Клавдия Ивановна и Николай Павлович были знакомы с детства: жили по соседству, ходили в один детский сад, в школе сидели за одной партой. К выпускному, они уже точно знали, что всегда будут вместе идти по жизни, чтобы не случилось. Вместе поступили в педагогический, правда, на разные факультеты, но это никак не отразилось на их взаимоотношения. Они всегда старались быть рядом. Каждое утро Николай ждал Клаву у подъезда, со стареньким велосипедом, чтобы подвести в институт, сидели рядом на общих лекциях, в библиотеке. На четвёртом курсе им пришлось расписаться, округлый животик Клавы показывал, что «посиделки» явно заканчивались не подготовкой к лекциям, а более интимным занятиям. К выпускным экзаменам они плавно «вырулили» женатой парой с маленьким Борькой на руках. Конечно, не о каком распределении не могло быть и речи. Поручив заботу о малыше молодым бабушкам, они устроились в школу.

Судьба Бориса была предопределена. Ещё в школе он начал писать стихии, и к поступлению в институт мог похвастаться своим первым сборником – «Рассвет». В него вошли патриотические стихи о Родине, о дружбе, верности, и немного любовной лирики. В институте он пробовал писать в различных жанрах, но особо ему удавались песенные тексты.

На одной из вечеринок его познакомили с ребятами из музыкальной группы. Алёшка, Юрка и Сашка в основном играли зарубежные хиты и отечественные шлягеры. Ребята быстро сдружились: общие интересы, музыка и взгляды на жизнь – всё это объединило парней. Борис предложил свои тексты, Алёшка написал музыку, Сашка сделал аранжировку, а Юрка проработал сценический образ – всё это послужило началом их совместного творчества.

Родился новый музыкальный коллектив. Конечно, ребятам нужно было много работать, работать и работать, чтобы их заметили, оценили и полюбили, но они были молоды, амбициозны и верили, что всё у них получиться.

Борису очень нравился его образ жизни: нравилось писать тексты, обсуждать с ребятами рождение новой песни, но он просто терпеть не мог «посиделки – обмывалки». Никогда не подпускал к себе девах, предпочитая, в гордом одиночестве, пить «беленькую», а особо назойливым – деликатно отказывал. Из всех ребят он был, самым рассудительным и, если что случалось у парней, всегда помогал советом. Толком никто ничего не знал о его личной жизни, он всегда был в не «зоны доступа» – не любил рассказывать о себе. Все его переживания, вся его жизнь, все его мысли были под грифом «секретно».

Ко всем ребятам он относился одинаково, правда Сашку немного выделял. Был к нему чуточку внимательнее, его взгляд дольше задерживался на нём, да и смотрел он на него как – то по-особенному: с любовью, с теплотой, с заботой. Видно было, что Сашка ему не безразличен, что он для него – особенный. Может быть потому, что они чаще всего, вдвоём, работали над текстами песен, а может быть по какой-то другой причине, которая была им, только двоим, известна, но они молчали, боясь перейти ту тонкую грань, которая была между ними. Только с ним, Борису было хорошо, свободно и легко. Он забывал проблемы (которые были у каждого, свои личные) и наслаждался общением с таким родным, близким ему по духу, по мыслям, по убеждениям человеком, который ему нравился всё больше и больше.

Вся Сашкина жизнь была связана с железной дорогой. В рабочем посёлке, где в основном жили семьи железнодорожников, все ребята, чуть ли не с пелёнок, мечтали стать машинистами, обходчиками, составителями поездов или на крайний случай, сидеть в диспетчерской и объявлять направление поездов. Игры у них были не в казаки – разбойники, не в салочки, чижа и мячик, а взрослые, основательные. Подражая отцам, они строили пути из железок и палок, по которым в «дальние края мчались составы пассажирские, военные и товарняк».

Все жители посёлка жили в одноэтажных, рассчитанных на две семьи, шпаловых домиках. Колонка с водой была во дворе, газ привозной- баллонный, а уличный туалет рассчитан на четыре семьи. Трудности никого не пугали, и соседи жили дружно, весело, помогая друг другу во всём.

Сашкин отец был машинистом. Спокойный, рассудительный, честный и отзывчивый, он всегда доводил дело до конца. Никому никогда не отказывал, всегда помогал тем, кто в этом нуждался. Коллеги его уважали и единогласно выбрали в профком, потому что доверяли ему, потому что верили – Павел Семёнович никогда не подведёт, всегда будет отстаивать интересы простых рабочих.

Мама была совершенно противоположным человеком. Весёлая, жизнерадостная, озорная, с взрывным темпераментом, она никогда не раздумывала – сначала делала, а потом начинала думать и сожалеть о содеянном.

