Предисловие ко второму изданию

Прошел год с выхода этой книги, и возникла необходимость ее второго издания. Естественно, что события, произошедшие за этот год, во многом подкорректировали прогнозы и предположения, высказанные в первом издании. Однако авторы не стали менять текст книги сознательно – важно увидеть, что предполагалось «тогда», и что получилось «сейчас» у сил, стоящих за Арабской весной.

Основной вывод книги остался неизменным. Арабская весна – это сложная смесь проектности и объективных процессов, происходящих в исламском мире. Навязанные западные модели вошли в глубинное противоречие с сутью исламской цивилизации, вызвали отторжение, которое накапливалось десятилетиями и в конце концов выплеснулось в мощное народное движение, основой которого стал протест.

Безвекторность этого протеста во многом манипулируема. Запад, понимая своё бессилие перед цивилизационным отторжением навязываемых моделей, пытается перевести протест в управляемое им русло. Причем и управление процессами получается у него из рук вон плохо.

Сделав ставку на радикальный ислам, Соединенные Штаты столкнулись с тем, что он вышел из-под контроля, и теперь возникла еще одна проблема – как обуздать эту силу. Пока Запад не нашел ничего лучшего, чем «утилизировать» исламистов в войне в Сирии, пытаясь одновременно решить предыдущую задачу – взятие под контроль этого важнейшего торгового перекрестка региона – и уничтожение масс боевиков, доведя их количественно вновь до того уровня, за которым возможно восстановление контроля над ними.

Безжалостная политика Запада раз за разом начинает давать сбои, чем и объясняется его постоянное маневрирование в попытках найти тот инструмент, с помощью которого он сумеет навязать свою волю.

К моменту написания этого предисловия США фактически свергли эмира Катара Хамада аль-Тани и поставили «на царство» его сына, более управляемого и слабого Тамима ат-Тани. Начинается последняя фаза в существовании Королевства Саудовской Аравии в его нынешнем формате, и пока трудно предсказать, чем закончится династическая чехарда с передачей власти новому поколению потомков Абдельазиза аль-Сауда.

Все более явственно США заигрывают с режимом аятолл Ирана – идя на этот шаг явно не от хорошей жизни. Вторая революция в Египте со смещением президента-исламиста Мохаммеда Мурси, попытка проведения «цветной революции» в Турции, тяжелая и вязкая борьба с исламистами в постджамахирийской Ливии – все это говорит о крахе первоначального проекта Запада в отношении светских режимов Ближнего Востока.

Ренессанс ислама в его западном проекте оказывается нежизнеспособным. Ислам – жесткая и не очень толерантная религия, однако те зверства, которые творят прозападные марионетки-исламисты в отношении своих же единоверцев, вызывают отторжение у мусульманской уммы Ближнего Востока. На смену дикарям, ведущим под знаменем Пророка борьбу за опускание целой цивилизации в архаику раннего Средневековья, приходят модернизационные силы, которые пытаются совместить исламские ценности с требованиями сегодняшнего дня.

В этом смысле победа Сирии, которая выглядит гораздо более вероятной по прошествии года, может оказаться ответом и реакцией исламской цивилизации на контрмодернизм радикального ислама, целью которого является закрытие любого конструктивного цивилизационного проекта для ислама. Оставить его за бортом развития и навсегда превратить великую и древнюю цивилизацию в задворки человечества во имя торжества людоедских идей евроатлантизма.

Создание блока государств, ставших союзниками Сирии – России, Ирана, Китая, Ливана, Ирака – это тоже в какой-то степени реакция на крушение двуполярного мира, созданного во второй половине 20 века. США не справились со своей ролью лидера, и теперь решают проблему не своего возвышения, а опускания всех остальных стран, регионов и цивилизаций в хаос и деградацию. Вполне нормальная реакция на такие действия – это отпор. И чем дальше – тем более серьёзный и системный.

Сирия стала Испанией нового века. От того, кто именно и как победит в этой войне, зависит – станет ли Сирия предвестницей новой мировой войны или все-таки Запад сочтет такое развитие событий неприемлемым для себя. Соблазнительно вновь столкнуть своих противников, и продиктовать им условия, как и раньше. И Запад делает все возможное, чтобы расколоть складывающийся блок противостоящим ему государств. Удастся ли сделать это – сложно сказать. Раньше удавалось. Поэтому ничего еще не закончилось, и война в Сирии станет индикатором – усвоили ли наши страны предыдущие уроки истории или нет.

Эль-Мюрид

Предисловие издателя

Сорок два года назад молодой армейский капитан в нищей стране, где народ существовал на грани выживания, совершил государственный переворот и выкинул из страны все военные базы НАТО. Звали этого человека Муаммар Каддафи.

С тех пор нищий край, дотоле никому не известный, стал богатейшим государством Африки, где были построены огромные города и проведены подземные реки. Где бедный – это человек, у которого есть квартира и машина. Нам такой уровень жизни не снился. Но теперь все это – уже в прошлом. Каддафи зверски убит, а над страной развивается флаг НАТО. Следующей жертвой «поборников демократии» стала Сирия.

