Цитаты из книг автора «Мария Згурская»

пряжей в руках. Ее видели в поле, где она помогала отцу в пахоте или на жатве. Говорили, что она была отличной работницей и мастерицей… Многие современники считали Жанну посланницей Бога, другие были убеждены в ее связях с нечистой силой. В наше время психологи и психиатры высказали версию, объясняющую загадку Орлеанской Девы. Они полагают, что Жанна относилась к тем редким людям, способным некоторое время вести себя как другие личности, например, проявляя такой интеллект или показывая профессиональные умения, о которых до этого не имели никакого понятия. Именно этим, по их мнению, можно объяснить то, что юная девушка, всю жизнь проведшая в деревенской глуши, оказалась способной вести себя «как если бы она была капитаном, проведшим на войне двадцать или тридцать лет». Одним из проявлений таких способностей психологи считают ниспосланные Жанне якобы свыше «голоса», которые она начала слышать около 1424 года. Они сопровождались светом, в котором она различала архангела Михаила и святых Екатерину и Маргариту.

Жанна рассказывала о себе так: «В моем краю меня звали Жаннеттой… Я родилась в деревне Домреми, которая составляет одно с деревней Гре. В Гре главная церковь… Мой отец – Жакоб д’Арк, моя мать – Изабеллетта, по прозванию Роме…» С самого детства Жанна выделялась среди других крестьянских детей. В Домреми до сих пор сохранилась легенда о том, что Жанну часто сопровождали птицы. Тропинку, по которой Жанна ходила в гости к брату, и сейчас называют тропинкой пташек. Жанну любили и животные, и люди. Она была бедна, но, по словам тех, кто знал ее девочкой, раздавала все, что могла, и щедрость навсегда осталась ее отличительной чертой. Местный священник

Для «деконструктивизма в камне» характерно агрессивное взаимодействие с окружающей городской средой, ломаные линии и формы постройки, срезанные углы, наклонные стены, здания в виде перевернутых пирамид и вообще крайняя визуальная усложненность. Как самостоятельный архитектурный стиль деконструктивизм сформировался в конце 980-х годов.

разработка проектов в «историко-архитектурных» стилях; • внесение «ссылок» на общеизвестные памятники архитектуры (как и в любом виде постмодернистского искусства, цитата – самая характерная деталь); • принцип «возвратной археологии» – строительство нового объекта в соответствии со старой техникой строительства; • принцип «сочетаемости реализма и античности» – комбинация современных форм с упрощенными античными.

Архитектурные формы постмодернизма эклектичны: возрождение старых архитектурных форм и декора поверхностей (рельеф, отделка, декоративная кладка, орнаменталистика), отказ от плоских крыш, появление фронтонов и мансард. В вопросах планировки городской территории постмодернизм не приемлет свободной застройки и учитывает контекст существующей городской среды. Композиционные решения постмодернизма тоже достаточно историчны. Его постулаты – перспектива, симметрия и пропорциональность.

Профессор Вентури не был сторонником концепции Ле Корбюзье, согласно которой дом – лишь «машина для жилья», он смотрел на человеческое жилище иначе: дом – это средство духовного самовыражения и межличностной коммуникации. Профессор из Йеля поэтизировал повседневность. По его мнению, эмоциональное впечатление от объекта проще всего усилить с помощью парадоксов: нарушения пропорций, необычных сочетаний канонических архитектурных форм. Эти постулаты были оппозицией модернизму, так и возник постмодернизм.

Внутри стиля хай-тек существуют различные направления. Индустриальный хай-тек использует металлические и стеклянные детали, заклепки, трубы, сочленения, арматуру, чтобы имитировать экстерьер и интерьер завода или фабрики. Он выставляет на обозрение все перекрытия и коммуникации, подчеркивая их, добавляя к ним аналогичные конструкции.

Еще одно направление – геометрический хай-тек. Здесь архитектор работает с простыми и сложными формами геометрии, использует также различные тросы и растяжки.

Направление бионический хай-тек или био-хай-тек использует формы живой природы, претендуя на «органическую архитектуру». Постройки имеют плавные очертания, свойственные природе. Кроме того в ход идут природные объекты. Так, стена дома в виде скалы может быть естественной необработанной скалой или искусно имитирующей скалу поверхностью, а растущее из почвы дерево может стать частью самого дома, а его ствол использоваться как дополнительная несущая опора.

Признаки функционализма: • использование лапидарных прямоугольных форм; • основной материал – монолитный и сборный железобетон, стекло, реже – кирпич; использование крупных нерасчлененных плоскостей одного материала. Отсюда и преобладающая цветовая гамма – серый (цвет неоштукатуренного бетона), желтый (любимый цвет Ле Корбюзье) и белый. Отсутствие орнаментальности; • плоские, по возможности эксплуатируемые кровли (идея Ле Корбюзье); • для промышленных и, частично, жилых и общественных зданий характерно расположение окон на фасаде в виде сплошных горизонтальных полос – так называемое ленточное остекление (идея Ле Корбюзье); • широкое использование образа дома на ножках – идеи Ле Корбюзье, состоящей в полном или частичном освобождении нижних этажей от стен и использовании пространства под зданием под общественные функции. Критики функционализма характеризуют его негативную составляющую следующим образом: безликость «серийности», бездуховность, серость и искусственность бетона, угловатость параллелепипеда, грубость и минимализм внешней отделки, стерильность и кольчужная враждебность кафельной плиточности. Контраст между циклопизмом внешних размеров и микроскопическими внутренними помещениями и окнами, что делает дома этого стиля похожими на ульи.