берется извне, из социума. Каждая роль накладывается на определенную психологическую травму. Поэтому, убирая травму, происходит автоматический выход из игры.

Правила выхода из игры:

• Признание, что человек сам создаёт свою жизнь, несёт ответственность за неё и за то, что в ней происходит.

• Понимание: у каждого своя жизнь. Каждый имеет право на свое мнение и свою жизнь.

• Раскрытие и укрепление своей внутренней ценности.

• Самореализация и ориентация на свою жизнь.

Характеристика жертвы:

«Я бьюсь головой о стену, у меня ничего не получается, все обстоятельства против меня, меня все обижают».

Такой человек формирует/участвует/выбирает в своей жизни ситуации, в которых будет находиться в позиции жертвы. Он всегда будет привлекать преследователя, который будет наказывать, обижать, заставлять, физически и/или морально унижать. Это происходит, как правило, бессознательно. Жертва воспринимает любую информацию через призму «я плохой, это я во всем виноват, что-то плохое произойдет, у меня ничего не получится, нельзя ничего исправить, вот если бы я был другим, то…». Естественно, что данная пассивная позиция поддерживает внутренние страхи, не давая возможности отстоять свои границы, показать интересы и потребности, одновременно провоцируя окружающих на определенные чувства и действия. Для человека с жертвенной направленностью важно поддерживать образ «хорошего» и «правильного». Жертве не нужно, чтобы ее проблемы решились. Ей нужен спасатель, который бы решил ее проблемы, и на которого можно взвалить ответственность за свою жизнь.

Привычные чувства: безнадежность, отчаяние, чувство вины, страхи, обида, ощущение несправедливости, подавленная агрессия.

Характеристика спасателя:

Люди в позиции спасателя находят жертв и ситуации, чтобы проявить свою способность поддержать и помочь. Они считают своим долгом поучаствовать в «спасении утопающего», даже если их об этом и не попросили. Их поведение отличается тем, что обычно называют добропорядочностью, эмпатичностью, желанием прийти на помощь. Они жалеют жертву и злятся на преследователя, выступая в роли судьи.

Манипуляция спасателя в том, что он активно пытается решить проблему жертвы, чего он, на самом деле, сделать не в состоянии. Истинным мотивом спасателя является поднятие самоценности за счет помощи более слабым, он самоутверждается за счет спасения. Он ставит себя выше как жертвы, так и агрессора. Глубоко внутри спасатель не хочет, чтобы жертва решила свои проблемы и вышла из своего виктимного состояния.

Привычные чувства: жалость, эмпатия, сострадание, гнев, тщеславие, гордыня.

Характеристика преследователя:

Преследователь самоутверждается за счет властного доминирования, поэтому он находит беззащитных и трепетных жертв, которых может контролировать, критиковать и подавлять. Он часто проявляет жестокость, желая проучить более слабых людей, оказывая на них давление, чтобы они сделали так, как хочет он. Находится в позиции сверху, смотрит на других людей, как на неспособных, слабых, врагов или источников проблем. На самом деле такие люди испытывают глубокое чувство несправедливости и беспомощности. Эти чувства они пытаются прикрыть и подавить, преследуя других.

Преследователь не берет ответственность за причинение боли другим, считая, что жертва такое отношение заслуживает. Контроль, проповеди, угрозы, критика, запугивание, шантаж, нравоучения – таков возможный набор действий преследователя.

Привычные чувства: негодование, злость, страх, раздражение.

Я поняла, что играть роль жертвы, агрессора или спасателя можно годами. Долгое время я находилась в роли спасателя, чувствуя по отношению к сыну окситоциновую любовь. Такое состояние держало моего взрослого сына на уровне младенца. Я бессознательно сделала это основной жизненной стратегией, сметая на своем пути другие потребности. Единственный вариант помочь кому-то, в том числе самой себе, – не вступить в игру «Жертва-Преследователь-Спасатель».

Окситоцин – гормон и нейромедиатор, влияющий на поведение и эмоции людей, а именно: на сексуальное возбуждение, признание, доверие, привязанность. Окситоцин снижает тревожность, вызывает чувство удовлетворения и чувство спокойствия рядом с партнером.

Каким образом выйти из позиции жертвы?

• Понять, в каких ситуациях активизируется позиция жертвы. Проанализируйте и выпишите «жертвенные» ситуации.

• Что вы получаете от таких ситуаций? Пропишите выгоды, которые вы испытываете. Например, вас начинают больше жалеть, любить, помогать.

• Перестать жаловаться на жизнь. Что вы можете изменить, сделать, сказать, чтобы поменять эту ситуацию?

• Запомнить, что ваши проблемы никто не обязан решать. Если вы попросите, то могут помочь. Хотя могут и не помочь. Это их право.

• Перестать испытывать чувство вины, если есть ощущение, что вы не соответствуете чьим-то ожиданиям.

• Взять ответственность за свою жизнь и за свой выбор.

Каким образом выйти из позиции спасателя?

1. Понять, в каких ситуациях активизируется позиция спасателя. Проанализируйте и выпишите такие ситуации.

2. Что вы получаете от роли спасателя? Выпишите получаемые выгоды. Например, поднятие самооценки, самоценности.

3. Позволить людям проживать свою жизнь и делать выборы.

4. Вас попросили о помощи? Можете ли вы помочь? Хотите ли помочь? Если отвечаете на эти вопросы «Да», то можете включиться в проблемы жертвы.