Другие титулы Метатрона – Великий Священник (Кохен ха-гадол) и Великий Князь (Сар ха-гадол) – отражают принцип высшей царской власти и воплощение высшего духовного жреческого или понтификального могущества.

Метатрона называют «Указующий перст Бога», так как он с вершины горы Синайской показал Моисею землю обетованную и шествовал впереди евреев в пустыне, показывая им путь. Метатрон истолковывает Аврааму священные слова, которыми Бог сотворил Мир, он обучает Закону Моисея, когда тот сорок дней и ночей находился на горе Синайской.

Высшего ангела Метатрона отождествляют с человеком – патриархом Енохом, прошедшим через вознесение и преображение в божественное существо при жизни. Седьмой патриарх Енох не умер, не прошёл через смерть, а был взят на небо за свои праведные дела Богом, стал Его помощником, высшим ангелом и Архангелом, получив после трансформации новое имя Метатрон, одно из имён Всевышнего. Из Библии о Енохе известно, что он седьмой потомок Адама, прадед Ноя, поэтому его часто называют допотопным патриархом, он прожил 365 лет и «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24), в Послании к евреям апостол Павел так говорит о Енохе: «Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5).

Рассказы о Енохе существуют в различных текстах Библии, в иудейских источниках, связанных с её толкованием, но особенно полно и подробно в трёх апокрифах, названных его именем и согласно порядку обретения и языку найденной рукописи: Первая книга Еноха (или Книга Еноха) – эфиопская (далее также 1 Енох), Вторая книга Еноха («Книга тайн») – славянская (2 Енох) и Третья книга Еноха (известная как Сефер Хейхалот, «Книга небесных Дворцов» или «Книга Дворцов») – еврейская (3 Енох). Именно в Третьей книге Еноха показана неразрывная связь ветхозаветного патриарха с Метатроном и дана полная идентификация этих личностей. Кроме Третьей книги Еноха информация о Метатроне встречается в таргумах¹⁰, Мишне¹¹, Иерусалимском и Вавилонском талмудах¹², мидрашах¹³. Первая книга Еноха была известна с первого века нашей эры и упоминается в Послании апостола Иуды (1:14—15). В своих сочинениях на Книгу Еноха ссылались Ириней Лионский, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген. Датировка этих произведений и возможных первоисточников весьма размыта, и нет единодушия среди специалистов, исследователей и толкователей этих книг. Несмотря на существенные различия текстов всех трёх книг, считается, что они восходят к одному древнему первоисточнику. В них содержатся представления о небесных, духовных и запредельных мирах, их строении и обитателях, о Суде и вечной жизни, пророчества и сцены Апокалипсиса. Еноху открыты все тайны творения, неведомые даже ангелам. В Книге небесных дворцов подробно и образно рассказано о том, как Енох стал Метатроном после вознесения и трансформации из человеческой плоти в ангельский аспект через преображение огнём. Также в этой книге представлена чёткая и уникальная ангелология – иерархия ангельских существ. Описание вознесения Еноха на высшее небо, к Дворцам Трона, заканчивается кратким указанием на обязанности Метатрона: «Он поставил меня там, чтобы служить Трону Славы день за днём» (3 Енох, гл. 7)¹⁴.

Енох мог видеть скрытые и тайные мотивы людей, ему были открыты тайны человеческих сердец, во Второй книге Еноха он рассказывает своим детям о том, что может видеть скрытые поступки каждого человека как в зеркале (сейчас бы написали – обладает уникальными сенсорными способностями): «Я записал все достижения каждого человека в письменах, и никто не может (спрятаться) из рождённых на земле, и не (могут) его достижения оставаться в тайне. Я вижу все как в зеркале» (2 Енох 50:1).