Они были такими разными, такими не похожими. Казалось, что маленькая искорка раздора, небольшой скандал, и они разойдутся по разным дорогам жизни. И хотя, каждый из них имел своё, определённое мнение на происходящее, они любили, уважали и продолжали жить вместе. Ольга Ивановна никогда не жалела о своём выборе, ей нужен был только её Паша, которого она любила и, боготворила, и хотела, только с ним, прожить свою жизнь.

Познакомились они на вечеринке в клубе железнодорожников. После официальной части, на сцене, радуя своими талантами, выступали артисты железнодорожной самодеятельности, завершали праздник танцы, организованные в фае клуба. Был объявлен «белый танец» и к молодому машинисту подошла бойкая, черноглазая девчонка. Вот и закружил их «белый танец» на всю жизнь вместе.

До рождения сына, она работала проводницей, а потом перешла в диспетчерскую службу.

Сашка с детства мечтал, что будет как отец, водить поезда по просторам необъятной родины. После школы поступил в Московский институт инженеров транспорта на факультет «Автоматизированные системы управления». Учился с удовольствием и закончил его почти на отлично (всего две «хорошо», остальные «отлично»). Ещё в М.И.И.Те (Московском институте инженеров транспорта), он увлёкся гитарой, выступал на всех мероприятиях и даже участвовал в телевизионной программе «Мы ищем таланты», но это было. всего лишь, увлечение.

– Это просто блаж. —так говорил отец. – С годами обязательно пройдёт. – Но закончив учёбу и получив долгожданный аттестат, он. не проработав и года, ушёл в «свободное плавание». Музыка могучей волной сбила его с железнодорожного пути и увлекла в неизведанный, непредсказуемый, но такой прекрасный, чарующий мир. Мир, – о котором он и не мечтал никогда.

Эпизод третий

В поисках истины. Старый монах помогает в поисках Золоторогого Оленя.

Сашка хорошо помнит, как прабабушка рассказывала ему о его корнях. Прапрадедушка его прабабушки был очень набожным человеком, но верил он в своих, известных только ему одному, богов. Из поколения в поколения, из уст в уста передавалась эта вера. Вера в трёх божественных существ – Златорогого Оленя, Могучего Кабана и Всеведущего Волка. Помнил он и наставление покойной прабабушки.

«Только тот, кто объединит трёх божественных существ, соберёт их всех вместе в святом месте, где под ветвями священного дерева Бодхи, (под тенью которого Принц Гаутама достиг просветления и стал Буддой), только тот познает суть бытия, а если этого не случиться, то он и весь род его будет проклят.»

Тогда слова покойной прабабушки казались Сашке суеверием. Почему он должен нести наказание за того которого не видел и не знает, пусть даже этот человек является прародителем его рода.

Сейчас он всё чаще и чаще вспоминал слова прабабушки. Вот оно наказание! Пришло, когда в него не верили и не ждали. Он стал смазливой девчонкой и должен неизвестно где найти фигурки зверей, да ещё своего украденного Будду. С чего начинать, где искать Сашка понятия не имел.

Рассказав Борису всё без утайки и разработав план дальнейших действий, ребята успокоились и начали готовиться к поездке, в надежде докопаться до истины. В Иволгинский дацан дорога была не близкой, а времени было в обрез. Они решили лететь на самолёте, так как, на поезде они не уложились бы в отведённое для путешествия врем.

Неприятности начались с самого начала их путешествия. Паспортный контроль не пропустил Сашку. В паспорте, на фотографии был парень, а нахальная девчонка уверяла, что это и есть он. Пришлось сдать билеты и срочно искать человека, способного загримировать его под него – же.

Гримёр нашёлся быстро, из бывших знакомых Бориса. Он работал в местном ТЮЗе, и мог даже из Кикиморы сделать Василису Прекрасную. Но всё это волшебство обошлось им в кругленькую сумму. Купив новые билеты, они успешно прошли контроль и уселись в салоне самолёта, и без особых приключений долетели до столицы Бурятии.

Улан – Уде недаром называют Жемчужиной Восточной Сибири. Недалеко красуется Байкал, окрестности поросли таёжным лесом. Воздух чистый, свежий хочется дышать полной грудью. И по началу, после загазованного, московского – кружиться голова. Бурятия чудесный, сказочный край, край дацанов, и первозданной природы. Её главные красоты – Бургузинская долина, цепь гор Хамор – Дабани и заповедная Тункинская долина в предгорье Восточных Саян. Два города: столица Улан – Уде и Кяхта (один из главных центров Великого чайного пути), сияли, словно драгоценные жемчужины, на шее красавицы. Конечно, всё это великолепие заслуживало более тщательного и длительного посещения и ознакомления, но у ребят была определённа цель, и не было времени. Иволгинский дацан – Хамбын – Хурээ, и тайны этого дацана они должны были разгадать во, чтобы то не стало.

