Глава 1. Что такое свобода

Прежде чем о чем-то рассуждать, необходимо определиться с понятиями. Это золотое правило рассуждений. Так как мнений по поводу чего-либо может быть великое множество. Как говорится, сколько людей, столько и мнений. Вот эти мнения надо согласовать, чтобы начать разговаривать на одном языке и лучше понимать друг друга. Давайте это сделаем в отношении свободы.

Свобода не только по-разному понимается людьми, но и по-разному ими чувствуется, в зависимости от того, какой опыт в своей жизни пережил конкретный человек. Для одних, к примеру, жить по чьим-то правилам, по какому-то расписанию, вполне себе нормальное явление. Они любят, когда ими командуют, принимают за них решения, несут за них ответственность. Такие люди чувствуют себя комфортно, например, в той же армии. Это ведомые люди, которые сами не очень любят принимать решения, а тем более ответственность за них нести. А вот другие люди просто физически не могут вынести такой жизни, когда им постоянно что-то приходится делать вопреки своим желаниям и своему мнению. Они видят в своем подчинении кому-то откровенную несвободу и стараются всеми силами ее избежать, потому что их это угнетает. Поэтому разные люди могут в одной и той же ситуации чувствовать себя свободными и несвободными, могут чувствовать себя комфортно или страдать. Дело не в объективных условиях, а в отношении к ним конкретного человека. Мы еще вернемся к этой мысли, а пока давайте посмотрим, что чаще всего думают о свободе разные люди.

Довольно большое число людей понимают под свободой ни что иное, как свободу выбора. Если выбор есть, значит есть и свобода, таково их мнение. Возможно, это самое часто встречающееся определение свободы. И оно очень хорошее. В нем есть смысл. В этой книге мы примем такое понимание свободы, но частично. Примем потому, что с одной стороны, действительно, когда вы можете выбирать, как вам поступить в той или иной ситуации, независимо от того, насколько она сложная и, несмотря на ограниченность вашего выбора, вы можете считать себя свободным человеком, потому что вы влияете на ситуацию, на свою судьбу или судьбу других людей, совершая этот выбор. Вы не безучастны, не пассивны, вы не просто наблюдатель, который ничего не решает, вы живой человек, который может с помощью своей воли повлиять на обстоятельства. Совершая выбор – вы действуете, что может себе позволить только свободный человек, пусть и не абсолютно свободный, но и не абсолютно во всем ограниченный. А уж если говорить о свободе выбора своего отношения к той или иной ситуации, то она и вовсе позволяет нам чувствовать себя свободными настолько, насколько мы сами этого пожелаем. Ведь относиться к одному и тому же событию можно по-разному, это подконтрольный нам процесс.

Но, с другой стороны, не всегда понятно, какой именно выбор можно считать выражением свободы, а какой всего лишь ее иллюзией. Например, если вы приходите в магазин и выбираете между несколькими сортами колбасы, вместо одного, то разве это свобода? Вряд ли такой выбор слишком значителен для жизни, чтобы, совершая его, испытывать это возвышенное чувство, которое наполняет нас силами и позволяет нам чувствовать себя счастливыми. Прожить можно вообще без колбасы и многих других материальных ценностей, но при этом свободным, делая то, что хочется, а не то, что прикажут. Поэтому в этом примере выбор не ведет к свободе. Хоть и хорошо, когда он есть. Но не так хорошо, чтобы испытывать блаженство от чувства свободы.

Или вот еще пример. Если вы участвуете в выборах и выбираете между несколькими кандидатами, то можете ли вы сказать, что свободны, совершая такой выбор? Я думаю, вряд ли. Вы ведь выбираете из числа того, кого уже для вас отобрали. И получается, что все уже выбрано за вас, вам лишь остается выбрать лицо человека, которое вам больше всего понравится, ибо во всем остальном эти люди могут быть абсолютно одинаковыми, даже если они придерживаются разных идеологий. Вы не выражаете свою волю посредством такого выбора, вы просто участвуете в чужой игре, искренне веря в значимость своего мнения или сознательно обманываясь на этот счет, но не придавая этому значения.

А еще, некоторым детям в детстве предлагали выбрать, каким ремнем их будут пороть, показывая таким образом, что они сами выбирают себе наказание. Якобы, это более гуманно. Я знаю массу таких историй. Вот и подумайте, разве весь этот выбор говорит о какой-то свободе человека? Как по мне, получается, что выбор есть, а свободы нет. Вот так тут все непросто. Сама по себе возможность выбирать – это еще не свобода. Хотя наличие выбора, разумеется, лучше, чем его полное отсутствие.

