Народность и её роль в развитии народа и России.

«Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!» –

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

Из стихотворения «Гой ты, Русь моя родная» русского поэта, представителя новокрестьянской поэзии и лирики Сергея Есенина (1895–1925).

В общественной, политической, культурной, литературной жизни нации есть ещё одно движимое направление, направленное на развитие самого народа в культурном, социальном, духовном плане, именуемое «народностью». Расцветом этого направления в жизни народа и самого государства стал период образования Советского Союза, где народ воочию воспринимался как народ созидательный в развитии государства и как движимая сила построения социализма в стране. Народ в советское время действительно был частью внутренней политики страны, а государственное управление занималось развитием народности чтобы сам народ сделать более развитым в культурном и моральном плане для достижения поставленных целей в национальных свершениях. Путём развития народности сам народ стремились восхвалять и преподносить его заслуги через СМИ, литературу, произведения советских писателей (Максима Горького, Владимира Маяковского и тд.), развитием культуры, через народное творчество. Везде народность присутствовала как восхваление советского народа в трудовой деятельности, в дружбе между национальными этносами в союзном государстве, в созидательном и правовом действии. Особенно сильна роль народа и народности была в годы Великой Отечественной войны, потому что именно от народа и народного стремления решился исход войны, свершался трудовой подвиг на развитие военной промышленности, в создании партизанского движения. Как раз развитием народности советское государство в короткие сроки смогло оправиться от последствий войны, восстановить народное хозяйство, продолжить развивать отечественную науку, сельское хозяйство, социалистические стремления. В дальнейшем народность станет движимой силой народа в стройках Пятилеток, в освоении Сибири и крайнего Севера, в созидательной и мирной жизни самого народа и Родины. Народность станет социально-патриотическим направлением в развитии, поддержке и восхваления народа как важной части всего государства, подчёркивая тот факт что русский народ это есть Россия.

Но понятие народности появилось не в годы появления советского государства, а намного раньше. Впервые такое направление начали развивать отечественные поэты и писатели, подчёркивая темой народности фольклорное достояние русского народа, восхваления его и подчёркивании лучших его качеств. Первым выдающимся поэтом Отечества, начавшим развивать народность в литературе, является Александр Сергеевич Пушкин, от которого происходит значение самого термина. Вот как он говорил про роль народности в литературе: «С некоторых пор вошло у нас в обыкновение говорить о народности, требовать народности, жаловаться на отсутствие народности в произведениях литературы, но никто не думал определить, что разумеет он под словом народность». «Народность в писателе есть достоинство, которое вполне может быть оценено одними соотечественниками – для других оно или не существует, или даже может показаться пороком

Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу». Александр Сергеевич стремился придать отечественной литературе народные черты и поэтому его произведения пользуются большой заслугой и уважением у большинства людей. Как раз от Пушкина пойдёт процесс придания русской литературе и всей культуре народности, процесс который подхватят многие выдающиеся отечественные писатели, поэты, художники и музыканты России. Кто-то будет закладывать народность в театральное творчество как Николай Гоголь, кто-то будет затрагивать народную красоту и народные проблемы в художество как художник Илья Репин, подчёркивать величие и важность русского крестьянства как Сергей Есенин, на народном предании создавать музыкальные произведения как Пётр Чайковский, Михаил Глинка и другие русские композиторы. Сам Пушкин с гордостью писал о себе:

«Я памятник себе воздвиг нерукотворный,

К нему не зарастёт народная тропа…».

А писатель Николай Некрасов заявлял:

«Я лиру посвятил народу своему.

Быть может, я умру, неведомый ему,

Но я ему служил…».

«Мысль народная» постоянно волновала русского писателя начала 20 века Льва Николаевича Толстого. В своей «Исповеди» он писал: «Я отрёкся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни, что условия избытка, в которых мы живём, лишают нас возможности понимать жизнь и что для того, чтобы понять жизнь, я должен понять жизненней исключений, не нас, паразитов жизни, а жизнь простого трудового народа, того, который делает жизнь, и тот смысл, который он придаёт ей». А другой не менее известный писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин справедливо полагал, что единственно плодотворная почва для сатиры есть почва народная.