Добираться до дацана они решили автостопом, нужно было экономить на обратные билеты и на еду. Им повезло, стояла тёплая, ранняя осень. Тёплых вещей ребята с собой не взяли. Они рассчитывали уложиться всего в несколько дней, поэтому лишний багаж им был ни к чему, да и в маленькие рюкзачки мало что помещалось.

До храма они доехали на попутках, не истратив ни единого рубля. Люди, в основном, попадались добрые. Видя уставших путников, они не редко предлагали свою помощь: кормили, и не особо надоедали расспросами.

К храмовому комплексу они добрались под вечер. Все экскурсии были завершены и ворота главного храма закрыты. Ребята долго стояли у ворот, не решаясь нарушить блаженную тишину своим стуком, надеясь на чудо: вдруг кто – то пройдет мимо, поможет им, приютит на ночь и их надежды оправдались.

Группа послушников возвращалась на территорию храма. Они учились, в единственном в России, Буддийском университете (паломники учатся восемь лет, на философском, тантрическом, медицинском, иконографическом факультетах) и жили на территории дацана. В свои домики, им строго запрещалось пускать посторонних. Посовещавшись, они решили проводить путников к смотрителю – он иногда пускал на постой запоздалых путников, оставшихся без крова. Им повезло – старый монах, был добрым и почитал за честь, помочь усталым путникам, которые приехали издалека, увидеть своими глазами великий Иволгинский дацан и познакомиться с его святынями.

Главной святыней Иволгинского дацана или как его называют «Хамбин Хурээ» является неиссякаемое тело двенадцатого главы буддистов России – Пандито Хамбо дамы Даша Доржи Итигэлова. В 1927 году, в возрасте семидесяти пяти лет он впал в глубокую нирвану, был помещён в кедровый короб, в позе лотоса, и засыпан солю. В 2002 году захоронение вскрыли и стали свидетелем чуда – тело, по – прежнему, осталось неизменным.

Ещё одной священной реликвией является дерево Бодхи, в тени которого принц Гаутама достиг просветления и стал Буддой. Бесценна и фигурка богини Ногоон Дара Эхе, Зелёной Тары – близь её храма лежит Камень Желания, на котором богиня оставила отпечаток своей ладони. Старый монах, с благоговением, рассказывал, что все желания, загаданные у Камня Желаний, сбывались, и что ребятам нужно хорошенько подумать о своём, сокровенном (оно должно быть всего одно), прежде чем просить у святыни, его сбыться.

Почти, всю ночь ребята провели без сна: кто – же будет спать, если завтрашний день полон знакомств с такими чудесами, о которых поведал им монах. Они долго ворочались с боку на бок, на жёстких, соломенных подстилках, заменяющих матрасы. Одеяло было одно на двоих, и Борис уступил его Сашке, а сам, свернувшись калачиком, пытался заснуть, но это у него никак не получалось. Хоть Осень выдалась тёплая, но ночами значительно холодало и тонкие курточки не особо их защищали. Сашка долго смотрел на тщетные попытки друга согреться и заснуть, потом отбросив все сомнения, подвинулся к нему, укрыв одеялом, уткнулся лицом в его плечо. Согревшись, они лишь под утро задремали, задремали.

Приснилась Сашке зелёная, лесная поляна. Белые ромашки, лиловые колокольчики, желтые шапочки одуванчиков разноцветным, пушистым ковром покрывали землю. Посреди, всей этой красоты, на небольшой возвышенности, неподвижно стояла фигура оленя. Солнце играло в его больших, ветвистых рогах. Янтарные глаза с длинными пушистыми ресницами, смотрели на Сашку. Он не испугался и не убежал, когда Сашка. почти в плотную, подошел к нему, а продолжал стоять, печально опустив голову. Его глаза были такими родными, такими знакомыми – это были глаза Бориса. Точно также он смотрел на Сашку. С такой – же любовью, нежность. Сашка, обхватив могучую шею, потёрся щекой о тёплую, мягкую шерсть оленя. Олень в ответ облизал его губы и щеки шершавым языком. Сашка не удержался и потянулся к теплым, чуть влажноватым губам оленя….

Песнь большого барабана, известила о начале нового дня. Заря только занималась на востоке, а на территории дацана вовсю, кипела работа. Паломники готовились к новому светлому дню суток. Подметали дорожки, поливали цветы, носили воду, выносили раздвижные столики, на которых выкладывали обереги, сувениры с видами центрального храма, местные поделки: недорогие украшения из дерева и серебра, вышитые платочки, и пояса, маленькие иконки, их можно было осветить в центральном храме. Каждый был занят своей работой. Паломники чётко и слаженно выполняли свою, только им доверенную работу. Всё было продуманно, выверено и слажено – ни одного лишнего движения. Ведь за час нужно было успеть, всё сделать, а затем идти на занятия, после которых они помогали ламам (старшие священники) встречать туристов, желающих познакомиться с жизнью Иволгинского дацана, с культурой и историей Бурятии.