Другие люди под свободой понимают вседозволенность и отсутствие любых ограничений, когда человек имеет полную свободу действий, когда можно делать все, что хочешь, и никто тебя не может остановить, наказать, если ты что-то делаешь не так и кому-то мешаешь. Пожалуй, и в таком определении свободы есть свое зерно истины. В этом случае можно сказать, что человек ничего не боится, страх перед наказанием его не ограничивает, потому что самого наказания он не ждет и поэтому у него больше выбора того, как поступать в различных ситуациях. Он что захочет, то и делает. Но вседозволенность превращает многих людей в настоящих чудовищ, которые становятся одержимыми своими безумными и безграничными желаниями и переходят все разумные пределы при их осуществлении. Такие люди не наслаждаются свободой, а ищут ее границы, а точнее предел своих возможностей, после которого им дадут по рукам, не позволив наглеть слишком сильно. А они сильно наглеют от вседозволенности, они становятся агрессивными, жадными, неугомонными, пока не упрутся в какую-нибудь силу, которая их остановит. А на всякую силу, как известно, всегда найдется другая сила. Поэтому нет в этом мире человека, который был бы настолько могущественен, что мог бы делать все, что пожелает, абсолютно все. Всегда есть определенные ограничения, для каждого из нас. Поэтому такое безумство, как вседозволенность, вряд ли можно считать высшей ценностью, к которой мы относим свободу. Это не свобода, это лишь одна из ее сторон и далеко не самая лучшая.

Еще под свободой некоторые люди понимают полную безответственность и независимость от воли других людей. Им нравится, когда кто-то что-то делает для них, но сами они не любят ничего делать для других. Они живут для себя, считая, что другие им многое должны, а они не должны никому и ничего. С этим тоже можно частично согласиться, ведь никогда не хочется делать что-то для кого-то и перед кем-то в чем-то оправдываться или за что-то отчитываться. Это такая жизнь, в которой ты можешь только брать, но ничего не давать взамен. Ты вроде как свободен от обязательств, но не хочешь быть свободным от людей. Но, как когда-то сказал Владимир Ильич Ленин, правда, в другом контексте: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Вы можете освободиться от разного рода обязательств перед другими людьми, либо получив над ними безграничную и абсолютную власть, хотя и в таком случае какие-то обязанности перед людьми вам все-таки придется выполнять, чтобы хоть минимально заботиться о них, как об источнике своей власти, либо уйдя в лес, горы, пустыню, где нет никаких людей, где вы можете делать все, что пожелаете, и никто вам ничего не скажет. Этот последний способ поможет вам избежать любых обязательств перед кем бы то ни было, но он и других людей освободит от обязательств перед вами, а значит, вся ответственность за свою жизнь полностью ляжет на вас. Поэтому сложно сочетать безответственность и независимость друг с другом, ибо люди для того и объединяются, чтобы делать что-то друг для друга, ради упрощения своей жизни. Им для этого приходится в чем-то себя ограничивать, например, в своих безумных и эгоистичных желаниях. Кому нужен тот, кто думает только о себе и плюет на других. Так что целиком такое определение свободы нам также не подойдет.

Что еще можно считать и что люди считают проявлением свободы? Я встречал такое мнение, вполне реальное, исходящее от самых обычных людей, а не каких-нибудь теоретиков, согласно которому, свобода – это когда к вам не применяют никакого насилия, заставляя вас подчиняться и делать то, что вы делать не хотите. Хорошее определение, мне очень нравится. Когда, например, человек находится в неволе и вынужден делать то, что его заставляют делать через физическое насилие над ним или с помощью угрозы его применения, он, конечно же, не свободен. Классическое рабство именно так и проявляется. Человека могут заковать в цепи, могут причинять ему боль, могут запугивать его, чтобы он делал так, как нужно тому, кто имеет над ним власть. А ограничив при этом его физическое передвижение, например, той же тюрьмой, можно придушить таким образом его дух свободы, лишив его возможности верить в ее ценность и надеяться на нее. От этого определения мы также будем отталкиваться в своем понимании свободы.

Таким образом, выборочно синтезируя все вышесказанное, мы можем сказать, что настоящая свобода – это прежде всего свобода в нашей голове. Это то, что мы о ней думаем и как ее понимаем. Надо сделать свой ум свободным, чтобы почувствовать свободу. После этого можно и во внешнем мире начать к ней стремиться. Когда ваш ум может двигаться в разные стороны, находить разные ответы на один и тот же вопрос, искать разные решения одной задачи, помогать вам управлять своим внутренним состоянием даже тогда, когда вы полностью зависимы от внешних факторов, вы поистине свободны. Тело можно ограничить в свободе, а вот ум никогда, если только сам хозяин его не ограничит. Вы решаете, являетесь вы свободным человеком или нет. И никто другой. А дальше уже остается только придерживаться соответствующего поведения в реальном мире, дабы обретать свободу во всем, в чем ее можно обрести.

Ум делает свободной и нашу душу, если понимать под душой все наши чувства, переживания, интуицию, одним словом, все то, что не поддается рациональному пониманию. Наш ум создает внутри нас образ свободы или несвободы, и он вызывает у нас соответствующие этому образу чувства. Человек может находиться в любом месте и с кем угодно, и все его ощущения будут зависеть только от его мыслей, от того, считает он себя свободным или нет. Душа свободного человека всегда остается таковой, если он думает, что он свободен.