2. Основные учения

Конечная цель статьи – помочь человеку выбрать свой путь развития, дав необходимую для этого систему оценок существующих направлений, школ и т. п. Первый шаг мы сделали, установили связь основных систем знаний с уровнями человека, теперь сделаем второй – выберем из множества существующих учений лишь те, которые ближе всего подошли к пониманию Истины, поэтому способны предоставить человеку максимальные возможности для развития.

Для этого воспользуемся анализом не численности последователей (количество), а результатов, которых достигали представители тех или иных учений (качество). В этом случае получим интересную картину. Несмотря на огромное количество учений и духовных теорий, максимально высоких показателей развития позволили достичь лишь некоторые из них, причем каждое учение в своей сфере. Основные из них: философия науки, классическая йога и буддизм.

Философия науки – логика, методы познания материального мира, на основе которых осуществляется технический прогресс общества. Эта философия оказала наибольшее влияние на развитие интеллекта человека, но не сделала его счастливым. Эзотерические учения не стали пока общедоступными в силу своей сложности и очень высоких требований к человеку, но только они целенаправленно развивают его сверхспособности и формируют максимально возможное ощущение счастья.

Классическая йога – на данный момент единственное учение, дающее практически максимальные результаты в развитии энергетических способностей человека (неповреждаемость тела, управление энергией, медитативные техники общения с высшим миром, другие). Буддизм – является эзотерическим учением для меньшей части своих последователей (для остальных это религия), лежит в основе большей части боевых искусств (максимальные способности управления телом) и раскрывает множество других способностей.

При этом в основе мировых религий и многих эзотерических учений лежат одни и те же духовные законы, направленные на реализацию идеалов Творца (любви, добра, справедливости, др.). Таким образом, массовые направления не дают высоких результатов, в то время как указанные учения существуют давно и дают до сих пор непревзойденные результаты. Учение будущего же, по всей видимости, будет еще более сильным, способным объединить в единое целое все существующие учения.

3. Анализ систем развития

Однако йога и буддизм в чистом виде встречаются крайне редко (всего около десятка наиболее сильных школ) и имеют множество второстепенных ответвлений. Но для развития необходимо выбирать то направление, которое доступно, поэтому рассмотрим классификацию учений по их уровням (определяет потолок, до которого система потенциально способна довести человека) и системности (определяет реальность и эффективность достижения поставленных целей – уровня развития человека).

Уровни учений – определяются по целям их существования и используемым техникам развития, соответствуют уровням развития человека. Учения энергетического уровня – направлены на развитие максимальной энергетической силы, используют техники самовнушения, медитации и различные способы работы с энергией. Учения ментальных уровней – направлены на формирование идеального сознания, используют также техники размышлений. Учения трансмутационных уровней – направлены на создание богочеловека на Земле.

Эти уровни допускают более детальную классификацию и, при нормальном подходе, переход с одного уровня учения на другой осуществляется естественным образом. К сожалению, во многих школах существуют жесткие блоки (запреты) на переход к следующим уровням развития. Например, в религиях – медитация, астрология и многое другое (энергетический уровень) считаются «от дьявола», в то же время в медитативных школах развитие ума (ментальный уровень) считается «засорением» сознания и т. д.

Системность – определяется по наличию четко определенной программы развития и полноте используемых техник. Например, в йоге, боевых искусствах и ряде других школ занятия тщательно спланированы и расписаны на много лет вперед, что и позволяет их последователям добиваться значимых результатов. С другой стороны, существуют направления, где ученики преимущественно предоставлены сами себе (рериховские общества, школа Шри Чинмоя), что значительно усложняет их развитие.

Полнота предполагает комплексное использование всех существующих техник развития (физические упражнения, самовнушение, медитация, работа с информацией) и соразмерное, поэтапное воздействие на все составляющие человека. Например, в интегральной йоге энергетическое развитие осуществляется с помощью одной базовой техники (созерцание), воздействием только через одну чакру (сахасрара, нисходящий поток силы). Аналогично и в школе Шри Чинмоя (медитация на любовь, включение атмана, путь сердца). Поэтому чем полнее методика, тем она эффективнее.

4. Дополнительные критерии

Развитие – одна из основных кармических задач человека в любой из данных ему жизней. Выбор пути развития требует ответственности и соответствующих знаний, если, разумеется, человек относится к этому серьезно и не посещает различные школы ради развлечения, убегания от жизни и т. п. Поэтому рассмотрим еще ряд критериев, позволяющих оценить возможную эффективность развития в существующих эзотерических школах (заблуждений здесь превеликое множество).

Полнота реализации кармических задач – первая дополнительная характеристика учения, определяется по соответствию его целевых установок основным жизненным целям человека (работа, личная жизнь, окружение, развитие, ощущение счастья), задаваемых духовными законами. Учения, игнорирующие какие-либо из этих целей, противоречат законам тонкого мира и даже иногда становятся асоциальными. Ориентация на достижение всех указанных целей делает учение сложнее и эффективнее.

Следующий показатель – требовательность или всеядность. Требовательность основана на понимании закономерностей развития внутреннего мира человека и поэтому предполагает выполнение слушателями четко определенных условий (дисциплина, другие личные качества) при поступлении в эзотерическую школу. Всеядность говорит об отсутствии указанных знаний, приводит к попаданию в группу лиц, оттягивающих назад развитие остальных слушателей.

