Приложение. Как организовать самостоятельное путешествие

Если вы решите попробовать попутешествовать самостоятельно, то самое первое, что нужно сделать, это расслабиться, но при этом не заснуть. Можно ярко представить, вспомнить то состояние, когда вам было спокойно и хорошо и ничего не тревожило и не отвлекало.

Дальше. Обычно такое воспоминание связано с конкретным местом. Это ваше «место силы». Надо его хорошо себе представить, вплоть до тактильных ощущений. Подойдёт и вымышленное место или даже образ вашего дома. Вот здесь визуализация нужна: вы очень чётко должны представлять себя находящимся в этом приятном месте.

И наконец, вы мысленно выходите из него и направляетесь в путешествие. Взлетаете вверх. Обнаруживаете незнакомую дверь. Проходите через отверстие, вдруг открывшееся в стене и т. п. Главное, вы представления не имеет, куда попадёте. И вдруг что-то видите.

Прежде всего, не надо искусственно вызывать образы по заказу, вы просто позволяете им появляться. Во-вторых, если образы быстро и беспорядочно мелькают, вы их удерживаете и даёте развернуться. Например, вы увидели грушу. Остановите образ и посмотрите, где она лежит, что вокруг и т. д. В-третьих, лучше всего, если ряд образов будет разворачиваться как маршрут прогулки. То есть образы складываются в «пейзаж», по которому и проходит путешествие. Относится к ним надо заинтересованно-отстранённо.

Но прогулка или полёт этот происходят не в физическом пространстве, а в пространстве архетипическом, в стране чудес. Иногда вы оказываетесь в знакомой местности или напоминающей знакомую. В таком случае важен момент перехода в неизвестность: через вход в некие врата, подземный переход, дупло и или хоть платяной шкаф. После этого начнётся уже настоящее путешествие.

Типичные сложности:

– Полное отсутствие образов. Часто встречается у кинестетиков⁶. В этом случае стоит сделать акцент на ощущении движения, например, полёта. Иногда образное восприятие развивается, иногда стоит сменить практику.

– Неспособность удержать картинку, мелькание образов. В этом случае стоит чуть больше задействовать волю и контроль, не отпускать возникающие образы и изучать их, пока не начнёт выстраиваться визуальный ряд. Попробовать разные способы входа в медитацию. Помнить, что «видим» в этом путешествии не глазами, а «сквозь глаза».

– Неодолимый рубеж. Иногда возникает сразу же после того, как покинуто место силы. Чаще на определённом этапе практики, когда не удаётся перейти в следующую сферу. Иногда такие зависания приходят надолго. Можно исследовать подробней области, открытые для восприятия и периодически повторять попытки выйти за их пределы.

– Проблема с идентификацией. Как только практика начинает получаться, почти неизбежно встаёт вопрос: это действительно образы бессознательного и иные миры – или чистая фантазия? Вопрос осложняется ещё тем, что многие образы оказываются уже виденными ранее, например, в фильмах. Это нормально: в тот момент, когда начинается перевод с языка бессознательного, сознание нередко использует воспоминания по принципу «на что это похоже?» Поэтому на ранних стадиях практики провести грань между увиденным и воображаемым почти невозможно. Лучше всего исходить из критерия: если вы не знаете, что произойдёт дальше, то всё идёт правильно.

– Фантазирование. Обычно возникает у людей с очень живым воображением. Как правило, проявляется в повышенной сюжетности, драматичности происходящего, которое начинает восприниматься как приключенческая история, игра. В этом случае лучше всего не реагировать на персонажей, желающих вступить во взаимодействие, а сосредоточиться на чисто «пейзажном» восприятии. Бывает также, что сознание слишком плотно удерживает контроль, в таком случае появляется то, что должно быть в этом направлении «по логике», на основании ранее виденного и прочитанного. В этом случае надо просто отпускать контроль и обращать внимание на несистемные детали.

– Страх. Нередко связан с яркими пугающими образами, которые иногда выполняют роль «стража порога» – программы, защищающей сознание от вторжения бессознательного. Даже если появляются образы пугающие и неприятные, лучше всего сохранять позицию отстранённого и внимательного наблюдателя, исследователя. При спуске в области, представляющиеся опасными, использовать защитные молитвы, мантры, мысленно создавать световой амулет («фиал»). В целом практика образной медитации на порядок безопаснее «выхода из тела» или осознанных сновидений. Хотя при работе с бессознательным абсолютных гарантий безопасности дать нельзя никогда. На начальной стадии практики лучше медитировать не чаще раза в сутки. В случае появлении головных болей, уделять большее внимание расслаблению и медитировать раз в двое суток.

Продолжительность сеанса от 15 минут. Поза – удобная.

Глава 2. Прохождение сфер

А. Стихийные сферы

В мифологических традициях это переходные области, населенные духами и призраками. Через них пролегает трудный путь в загробный мир. Сюда совершают походы герои. Здесь проходят основные тропы шаманских странствий.

Психологически они в наибольшей степени соответствуют понятию «подсознание». Это область действия биологических (витальных) программ.

2.1 Первый «этаж». Сфера земли

«Сфера земли» – ближайшая к «поверхности» (т.е. к сознанию). По сути, это внутренняя модель нашей среды обитания и её ближайших окрестностей. Именно с ней связаны не отличимые от реальности сны и опыт «выхода из тела». Это то пространство, куда в трансе отправляются шаманы, перечисляя зрителям увиденные по дороге знакомые ручьи и сопки. Это тот загробный мир, практически не отличимый от нашего, который «духи» описывают на спиритических сеансах. Просто для сибирских народов этот мир – тайга, а для горожан – город.