Ровно в девять часов утра главные ворота храмового комплекса открывались, приглашая многочисленных туристов, многие из которых приезжали на богослужения (хуралы), проводимые в четырёх храмах – Сочген дугане, Мани дугане, Жуд дугане и Гунриг дугане.

Знакомство начиналось с обхода территории строго по часовой стрелке (гороо). Но ребята спешили. У них была определённая цель – загадать желание у Камня Желаний и, увидев драгоценное неиссякаемое тело двенадцатого главы буддистов России, Пандито Хамбо дамы Даша Доржи Итигелова, прикоснуться к красной нити, что держит он в руках, мысленно попросить его о помощи. К сожалению, сделать задуманное они не смогли. Всего лишь восемь раз в году, по большим религиозным праздникам, предоставлялась такая возможность. Но к священному Камню Желаний они все-таки попали.

На расстоянии десяти – пятнадцати шагов (ближе нельзя) Сашка, закрыв глаза, загадал самое сокровенное своё желание – стать самим собой. Борис тоже загадал, но о чём он попросил – осталось загадкой. Сашка даже не стал его об этом спрашивать, он мог лишь только догадываться.

В последнее время их отношения перевалили дружеский рубеж, они скорее напоминали двух влюблённых. Нельзя было не заметить с какой любовью и нежностью Борис смотрит на миленькую девчонку Шурку. Как трепетно он относится к ней: пытаясь помочь, поддержать, защитить. И всё это как не странно, Сашке, ставшему девчонкой, нравилось. Нравилось бережное отношение Бориса к ней, нравилось, когда они шли, держась за руки и даже когда Борис бережно обнимал её, защищая от порывов ветра.

Смогли они побывать и в центральном храме, где установлена огромная статуя Будды Шакьямуни. Сашка обомлел, увидев её. Эта была точная копия его украденной фигурки. Только эта была огромная. Будда восседал, скрестив ноги в форме лотоса, окруженный учениками. Сашка мысленно попросил большого Будду помочь ему в поисках своего, маленького, ставшего ему талисманом удачи, а что попросил Борис, можно было догадаться по тому, как он сжал его ладонь в своей.

Их путешествие в «сказку» подходило к концу и хоть конкретно они ничего не узнали, но вера в то, что им помогут высшие силы, у них осталась. Надо было возвращаться. Ребята направились к главным воротам храмового комплекса. Нужно было ловить попутку и добираться до города.

Им повезло, старый смотритель, увидев их, помахал рукой – приглашая в салон старенького запорожца. Он собирался в город, встретить своего давнего друга. Они оба жили по соседству в посёлке Нижняя Иволга, вместе учились и закончили, университет при Иволгинском храме, вместе путешествовали. Побывали на Тибете и в монгольских буддийских храмах, многое узнали, поняли и укрепились в своей вере. По дороге в город старый монах рассказал ребятам много нового, интересного об истории возникновения буддизма в Бурятии.

Буддизм пришел в Восточную Сибирь в семнадцатом – восемнадцатом веках, с территорий пограничных с Монголией, потеснив шаманизм. До этого времени шаман был неприкасаемым. Люди боялись, почитали и слушались его во всём. Его слово было законом для них. Он ведал жизнью и смертью любого человека из племен. Его приказы не обсуждались, даже старейшины рода прислушивались к его словам. Самое интересное в том, что почти все их предсказания сбывались. Никто не знал, какие силы они призывали, к себе на помощь? Какую магию они творили – чёрную или белую? Но в основном, всё, что они предсказывали – сбывалось.

Учение Будды потеснило шаманизм, а после революции по стране прокатилась волна борьбы и с Буддизмом. Дацаны и дуганы в Бурятии были разрушены, были запрещены любые, открытые проявления веры, но люди тайно собирались и мололись своим богам. Так продолжалось до 1945 года. В этот знаменательный, для всей страны год, вышло постановление об открытии в улусе Средняя Иволга буддийского храма. Заново возрождённый, как Феникс из пепла, дацан, получил название «Хамбин Хурээ» – «Обитель Совершенного Колеса Учения Горы Приумножающей Добродетели Тушиты». Со временем рядом с храмом построили дома для лам, затем рядом с монастырем появились священные ступы, новые храмы, музей и университет. Рассказ старого монаха был неспешным, его речь спокойная и тихая напоминала журчание лесного ручейка и ребята незаметно для себя, задремали.