В чём же конкретно проявляется народность литературы? Во-первых, в изображении жизни, судеб и чаяний народа. Так, роман Льва Толстого «Война и мир» народен прежде всего потому, что главный герой этого романа – народ, простые русские люди, победившие наполеоновскую армию. Народными могут стать и такие произведения, в которых народ не выступает как главный предмет изображения, но в них выражается народная точка зрения на жизнь. В поэме Николая Гоголя «Мёртвые души» изображаются преимущественно русские помещики: они показаны такими, какими их представлял народ – жадными, невежественными, неспособными ни к какому делу. И, наконец, подлинно народные произведения литературы отличаются высоким мастерством, совершенством художественной формы, доступной и понятной широким народным массам.

Народность воочию сочетает в себе не только чувства и мысли существующего поколения современников, но и фольклорные качества всего русского народа. Лучшие писатели-классики и советские писатели любовно и бережно перенимали, обрабатывали и развивали фольклорные традиции. Так, одно из лучших произведений советской литературы – поэма Александра Твардовского «Василий Тёркин», по признанию самого автора, вышла «из той полуфольклорной современной «стихии», которую составляют газетный и стенгазетный фельетон, репертуар эстрады, частушка, шуточная песня, раек и т. п.». Фольклорные истоки содержания и стиля обнаруживаются также в таких замечательных произведениях советской литературы, как «Петр I» А. Н. Толстого, «Тихий Дон» и «Поднятая целина» М. А. Шолохова, стихи и песни М. В. Исаковского и многие другие ¹.

Как раз возвращаясь к советской теме стоит сказать что народность искусства более всего зародилась с приходом советской власти. Народность в этом направлении подчёркивали советские вожди, особенно Ленин, говоря так: «Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понято массами и любимо ими». В концепции марксизма-ленинизма понятие народности искусства было тесно связано с революционной борьбой в России. Большевики отождествляли народность ещё с партийностью, утверждая, что искусство должно отражать интересы трудового народа.

Если говорить о народности современной России, то она не особо сильно выражена, а то и вовсе отсутствует как движимая сила нации и как источник сил самого народа. Если брать советский период то народность, как и социализм, выступали идеей развития страны и двигателем развития выступали народные массы. Сегодня же движимой идеей к развитию страны является понятие государственности, вера в сильную Россию. Несомненно роль народа в этом тоже есть, так как именно народ и гражданское общество также выступают двигателем развития и прогресса российского государства. Просто сегодня развитие направления народности отошло на последний план и сам народ не является единственным элементом, кто претворяет в жизнь важные начинания и проекты. В наши дни движимой идеей является именно государственность, в которую, помимо народа, входит всё то, что несомненно относится к понятию российского государства – правительство, администрации, институты, гражданин, конституция, министерства, государственные аппараты управления, армия, полиция, внешняя и внутренняя политика страны и многое другое. Наверное поэтому то, вновь стоит сказать, современное российское телевидение и СМИ показывают зачастую и в основном именно политику государства, сочетающая в себе разнообразные государственные повестки дня, чем основное освещение заслуг народа как пропаганду развития народности. Кроме того отсутствует позитивное освещение важных событий в России в области медицины, промышленности, науки, сельского хозяйства, трудовых профессий, жизни и полезных свершений граждан страны, которые могли бы придать больший стимул в развитии страны и уверенности самих граждан к своей стране и к соотечественникам. Конечно же стоит сказать что СМИ и госканалы должны говорить именно о государственной политике, донося до населения сведения и решения, но отсутствие освещения событий, касаемо народа, отсутствия развития народности хотя бы как системы развития самого народа в культурном, моральном, воспитательном и духовном плане тоже должна быть! Потому что народ и граждане являются важной частью государства, являются государствообразующим народом, без которого невозможна функциональность самого государства. Поэтому кроме информационной части, сам народ как большая и основная часть государства непосредственно должен развиваться социально, поддерживаться морально и должны решаться все проблемы в жизни населения страны как общие проблемы всего государства.