Следует отметить, что Енох не является единственным источником формирования образа Метатрона, хотя с ним главный архангел идентифицируется наиболее полно. В этом нет ничего странного, так как, став первым и главным над ангелами и архангелами, Метатрон отражает и воплощает самые лучшие черты каждого и может действовать как каждый, иначе он не был бы первым среди них. Метатрона связывают с ангелом Иаоилом¹⁵. Метатрона также отождествляют и приравнивают к архангелу Михаилу, считают его двойником, ассоциации с ним очень сильные, имеются совпадения и сходство в их титулах, действиях, образах, функциях и способностях. Они оба высшие ангелы и великие архангелы. Архангелы Метатрон и Михаил – это защитники человечества и хранители народа Израиля, вожди Небесного Воинства. Эти архангелы стоят на рубеже, отделяющем творение от Творца, и служат посредниками между Богом и человеком. Они оба носят титулы: Ангел Предстояния, Великий Князь, Небесный Посредник, учитель человечества. Ангел Метатрон с вершины горы Синайской показал Моисею землю обетованную, он шествовал впереди евреев по пустыне. Михаил был предводитель израильтян в пустыне во время их исхода из египетского рабства. Метатрон обучает Моисея Закону, когда тот сорок дней и ночей находится на горе Синайской. Метатрон истолковывает Аврааму священные слова, которыми Бог сотворил Мир. Архангела Михаила также считают учителем Моисея, которому на горе Синай он передал скрижали Закона. Михаил «держит ключи от царства небесного», то же написано про Еноха-Метатрона. Архангел Метатрон не является Богом и никогда не считался и не представлялся Богом.

Ещё один похожий статус – страж, посредник, психопомп¹⁶ – проводник душ между мирами. Метатрон, как Михаил, приносит души праведников Богу, он встречает души умерших людей и помогает им адаптироваться в новых условиях. Некоторые исследователи называют архангела Михаила светлым аспектом Метатрона¹⁷.

В герметической традиции Еноха отождествляют с Гермесом, которому в древнеримском пантеоне соответствует Меркурий¹⁸, с египетским Тотом, с египетским божеством Гором. Существует представление, что именно величайший мудрец и учитель, посланник Бога Гермес был известен евреям как Енох. Это подтверждает одна из теорий смерти Гермеса, который, подобно Еноху, был перенесён без прохождения через смерть в обитель Бога. Енох-Метатрон и Гермес передали человечеству выдающиеся знания. Гермес был покровитель магии, алхимии и астрологии, посланник богов и проводник душ (психопомп) умерших в подземное царство Аида, изобрёл меры, числа, азбуку и обучил им людей, первым ввёл месяцы и исследовал ход небесных светил. Поэтому Гермес имеет титул Трисмегист – Трижды Величайший. Гермес в Египте ассоциируется с Тотом, а в Древнем Риме – с Меркурием. Открыв ртуть, средневековые алхимики назвали новое вещество именем бога Меркурия. Гермес в Книге Тота открыл всему человечеству Путь вечной жизни, он имеет титулы: Правитель Трёх Миров, Писец Божий и Хранитель Книги Жизни, он дал людям алфавит и письменность, календарь с 365 днями, медицину, астрономию и многие другие науки. В египетских изображениях Тот записывает на восковой табличке результаты взвешивания душ мёртвых в Судном Зале Осириса. Эти действия позволяют увидеть связь и отождествлять представления о личности Метатрона – Гермеса-Меркурия. Сравнение личности Метатрона и Меркурия, а также алхимическое понимание этого образа даёт богатую пищу для размышлений и далее изложено в отдельной главе.

Особенно следует отметить сакральную и давно известную модель, названную именем великого архангела – Куб Метатрона, являющуюся схемой и базой строения Вселенной, создания и развития пространства. Платоновыми телами, входящими в Куб Метатрона, занимался Пифагор, изучавший математику у египтян и от них узнавший символику объёмных тел.

Метатрон упоминается три раза в Вавилонском талмуде. Изображение Еноха-Метатрона и титул «Великий князь Трона Бога» и «Великий князь всего Мира» встречаются на ритуальных вавилонских чашах. В магических ритуалах, которые практиковались среди хеттов и в Вавилонии использовался титул Метатрона «господин справедливости» и «великий целитель»¹⁹.

