Цитаты из книги «Чертополох. Философия живописи»

герои Рембрандта смотрят мимо нас – в вечность.

ченого, поглощенного мыслью. Это взгляд внутреннего созерцания – такой взгляд у Хендрикье (портрет Хендрикье из собрания Берлинской картинной галереи), у Моисея, разбивающего скрижали Завета, у отца, встречающего блудного сына, у жениха в картине «Еврейская невеста» и у всех героев поздних портретов.

программно дегероизированная живопись, причем Пауль Поттер довел процесс развенчания образа до символических портретов коров и быков.

художники настаивали на том, что простой обиход их домов не уступит дворцовым пирам, а портрет самоуверенного бюргера – не уступит значительностью образу святого или короля.

Бюргеры мнили себя твердо стоящими на земле, поэтому хотели, чтобы им льстили и врали. Рембрандт, художник крайне целомудренный, ни польстить, ни умилить не умел.

Саския фон Эйленбюрх была дочерью бургомистра города Леувардена)

Что это – субстанция горя, как в портрете старика? субстанция любви, как в «Еврейской невесте»? субстанция отцовства, как в «Блудном сыне»? субстанция гражданственности, как в «Заговоре Юлия Цивилиса»? – это совершенно неважно; верен будет любой ответ. Эта субстанция и есть Бог, то есть она всеобъемлюща.

Рембрандт всю свою жизнь – он писал субстанцию, то есть доказывал бытие Божье.

ветхозаветном понимании Бога – как первопричины и основания всех вещей.

в 1660 году философ уехал из Амстердама; причиной была конфронтация с иудаистской общиной – Амстердамская синагога объявила его «врагом благочестия и морали».