Народное Единство русского народа.

«Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибните сами и погубите землю отцов и дедов своих, которые добыли её трудом своим великим».

Ярослав Владимирович Мудрый (978–1054) – князь ростовский, князь новгородский и великий князь киевский.

Помощь соотечественников для своей Родины и друг другу поистине стоит называть Народным единством российского народа как народное достояние. Если говорить только о том, что Народное единство держится только на помощи соотечественников друг другу, будет неправильно, так как единство народов держится на всём, что происходит в стране – на развитии, функциональности, движении и строительстве России. И все эти функции работают и держаться на руках, плечах и головах граждан из народа. Но не одним отдельным человеком, а целым обществом, то есть группой людей, что объединились для осуществления какой либо деятельности или для реализации процесса. Бывали времена, когда весь народ объединялся в решении проблем и это традиционно в истории называлось Народным единством – когда граждане, объединённые одной идеей, своим организованным единством реализуют и создают что-то для общества или же для Отечества.

Каждый год в России россияне празднуют 4 ноября – День Народного единства. По всей стране проходят торжественные гулянья, концерты и выступления, общественные шествия и митинги, ярмарки и конкурсы, национальные мероприятия каждой республики в составе Российской Федерации и областей страны. Ярким символом празднования этого дня является подвиг народа, что объединился в спасении Отечества от иноземного порабощения – ярко вспоминают подвиг Минина и Пожарского, объединившие вокруг себя соотечественников что спасли Россию от польской интервенции в 1612 году. Подвиг Минина и Пожарского является одним из основных символов праздника дня Народного Единства 4 ноября, в лицах которых символизируется то самое народное единство. Но не только этим народ в истории Родины отличился своим единением – подвиг русского народа символизирует победу в Отечественной войне 1812 года, подвиг советского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов, в послевоенном восстановлении страны. Конкретно в этот день празднуются в основном военные подвиги русского народа перед Родиной, это основная и правильная тематика мероприятия, так как это сохраняет историческую память народа и вселяет в людей понятие, что русский народ всегда защищал и будет защищать своё Отечество и соотечественников. Но при приближении этого дня всякие «русские», или же заграничные русофобы-проповедники, как и перед 9-м мая, как говорится «открывают шлюзы», из которых льётся чрезмерный поток лжи и клеветы, в целях расколоть российское общество, внушив в граждан мысль что нет никакого единства, а если и есть то оно не правильное и никогда не решает судьбу и развитие страны. А есть ещё заявления отечественных людей что относят себя к социалистам или к коммунистам, поддерживающие идею советского развития России и свято чтут советскую историю, говорящие что это Народное единство осталось в прошлом вместе с советской эпохой. Действительно, в советские времена Единство народа во благо Родины было как никак велико, имело массовую популярность в обществе и широко освещалось советской прессой – это в первую очередь касалось участие народа в возрождении России после ужасной Гражданской войны, это промышленная индустриализация 30-х годов, это трудовые и военные подвиги в годы Великой войны 1941–1945 года, это послевоенное возрождение Отчизны, это Пятилетние планы развития народного хозяйства Советского Союза (Пятилетки), которые за весь период существования СССР было 11 реализованных проектов и тем самым советские граждане построили тысячи заводов, школ, больниц. Главным двигателем советского развития был советский народ, граждане которого объединялись вокруг различных социальных, социалистических и ставшие национальными проектов и реализовывали их как этого требовало советское государство, и это движение народа всецело управлялось и поддерживалось советской структурой правления. Достижения народа широко оповещалось советской прессой и это было основой их вещания – широко освещалась история передовых трудовиков, награждения советских учёных и врачей государственными наградами за проведённую результативную работу и достижения, школьников и студентов что занимали положительные места, спортсменов – что побеждали как у себя на Родине, так и на международных соревнованиях. Таких людей награждали медалями за труд и были главными гостями на советских телепередачах. Сегодня же многие говорят и вещают другим, что Народное объединение исчезло вместе с СССР, что в 90-е годы всё народное достояние