Авторы этой книги стали свидетелями и участниками кровавых событий так называемой «Арабской весны». Продемонстрировали руководству Ливии и Сирии как противостоять информационной агрессии ведущих мировых СМИ с помощью выстроенной волонтерской системы вирусного распространения информации.

Телевизионная группа Марата Мусина была единственной, кто вёл прямые репортажи из района Аль Хула во время чудовищной между народной провокации с массовой резней мирных жителей (включая детей). Волонтеры успели собрать и предъявить мировой общественности необходимые доказательства организации этого преступления против человечности. Что получило публичное признание министра иностранных дел России. 16 июля волонтеры первыми опубликовали военные планы Пентагона о начале «горячей фазы» войны в Сирии и Иране. Через 3 дня конгрессмен Рон Пол с трибуны Конгресса США публично подтвердил данную информацию и призвал США ни в коем случае не развязывать в июле «Третью мировую войну».

Экономическая подоплека является главной в событиях на Ближнем Востоке и во всем мире. Именно она будет определять будущее таких стран, как Россия, Китай, Иран и Германия. После вероятной сдачи Сирии Россия автоматически становится объектом для атаки.

Против России ведется газовая война. Цель США, Катара и Саудовской Аравии – захватить газовые рынки Европы, выкинув оттуда Россию. Потеря этих рынков грозит для России серьезной опасностью – от экономического кризиса до развала государства.

В своей книге авторы популярным языком излагают свой взгляд на войны в Ливии и Сирии, изменяющийся геополитический расклад, и предлагают способы выхода из системного кризиса.

«Арабская весна» и Россия

«Арабская весна» оказалась богатой на варианты своего развития. От вполне мирных косметических реформ, как в Марокко, до свирепой войны, – практически, на выживание – как в Ливии, Йемене или Сирии. Несмотря на совершенную непохожесть и разные внутренние причины каждого из конфликтов, есть несколько общих параметров, которые позволяют сделать несколько пока весьма осторожных выводов. Причем в практической плоскости.

Вывод первый. Спорный, но, во всяком случае, имеющий право на существование. Мы воочию наблюдаем третью за последнее столетие исламскую революцию, итогом которой, как и в первых двух, станет выбор, который в конце концов сделает исламская цивилизация, и по пути которого она пойдет до следующих революционных событий.

Предыдущие две революции произошли после каждой из Мировых войн. Первая началась с момента распада Османской империи и образования подмандатных территорий, управляемых Англией и Францией. Современные арабские государства зародились именно в этот период.

Вторая революция произошла по итогам Второй мировой и завершилась развалом колониальной системы, а также образованием пусть и прото-, но государств со своими целями и задачами. Череда переворотов, локальных войн была, по-видимому, неизбежной, как все детские болезни.

Первоначально одним из наиболее ведущих проектов явился панарабский объединительный проект, который, в сущности, базировался на единственной видимой цели – противостоянии с Израилем и решении палестинской проблемы. Однако арабы так и не сумели воплотить свои полуинстинктивные и во многом рефлексивные чаяния, оставшись раздробленными. Рухнул баасистский проект объединения Сирии, Йемена и Ирака, очень недолго просуществовала ОАЭ Сирии и Египта, все панарабские проекты Каддафи оказались нежизнеспособными, после чего он переориентировался на панафриканское направление.

Тем не менее, опыт, полученный при попытках реализации этих проектов, не пропал даром. По сути, все они носили модернизационный характер, так как основная задача – ликвидация Израиля – могла быть решена только на этом пути.

По часовой стрелке сверху слева: протестующие собираются на площади Тахрир в Каире (в Египте); демонстранты маршируют по центральной улице Туниса (в Тунисе); политические диссиденты в Сане (в Йемене) требуют отставки президента; тысячи демонстрантов в Карране (в Бахрейне); сотни тысяч в Дамаске (в Сирии); демонстранты в Аль-Байде (в Ливии)

Естественно, что не только Израиль стал стимулом для развития – между странами немедленно возникла довольно острая конкуренция за лидерство своего проекта развития, который в итоге и должен был стать матрицей новой панарабской идеи. Социалистические проекты Сирии, насеровского Египта, ливийской Джамахирии вполне успешно конкурировали с модернизационным прозападным проектом шахского Ирана, с подчеркнуто националистическим проектом Ирака. Особняком стоял индустриальный проект Пакистана, который не был готов к борьбе за лидерство в исламском мире в связи со своим тяжелейшим конфликтом с Индией, но как раз Пакистан вполне мог стать и во многом стал примером благодаря своей успешной индустриализации под весьма жестким руководством армии. О кемалистской Турции и говорить не приходится – она стартовала раньше всех и достигла очень впечатляющих успехов.

Последствия протестов (весна 2012 г.)

