Третье поколение: двое дедушек и двое бабушек. Психогенеалогия называет их "магическим квадратом", или варой-полиндромом (к магии никакого отношения не имеет). Это поколение также называют ключом ко времени, судьбоносным, то есть устанавливающим основные вехи судьбы потомков, внуков и внучек, в том числе и физическое состояние.

Анализ представленных или найденных при поиске данных позволяет определить следующее.

Тот, кто занимается поиском предков и восстановлением родословной, считается хранителем рода и родоначальником новой поколенной росписи, собирателем знаний, осознанности и опыта предков.

Если сын продолжает дело отца, то это дело будет идти успешно, особенно если его результаты востребованы. До начала 20 века семейный бизнес передавался только в пределах членов одного рода, как и фамилия, при отсутствии наследников-мужчин. Дело, выращенное несколькими поколениями, имеет бОльшую силу и статус. Его намного легче продолжать, чем начинать новое с нуля.

Если использовать терминологию "четыре стихии – Огонь, Земля. Воздух, Вода", то

Дед по отцу воплощает стихию Огня, внук перенимает его таланты, особенности, Огонь, – инициативу, творчество, идеи.

Если дед был, например, пессимистом, Огонь может быть погашен, внуку придется его разводить.

Отрицательные события в жизни предков традиционно имеют больший энергетический заряд, чем положительные, поэтому их труднее преодолеть потомкам.

Бабушка по отцу, – Земля, для потомков важно, как она относилась к материальным ценностям. Очень хорошо, если она была рачительной хозяйкой и грамотно распоряжалась деньгами. Ее транжирство вполне могло передаться внучкам.

Дед по матери – стихия Воздух, то есть обычно активно и хорошо общался с людьми, имел много различных связей, был общительным и дружелюбным. Еще лучше, если он был хорошо образованным и информированным человеком. Плохо, если он часто ссорился в семье и с друзьями. Эти черты характера часто передается внукам.

Если ваши предки жили большой семьей в одной усадьбе, а это обычное дело у крестьян, особенно крепостных, то это также имеет свои преимущества и недостатки, передающиеся потомкам.

Жить большой семьей было легче, зимой теплее, но и хозяйство должно было быть больше. Если кого-то из мужчин забирали в рекруты, то было кем его заменить в огромном и сложном крестьянском хозяйстве. Не было чувства одиночества, дети росли и обучались дружно, в своем коллективе, приучались к труду, старшие присматривали за младшими, давая родителям больше времени для крестьянской работы на пашне и по дому. Можно было успешно и толково вести хозяйство. Однако старшие дети, выполняя роль родителей, частично лишались возможности жить своей детской жизнью, и это на бессознательном уровне могло отражаться на их характере и передаваться потомкам.

В большой крестьянской семье с пашней, сенокосом, домашним скотом, птицей, садом, огородом всегда руководили старшие родители, которых называли большак и большуха. Для остальных это могло означать нехватку опыта в принятии жизненно важных решений. Часто младшие перекладывали ответственность на старших, росли инфантильными. При большом количестве членов семьи, да еще как правило трех поколений, были неизбежны конфликты.

Постоянная жизнь в большом семействе, хоть и своем, мешала развитию самостоятельности, предлагала пользоваться чужими знаниями, в ущерб развитию и совершенствованию своих. Все время приходилось выполнять волю большака и большухи, а не свою.

Впрочем, все зависело от того, какой была большая семья. Пословицы "семья сильна, когда над ней крыша одна", "хоть тесно, да вместе" появились не на пустом месте.

Если предки в большой семье жили дружно, то и потомкам может передастся желание иметь такую же.

Бабушка по матери – стихия Вода, самая загадочная. Она часто передает внучкам необычные способности, и в то же время страхи и фобии. У многих из них есть инстинкт разрушения. Дай бог, если у этой бабушки были лучшие черты Воды: интуиция, тонкость, чувствительность, привязанность, умение преодолевать невзгоды, особенно неожиданные.

Именно бабушка по матери является хранительницей рода. Очень важно, чтобы она была полностью психически здорова, у нее не было никаких страхов, маний и комплексов, желаний интриговать и доминировать в семье.

Психогенеалогия считает, что именно через бабушку по матери формируется отношение не только к родовому гнезду, но и вообще к родине. При отрицательном влиянии ее потомки могут постоянно переезжать с места на место.

Большое значение имеет жизнь детей в семье с мачехой или отчимом, но здесь все очень индивидуально, и провести анализ можно только зная все подробности.

Очень важное значение имеет интуиция, в том числе родовая доверяют ли ей потомки. С помощью интуиции они могут избавиться от темных сторон своего эго.

Вода сама по себе является стихией неизвестности, которую легко передает во внешнюю среду. В любом случае, дети в таких семьях рано взрослеют и быстро учатся все эмоции и чувства держать внутри себя. Они всегда трудолюбивы.