полностью ограблено и разрушено (что естественно правда!) и что современная Россия продолжает жить также с 90–х годов без этого Единства и что тем самым нынешний народ сегодня ничего уже не делает для своей страны, тем более для её изменения. Тогда к этому суждению есть вопрос – как же тогда может существовать современная Россия, если в ней нету Народного Единства? Кто же тогда проводит лечебные операции в больницах, кто же проводит спасательные операции, кто же строит новую инфраструктуру и промышленность страны, кто добывает спортивные победы и занимается научным развитием, строит и развивает, поддерживает в строю Россию? Народное Единство объединять в себе должно не только людей только ради строительства чего-либо, но и проведение функционального действия внутри структур развития и движения России. Конечно, в современной Отчизне нету того самого пропагандистского движения массовой народной силы как при СССР, которое объединило народ в развитие страны. Массового освещения в СМИ также сегодня не наблюдается, но это не означает что его вовсе нету – конкретные успехи российских граждан освещаются, как это было показано по примерам трудовых будней граждан (спасателей, военных, милиции и других, о ком ещё будет рассказано в книге). Даже один гражданин может вносить пользу в развитие Родины, но движение на развитие Родины всегда идёт объединением этих граждан: врачами – что объединяются в медицинские бригады и спасают больных граждан, это локомотивные бригады – что возят тяжёлые составы поездов через полстраны и тем самым вносят большую пользу в развитие отечественной промышленности и экономики, это строители – что расширяют города, строят заводы, школы и больницы в строительных бригадах, это спасатели и пожарные – что вместе объединённо спасают людей, это повара – что кормят большое количество людей, пищевики и кондитеры – готовящие продукты питания: горняки, металлурги, шахтёры, нефтяники и газовики – что добывают ресурсы бригадами и развивают отечественную промышленность, слесаря и автомеханики – что строят и собирают отечественную автотехнику и автомобильный транспорт, военные – что подразделениями защищают рубежи Родины, сотрудники силовых ведомств – что пресекают случаи бандитизма и выявляют террористов, судостроители – что судостроительными бригадами строят военные и гражданские корабли, авиастроители – что объединённо строят крылья России в виде гражданских и военных самолётов; агрономы, трактористы, комбайнёры и все сельские работники – развивающие сельское хозяйство страны, представители культуры – сохраняющие культурную ценность народа и создают новое современное искусство, учёные и профессора – что сообща развивают науку, медицину, техническое развитие в отраслях. Этот список можно продолжать далее, так как в России не мало важных профессий, требующие работы в гражданской команде как двигатель развития и строительства современного существования страны. Каждое действие гражданина в своей профессии – это польза народу и Родине, а действие команды и объединения этих граждан – это двойная польза Отечеству, что уже способна двигать развитие всей страны вперёд. Видимо из этого приведенного высказывания можно сделать вывод, почему противники и клеветники России стремятся как то оклеветать российское Народное Единство, введя смуту в общество. Само Единство продолжает двигать Россию далее на зло всем недругам государства российского. Российский народ продолжает вести своё Народное Единство во благо самого народа и своей Отчизны в различных отраслях и сферах деятельности своих профессий. Из этого стоит понять, что Народное Единство – это часть российского общества, которое у российского народа невозможно отнять, как не удалось его отнять Гитлеру своей нацисткой агитацией и ложным патриотизмом в годы Великой войны, ни Смутой 17 века – при которой за 30 сребреников польские интервенты покупали «патриотов», в замен предлагая богатство если они отдадут русские земли иноземцам, ни при Наполеоне в 1812 году – который ожидал что с вторжением его европейской «Непобедимой» армии в Россию всё русское крестьянство перейдёт на его сторону, но они в ответ дали французам невыносимую партизанскую войну на истощение. Из всего же этого стоит сознавать, что Народное Единство содержит в себе всё – и то что объединённый народ защищает Родину, и что объединённый народ строит эту Родину как это делали советские граждане, и что объединённый народ продолжает строить свою Родину и продолжает двигать её вперед путём своего труда и прогресса. Все эти качества присущи современному гражданскому обществу России и результаты будут описаны далее как проявление Народного единства и как момент создания истории нашего времени.