В Коране и исламских преданиях Енох упоминается как пророк Идрис, иногда его отождествляют с царём Осирисом. Считается, что Енох изобрёл астрономию, письмо и арифметику. Сведения о нём можно отыскать в ‎шумеро-аккадской мифологии о древних царях и великих мудрецах, в легендах о Зиусудре, царе солнечного города, который спасся во время потопа и получил от богов дар провидения. Кроме того, с историей Еноха сравнивают легенды о месопотамском царе Энмедуранки (шумер. Энмендуранна), наделённом сходными с Енохом чертами: он предок всех провидцев, седьмой в списке древних царей, правивших до потопа, к нему восходят знания об астрономии и искусство предсказания будущего. Похожие упоминания встречаются в Первой книге Еноха, где он был призван Господом для суда над падшими ангелами.

В православной традиции существует особое понимание того обстоятельства, что два библейских персонажа Енох и Илия не умирали, а стали архангелами через преображение при жизни. В православной трактовке Енох и Илия были вознесены не на небо, не к Престолу Божьему, на высший седьмой уровень Небесного Царства, как это описано в книгах Еноха, в том числе и славянской (то есть в источниках, хорошо знакомых и изученных в православной ветви христианства), а в некое сокровенное место, в котором они ожидают наступления последних дней, описанных в Откровении Иоанна Богослова. И так как Енох не умирал, а этот факт, отражённый в Библии, в православии не оспаривается, то ему, как и Илие-Пророку, придётся пройти через смерть, подобно всем другим людям. Явление Еноха вместе с пророком Илиёй ожидается перед Вторым пришествием Иисуса Христа, после чего, как полагают в православной традиции, они умрут, а потом воскреснут вместе со всеми другими людьми. В православии почитание патриарха Еноха празднуется в Неделю праотцев, в воскресенье за две недели до праздника Рождества Христова.

Важной характеристикой Метатрона является излучаемый им свет, сияние которого превосходит свет всех остальных небесных существ. Этот свет рассматривают как часть сияния небесного престола, на который он один имеет право садиться. По другим версиям, Метатрон сидит рядом или позади престола. Право сидеть, возможно, связано с тем, что на Метатрона возложены обязанности Божественного писца. Он является писарем Божьим, ведущим его дела и хранителем его тайн, записывающим все деяния людей, ангелов и все события мира. Метатрон является помощником Бога, он небесный канцлер и личный секретарь Бога, хранитель тайн и ритуалов. Кроме секретарских Метатрон несёт многие властные функции Бога, действуя Его именем.

Метатрон – посредник между Богом и творением: людьми, ангелами и другими сущностями, проводник воли Бога к людям и ходатай за людей. Он первый, и он же последний из 10 архангелов, самый младший по возрасту из архангелов в небесной рати, поскольку стал архангелом позже остальных. Все другие архангелы появились в самом начале творения, раньше других созданий, и над ними властвует Метатрон. Имея титул Владыка Мира, Метатрон является высшим ангелом, поставленным над всем творением: «Высший в сонме ангелов и в мире бесплотных небесных сил, ему нет равного, и стоит он непосредственно перед престолом Творца. Свет, исходящий от него, превосходит свет всех остальных небесных существ, и без его разрешения ни один ангел ничего не делает. На него перешла часть сияния от Небесного Престола, и ему известны все тайные решения Отца, Который на Небесах» (Ялкут 44). «Выше других по чину, находясь в непосредственной близости к Господу, он получает Его приказания, которые выполняет или сам (Ялкут 44), или при посредстве других, ниже его стоящих ангелов (Мидраш Абхир)»²⁰.

Метатрона называют учителем человечества, он является изначальным носителем откровения, именно он обучал Моисея Закону. Тора была дарована Моисею Енохом-Метатроном: «Я передал её единственно Метатрону, Моему Рабу, потому что он уникален среди всех сынов высот. И Метатрон вывел её из Моих хранилищ и передал её Моисею» (3 Енох. 48D)²¹. Поэтому Метатрон имеет титул Князь Торы.

Метатрон – защитник народа Израиля и человечества, помощник людям, хорошо понимающий их проблемы, так как у него исключительный и самый большой опыт пребывания и человеком, и подобно ангелу.