Четвертое поколение: прадеды и прабабушки.

Психогенеалогия считает, что именно они влияют на гармонию в жизни рода. При этом, если они были богаты, то и правнукам может передасться умение жить в полном достатке.

Восемь потомков четвертого поколения считаются новым витком генетической программы, компаса, вары-полиндрома в виде восьмиконечной звезды, шатра над родом, защищающим его от невзгод. Часто бывает, что у четвертого поколения такого шатра нет.

Предки четвертого поколения часто определяют жизненные пути-дороги потомков на все четыре стороны света – условные север, восток, юг, запад. Точкой отсчета здесь является место рождения потомков первого поколения. В этом месте определяется выбор жизненной цели, во времени и пространстве, – какая цель приведет к желаемому результату. Например, выбор дороги на север – это испытание и аскеза, на восток – свобода, на юг – путь воина, на запад – путь хранителя традиций. Праведные предки четвертого поколения помогают выбрать места силы потомкам, неправедные – препятствуют этому, дезориентируют.

Огромное значение имеет сословие предков.

Например, крепостные крестьяне находились в зависимости от помещиков, царского дома, не имели гражданских и юридических прав и свобод, а только многочисленные обязанности. Этот тяжелейший образ жизни развивал безволие, зависимость, подчинение, проблемы с чувством собственного достоинства. Личная кабала вызывала множество негативных усиановок в роде, страхов, обид, ограничений, которые обязательно переходили от предков к потомкам.

Противоядие этому – умение выстраивать личные границы, осознание своей самоценности, понимание манипуляций в современной жизни, желание стать лучшим в своей профессии.

Большое значение имеют ремесла, промыслы, профессии предков.

Если дети, например, росли в семье лесника, то они легко адаптировались к различному образу жизни, имели закаленный характер, лидерские качества, легко овладевали различными профессиями, имели отличное здоровье.

Потомки должны научиться брать "из кладовых своих предков" лучшее и применять в своей жизни, а негативное – осознавать и избавляться от него, или менять в лучшую сторону.

Большое значение имеет то, были ли предки профессиональными воинами, участниками войн и международных конфликтов. Как правило все они – храбрецы, обладают умение мыслить стратегически и действовать коллективно. Они прошли испытание своей воли и характера.

Однако, войны могут вызывать невроз, психоз, угрызения совести, алкоголизм, проблемы в адаптации к мирной жизни. Также у военных могут проявиться злость, грубость, проблемы здоровья. Это переживают люди с сильным характером.

Потомки должны знать жизнь предков, например, для того, чтобы "зная где упадешь – подстелить соломку". Зная прошлое рода, можно изучить себя и разобраться, – где "Я", а где отголоски моих предков.

Необходимо выявить причинно-следственные связи прошлого и изменить ход своих действий и решений в настоящем и будущем.

Пятое поколение: прапрадеды и прапрабабушки, всего 16.

Психогенеалогия считает, что это поколение влияет на энергичность потомков, их желание бороться и побеждать, добиваться поставленных целей, держать равновесие.

Считается, что именно это поколение связано с проблемой воздаяния за грехи. Также среди них может быть много совершенно справедливых людей, очень трепетно относящихся к понятиям добра и зла, соблюдению духовных законов. Они активно передают свои черты потомкам.

Считается, что по пятому поколению можно определить, за чьи грехи может расплачиваться первое поколение. В то же время по этим предкам потомки могут определить места силы рода, при этом все 16. Эти места силы могут нести Добро, но и нести Зло.

Обычно эти места силы распределяются и по ландшафтам и природным условиям: тундра-мороз и ветер, тайга-холодный лес, джунгли-жаркий лес, лесостепь, степь, сельва и поймы рек, полупустыня, пустыня-песок, берег моря, горы-камни и снежные вершины, смешанный лес, горные долины и низины, горные ущелья-долины смерти, солончаки, болота, лесотундра.

От негативных моментов в жизни предков, подталкивающих нас грехам, нас защищает праведный образ жизни. Потомки легко могут совершать те же ошибки, что и их предки.

На прадедов надейся – а сам не плошай. Все ответы – в нас самих. Укреплять и защищать родовую основу, стержень – одна из главных задач потомков, дающий ключ к наполненной и благополучной жизни. Именно от первого поеоления зависит – пробудим ли мы лучшие спящие достоинства рода, или станем довольствоваться тем, что имеем.

Надо помнить, что мы тоже когда-то будем прапрапра для своих потомков.

Шестое поколение: прапрапрадеды и прапрапрабабушки. Всего 32.

Считается, что от них зависит мировоззрение, духовность, авторитет, гармония-дисгармония жизни первого поколения, ее устойчивость или беспорядок, баланс или дисбаланс.