Третья дополнительная характеристика часто задевает самолюбие людей – это иерархичность или демократичность взаимоотношений. Все школы, дающие высокие показатели, строятся по принципам иерархии, на основе уважения слушателей к учителю и старшим ученикам (по способностям, а не по возрасту), обучения у них. Эзотерические школы с демократическими взаимоотношениями между ведущим и слушателями создают приятную, дружескую атмосферу, но значительно затрудняют обучение.

Последний дополнительный показатель – четкость в регулировании взаимоотношений, разрешении конфликтов, проблем и т. п. Ее наличие позволяет быстро и своевременно решать различные вопросы и снимать возникающие в группе противоречия. Ее отсутствие порождает неудовлетворенность, ведущую к созданию напряжения в группе, что, разумеется, не способствует эффективному обучению. Четкость может не удовлетворять отдельных слушателей, но она направлена на формирование группы как цельного коллектива. Итак, если вы понимаете или ощущаете потребность в развитии, то вам могут помочь следующие правила.

1. Идеальных эзотерических школ сейчас не существует, у каждой из них есть свои достоинства и недостатки. Но так как развитие в системе в большинстве случаев эффективнее, чем самостоятельное развитие, то необходимо выбирать наилучшую из доступных школ.

2. Наиболее сильные школы, дающие человеку максимально высокие способности, предъявляют к нему максимально высокие требования: внутренняя дисциплина, избавление от всех заблуждений и недостатков, соблюдение правил системы и т. д.

3. Основной критерий, определяющий силу эзотерической школы – ее уровень, который задается уровнем целей и используемых методов (системностью). Дополнительные критерии – полнота реализации кармических задач, требовательность, иерархичность и четкость.

ВО ЧТО ВЕРИТЬ?

«Не дай вам Бог жить в период перемен» – говорят китайцы. Но нам уже не повезло, именно на этапе перехода от коммунистического прошлого к непонятному будущему мы с вами и находимся. И раз уж мы в такое время попали, то деваться некуда – необходимо или найти для себя какой-либо нормальный выход из этой ситуации, или прожить, мягко говоря, не очень веселую жизнь. Поэтому цель данной статьи – определить наиболее существенные внутренние и внешние проблемы человека, проанализировать их причины и попытаться найти наиболее достойное их решение.

1. Основные проблемы и их причины

Известно, что сознание человека в том или ином виде отображает происходящие в обществе процессы, поэтому попробуем их охарактеризовать. Получается следующая картина: то, что мы наблюдаем, можно назвать борьбой двух конкурирующих идеологий – коммунистической и демократической. Оба соперника обладают своими достоинствами и недостатками, но если судить по последним результатам этой борьбы, то их силы примерно равны. И пока это противостояние будет продолжаться, общество с мертвой точки сдвинуться не сможет и будет деградировать дальше, увлекая на самое дно миллионы людей.

Одним из наиболее пагубных последствий происходящей борьбы идеологий является разрушение действовавших в обществе и человеке представлений, целей, идеалов и ценностей без их адекватной замены. Это лишает многих людей понимания смысла их жизни, подрывает основы духовности и порождает огромный заряд негативных энергий. В таких условиях вполне естественно появление на сцене в главных ролях далеко не лучших атрибутов демократии: продажности, жажды наживы, культа насилия (преступность) и чувственных удовольствий (секс, еда, комфорт). Печально, но если это принять за основу, то человек не очень сильно будет отличаться от животного.

В результате всего этого многие потеряли уважение к себе и не знают, к чему еще, кроме выживания, возможно стремиться, во что можно верить и на что рассчитывать в ближайшем будущем. Из взаимоотношений уходят высокие чувства и лучшие качества: любовь подменяется сексом, преданность и дружба – выгодой, уважение – лестью, искренность – обманом… Отношение людей к политике и власти плавно перетекает от недоверия, критики и неприятия к абсолютному равнодушию. Поэтому вполне закономерно, что увеличение наркомании, проституции и рост числа самоубийств в стране уже ни у кого не вызывает удивления.

Положение усугубляется еще и тем, что современная наука (в западных странах в том числе) преимущественно ориентирована на развитие технологии, экономики, и уделяет исследованиям самого Человека довольно мало внимания. Это же можно сказать и о системе образования в целом – она дает преимущественно профессиональную подготовку и не обучает человека искусству жизни. Ни в школе, ни в вузе не учат, как выбирать жизненные цели, как понимать и оценивать себя, как приобретать друзей, создавать семью, как устанавливать сильные позитивные взаимоотношения, как делать карьеру и т. д.

2. Возможный путь

Большинству людей понятно, что эффективное развитие общества возможно только при наличии четко определенной цели – модели общества и доминировании соответствующей ей идеологии. Ни демократия, ни коммунизм на эту роль в полной мере претендовать не могут, так как, с одной стороны, они примерно равны по силам, а с другой стороны, они во многом исчерпали свой потенциал и не в состоянии решить все проблемы человека. Поэтому наиболее вероятный выход из сложившейся ситуации – это создание новой социальной теории, способной победить любую из действующих идеологий и объединить на своей основе политические и другие силы общества.

Попытаемся сформулировать требования к такой теории. Общество будущего не может допустить, чтобы ответы на наиболее важные жизненные вопросы человек получал «на улице», из каких-либо сомнительных источников или от не имеющих соответствующего образования родителей. К таким вопросам можно отнести следующие: как формируется человек, от чего зависят его способности и судьба, как наилучшим образом организовать свою жизнь, и многое другое. Все это должно стать предметом глубоких научных исследований и, вероятнее всего, в центре новой социальной теории будут стоять именно знания о самом Человеке, путях его развития и самореализации.

Знания – первичны.