Цитаты из книги «Протестантская этика и дух капитализма»

Однако если в католицизме дневники такого рода использовались для полноты исповеди или служили directeur de l’âme прощупывал себе пульс».

Другими словами, происходило это тогда, когда идея утверждения в вере приводила к донатистскому пониманию сущности церкви, как это произошло у баптистов кальвинистского толка

Себастьян Франк действительно указал на основное свойство кальвинистского благочестия, когда увидел значение Реформации в том, что теперь .

Себастьян Франк действительно указал на основное свойство кальвинистского благочестия, когда увидел значение Реформации в том, что теперь ,

В ходе дальнейшей эволюции кальвинизм присовокупил к этому и нечто позитивное: идею о необходимости найти .

Перемещению аскезы из мирской повседневной жизни в монастыри была поставлена преграда, и те глубокие и страстные натуры, которые до той поры становились лучшими представителями монашества, теперь вынуждены были осуществлять аскетические идеалы в своей мирской профессии.

Себастьян Франк действительно указал на основное свойство кальвинистского благочестия, когда увидел значение Реформации в том, что теперь христианин должен быть монахом в течение всей своей жизни.

несмотря на его не столь строгую моральную взыскательность, отнюдь . Так, основание св. Франциском ордена терциариев было серьезной попыткой (и, как известно, не единственной) наполнить повседневную жизнь аскетическим содержанием. Правда, произведения, подобные «Подражанию

атолицизм, несмотря на его не столь строгую моральную взыскательность, отнюдь .

В чем выражается, с другой стороны, аскезу