Особое отношение Метатрона к детям и его обязанности Небесного Учителя хорошо известны, обучение детей на Небесах называют «Небесная школа Метатрона»²², а «Школа Метатрона – это Школа Святого Благословенного»²³. Метатрон хранитель и наставник преждевременно умерших детей, он обучает их тайнам божественной премудрости, всей полноте знаний: «Ежедневно М. пребывает на высшем небе, где он собирает души рано умерших детей, которые он затем хранит под Божьим престолом и преподаёт им Тору и все премудрости почти дословно (Абода Зара 3б)»²⁴. Поскольку ежедневные обязанности Метатрона быть Учителем всех и, главное, детей чрезвычайно важны, приведу ещё развёрнутую цитату из Третьей книги Еноха: «…каждый день восседает Метатрон три часа на небесной выси и собирает все души почивших, которые умерли в утробе своей матери, и младенцев, которые умерли у груди своей матери, и учеников, которые умерли, когда изучали Пять Книг Торы. Он приводит их под Трон Славы и рассаживает их вокруг себя по классам, товариществам и группам, и обучает их Торе, и мудрости, и хаггаде, и преданиям, и он празднует с ними завершение (изучения) Торы…» (3 Енох, гл. 48С)²⁵. Особенно хочется выделить мысль профессора Йосефа Дана²⁶, ученика Гершома Шолема²⁷: «И он обучает детей в животе их матери»²⁸. Метатрон, как и Енох, обучает всех не только посредством созданного им «учебника» – Книги Жизни, где он как Писарь Божий записывает все тайны Мира и информацию о всех объектах, явлениях и закономерностях, не только лично как Учитель, который делится своими знаниями, но прежде всего вся его безупречная жизнь и есть главный пример, урок и Путь каждому.

Метатрона называют целителем. В Торе, которую он передал Моисею, так сказано об этом ангеле: «ибо Я Господь, Целитель твой» (Исх. 15:26). В одном из магических заклинаний на арамейском языке с найденной в Иране тарелке Метатрон назван «Великим Целителем». Процитируем отрывок из этого текста: «Она побеждена и запечатана под порогом дома Бахрам-Гуснаспа, сына Иштара-Нахида, при помощи талисмана Метатрона, достопочтимого принца, которого называют „великим целителем“… Он победил шедим и девин, чёрную магию и магические заклинания…»²⁹

В книге Зогар Метатрон назван хранителем небесных сокровищ, в том числе 45 ключей от комбинаций высеченных букв. В Третьей книге Еноха Создатель так говорит о функции хранителя и стража: «Я поставил его над всеми сокровищницами Дворцов Аравот и над всеми хранилищами жизни, которые у Меня есть в выси небесной» (3 Енох, гл. 10)³⁰.

В книге «Вот имена…» Симха Полонский³¹ исследует библейские имена от Адама до пророка Малахии, их значения и происхождение; он приводит многие титулы Метатрона: Хранитель Вселенной, Тайная Истина, Господь над всеми, Путь к Древу Жизни, Посредник для всех. Он цитирует слова рабби Шимона бар Йохаи³²: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему», – кому Всевышний сказал это? – спрашивает рабби Шимон бар Йохай и отвечает: «Он сказал это Йаѓве. Йаѓве, Адонай и Его Шехина есть Святой Благословенный, и Шехина Его – между двумя линиями: Йаѓве справа, Адонай слева, а средний столп есть тайный Амен (Истина). Они составляют Одно Единство. Средний столп – в имени Метатрон. Значение это – Хранитель (ср.: на халдейском языке хранитель называется Метерат). И потому, что Он – Хранитель Вселенной, в Пс. 120:5 о Нем говорится как о Хранителе Израиля. Из Его имени мы знаем, что Он Господь над всем, что ниже, ибо все воинства небесные и все на земле находится под Его всемогущей властью»³³. И вот что ещё говорит рабби Шимон бар Йохай о Метатроне: «Кто есть путь к Дереву Жизни? Это Метатрон, поэтому Он – путь к Великому Дереву Жизни. Всякое прошение к Царю (Отцу) должно совершаться через Метатрона, поэтому Он – Посредник для всех, кто нисходит с небес на землю и восходит с земли на небеса». Рабби Менахем из Реканати в книге «Сефер Йецира» указывает: «Великий и превознесённый Бог говорит ему, чтобы тот взошёл к Йаѓве, Который есть Метатрон – Тот, Кто часто назывался Именем Бога – Йаѓве»³⁴.