Объединяли все эти проекты их подчеркнутый технократизм и секулярность. Жесткое отношение к исламу во власти было характерно для всех лидеров всех рвущихся в светлое индустриальное будущее стран. Нет, он не запрещался, однако путь во власть ему был закрыт.

Проблема в том, что ислам и есть власть. Разделить религиозную составляющую и властную идеологию ислама невозможно. Сам Пророк, помимо того, что являлся одним из величайших религиозных деятелей, был выдающимся политиком, который сумел запустить объединительные процессы на гигантских территориях и стал фактически у истоков возникновения и самоосознания себя одной из мировых цивилизаций. Если христианство стало госрелигией Древнего Рима исходя из прагматичных и рациональных соображений римских кесарей, то Халифат, наоборот, – сумел стать самим собой только благодаря исламу. По сути, если отвлечься от разногласий религиозного толка, то основные ветви ислама – суннизм и шиизм – в своей основе различаются именно по вопросу о власти. Для суннитов верховная власть олицетворяется монархом, который одновременно является первосвященником, шииты же отдают главенство во всех вопросах имамам, которые могут указывать светской (условно светской) власти. Это, конечно, упрощенно, но суть в том, что религия и власть – для исламской цивилизации неразделимы. Есть лишь разное прочтение этой догмы.

Пойдя на радикальное изменение этой догмы, исламские страны фактически повторили то, что сделала западная цивилизация, когда провозгласила «Богатство угодно Богу», исключив алчность из числа смертных грехов (формально перечень остался прежним, но кого теперь это уже интересует). Была изменена базовая этика существования Запада. Именно это позволило Западу совершить невероятный рывок вперед и опередить другие цивилизации. Надолго ли – непонятно, но пока это так.

Массовые демонстрации в Тегеране (Иран)(1979 г.)

Исламская же цивилизация попыталась избавиться от своей глубинной сути – сплава религии и власти – в надежде найти на этом пути новый вектор развития. И, в общем-то, стоит признать, что во многом ей это удалось. Впечатляющие успехи Турции, Египта, Ирана, фантастический по своему замыслу проект Джамахирии, создание сбалансированного общества в Сирии, основанного на кооперации общественных и конфессиональных групп – все это выглядело особенно значимым на фоне архаичных и раздираемых внутренними династическими склоками аравийских монархий, погрязших в седой древности и средневековом консерватизме.

Захват посольства США в Тегеране 4 ноября 1979 года

Тем большим шоком (а точнее – совершенным недоумением) стала революция 1979 года в Иране. Да, конечно, там был целый букет самых разных сопутствующих и противодействующих обстоятельств – от попыток Запада использовать оппозиционных религиозных лидеров до попыток религиозных лидеров использовать Запад, были сугубо внутренние противоречия самой иранской элиты, была попытка маргинальных и лишенных каких бы то шансов общественных групп прорваться во власть на фоне так называемых оборванных социальных лифтов для значительного числа населения страны.

Возвращение аятоллы Хомейни в Иран после 14 лет изгнания, одно из ключевых событий Исламской революции 1979 года)(1 февраля 1979 г.)

Первоначальный приход к власти сугубо светских политиков, которых поддерживали вернувшиеся из эмиграции – как внешней, так и внутренней – имамы, вполне укладывался в логику происходящего. Однако аятоллы показали себя политиками высшей квалификации – и крайне споро взяли власть в свои руки, разрушив все остальные внешние и внутренние проекты, касающиеся будущего Ирана.

В чем-то повторилась история большевиков, которых пытались использовать все: и германский, и российский Генеральные штабы, на них имели виды евро-социалисты, изобильно паслись вблизи еврейские эмиссары. Но в итоге Ленин, а затем и Сталин закрыли наглухо любые возможности внешнего и внутреннего влияния, выйдя со своим – уникальным – проектом развития России, отстояв его в двух войнах и совершив рывок в развитии, опираясь не на зарекомендовавший себя западный путь, а на свой собственный.

Вероятно, именно эта способность к формулированию принципиально иных путей развития и вызвала смертельную ненависть Запада к Советской России и СССР. Точно так же, как вызывает совершенно необъяснимую ненависть на уровне инстинктов иранский путь – как у аравийских монархов, так и у Запада.

Тема – арабская. Язык – английский. Плакат – американский.

Однако шиитский Иран сам по себе не мог считаться предвестником бури. Противоречия между шиитами и суннитами, совершенно неразрешимые даже в перспективе, заставляли относиться к Ирану, как к некому уникуму, опыт которого никогда не может быть использован странами с традиционно суннитским населением. Однако Иран решил две проблемы, которые оказались неразрешимыми для всего остального исламского мира – он сумел сочетать социальную справедливость с динамичным экономическим развитием, при этом не повторив печальный опыт как Ливии, так и аравийских монархий, чье население оказалось попросту развращено социальными благами, получаемыми фактически незаслуженно.