Ближе к окраинам появляется оттенок тревоги, это выход за пределы родного селения в переходную зону, чреватую непредсказуемостью и населённую изгоями. Для традиционного человека это был мир пустыря или переход от обжитого мира деревни к лесу, где живут охотники и дикари, одной ногой стоящие в иномирье, дикие животные и «не социализированные» и потому опасные духи. Во сне и «путешествии» нашего современника здесь могут появляться развалины, опасные трущобы, тёмный пугающий лес. Это поворот к среднему (титаническому) вектору. Инфернальный может представать в виде гор мусора и унылых бараков концлагерного типа, с соответствующими обитателями.

Как ни странно, в «путешествиях» попасть точно в сферу земли труднее, чем в водную. Это связано с тем, что для путешествия задействуются механизмы воображения, сами по себе связанные с «водно-воздушной» сферой. Мир «земли» завязан на ощущения и реакции тела и его энергетические структуры. Сновидящим эта сфера может представать как «первый слой сумрака⁷ «призрачный мир, почти совпадающий с обычным. Но первый переход туда может быть довольно драматичен.

Из отчётов участников экспериментов.

Дарья:

Начальной точкой выбрала тропинку в Зарядье, которая идет в направление к мосту. Пошла вперед, по земле, сквозь рощу, ноги ощущались тяжёлыми, было трудновато идти. Ещё цеплялась постоянно за кочки, которые торчали из земли, натыкалась на деревья. Когда прошла рощу, то вышла на большую городскую площадь, по которой сквозь меня ходили люди⁸ (их лиц не видела), ощущала равномерное и множественное присутствие. С этой площади я оторвалась от земли (и таковым было внутреннее желание), далее я полетела мимо высоток вверх. В окнах высоток почти везде горел свет, и он освещал город. Я мыслями бросалась в дома, и словно отправила частицы энергии в разные места, чтобы там что-то найти. Ответа я не получила, но обнаружила, что лечу уже чуть выше и прямо в узенький проход между домами, и мой полёт всё ускоряется и ускоряется. Я растворилась в поглощающей темноте, а потом приземлилась на землю.

* * *

Сверху ко мне приближалось что-то большое, и когда оно подлетело, я разглядела грозного огромного пеликана (…). Оказавшись рядом, он схватил меня огромным клювом и потащил наверх. Мы вылетели из воды и направились к небу. Стояла тёмная ночь, а в небе клубились чёрные облака. Они закружили нас с пеликаном в вихре, пространство вокруг померкло, а затем нарисовалось снова. Меня выплюнуло на дорожку рядом с забором. По виду это был деревенский домик, во дворике стояло много кувшинов, бочек, скамейка и всякая разная утварь. Всё отсвечивало каким-то синим светом, и руки… тоже были синие. В доме горел свет, там кто-то был. Я тихонько подошла к окну и увидела мужчину с женщиной: они раскладывали на столах еду. Почему-то показалось, что я их знаю, и как я об этом задумалась, то почувствовала, что пеликан меня опять схватил. Вот уже я лечу вниз, в тёмном небе, и приземляюсь перед воротами у Красной площади. Всё опять какое-то тусклое и неяркое, а небо подсвечивается голубовато-зелёным светом. Вокруг никого, всё пустынно, и мне становится немножко одиноко. Я прогуливаюсь вдоль кремлёвской стены и вместо памятников, которые есть в Александровском саду, вижу много чёрных мешков (??) Теперь становится страшновато, ощущаю чьё-то присутствие. Мысленно призвала пеликана, он схватил меня и понёс наверх.

2.2. Сфера воды и воздуха

Это обширные сферы с богатым образным рядом. Здесь проложено множество «троп», поскольку в культуре «подсознание», «бессознательное», «иной мир», «астральные полёты» и т. п. ассоциируется, как правило, именно с ними. Это не случайно, поскольку именно они сравнительно легко доступны, притягательны, пугающи и тесно связаны с сексуальностью. Это Иное для нашего рассудка, нечто ему неподконтрольное. Здесь связаны между собой области желаний и эмоций (вода), памяти и воображения (воздух). Именно желание вкупе с воображением и создаёт эту причудливую реальность, отражённую во множестве художественных произведений. Это мир текучий, зыбкий и ненадёжный, с ветрами, течениями и фатаморганами, одновременно древний и вечный в своей преемственности и традиционности.

Вода – наиболее устойчивый образ; как правило, переход в Иной мир совершается через водный рубеж (реку, море, колодец, туман).

Для верхнего вектора характерны чаще образы синего моря, сухих степей, даже пустынь. Их настроение спокойное, просторное и свободное от неудовлетворённости. В воздушной сфере – облака и облачные замки.

Средний вектор – это подводный мир, пещеры, колдовские леса, зыбучие травы, луна; фосфоресцирующий свет или искусственное освещение – тоже довольно частый антураж. На него завязаны механизмы магической иллюзии, гипнотической и наркотической зависимостей. Эльфы, гномы, клоуны, русалки, иллюзионисты, куртизанки и богема – его обычные обитатели. Они амбивалентны и обидчивы.

В глубинах появляется тема соблазна, чего-то вампирического, одновременно отвратительного и неудержимо притягательного. Инферно нередко предстаёт как «ад одиночества», тёмная пустыня неудовлетворённых желаний и чёрные воды, уводящие в ещё более глубокие миры.

Разнообразные существа сферы вод и воздуха – обычные герои низшей мифологии – активны и склонны к контактам.

Дарья: