Бахрах
Тайны Шамана. Большая книга практик для исполнения желаний, управления событиями

Время возвращения души

Я пишу эту книгу, потому что пришло время каждому человеку узнать о шаманских техниках улучшения своей жизни и управления судьбой. Это не значит, что каждый должен стать шаманом. Судьба шамана – это особая тропа. Ее не выбирают – на нее призывает дух. Шаман призван служить другим. Даже если он отшельник, он все равно служит людям, своему племени. Но все чаще шаман видит, что человек пришел с проблемой, с которой мог бы справиться самостоятельно. Для этого не нужно становиться шаманом – нужно просто знать, как.

Сейчас люди стали очень могущественны. Уровень энергии и силы вырос. И очень многих дух призывает на свою стезю. Практически каждый может и исцелить себя сам, и решить проблемы, и изменить свою жизнь к лучшему. Раньше за этим шли к магам, целителям, шаманам. Сегодня обычный человек сравнится по силе с самыми большими магами прошлого.

Но у обычного человека нет знаний. Поэтому свои силы он очень часто использует не просто не на пользу, а во вред себе.

Я хочу поделиться своими знаниями со всеми, кому они нужны. Многие ведь до сих пор думают, что шаманизм – это бессмысленные танцы с бубнами, исполняемые какими-то безумцами. Мало кто знает, что подлинный шаманизм представляет собой глубочайшую и обширную систему знаний о мироустройстве в целом и особенно – о мире человеческого духа.

Обряды и ритуалы шаманов – это эффективнейшие психотехники преображения себя и своей судьбы по законам мировой гармонии.

Шаманизм – универсальное для всего человечества явление. Люди всего мира различаются по своим традициям, верованиям, религиозным взглядам. И лишь шаманы, где бы они ни жили, практически едины в своем мировосприятии. Схожие верования и обряды можно найти у шаманов Сибири и Амазонии, Мексики и Казахстана. Это говорит о том, что шаманизм древнее всех религий, именно в нем надо искать первоисточник знаний о мире и человеке.

Сегодня люди живут в отрыве от гармонии природы. Они разрушают не только природу, но и себя, свои собственные души. Для шамана понятие разрушенной души – это не иносказание. Он видит эти разрушения души и видит, как они приносят людям болезни, беды и страдания.

Люди живут, отступая от тысячелетних законов жизни, и еще удивляются, почему им приходится страдать. И лишь шаманы никогда не отрывались от этих законов. Они знают мудрость природы. И эта мудрость позволяет им мудро и красиво жить. Без тех изломов, которыми полна обычная человеческая жизнь. Пребывая в здоровье телесном и духовном.

Мне повезло учиться у якутских и эвенкийских шаманов, а также у шаманов Перу и Мексики. Так причудливо вела меня по жизни судьба. О том, что являюсь потомственным шаманом, я узнал не у себя на родине, в Сибири, а в далекой Латинской Америке, куда попал как геолог в составе частной экспедиции, будучи еще совсем молодым человеком. Однажды нескольких человек из нашей группы пригласили на камлание – шаманский обряд. Шаман выделил меня из всех, сказав, что на меня указал дух. Он начал передавать мне знания, что вообще-то удивительно – индейские шаманы крайне неохотно делятся своими знаниями с европейцами. Видимо, он увидел во мне не совсем европейца, даже за европейской внешностью почувствовал ту малую долю эвенкийской шаманской крови, что течет во мне, хотя я сам долгое время не знал об этом.

Вернувшись домой, я начал получать второе образование, поступив на факультет психологии. Мне казалось очень важным найти научное объяснение всему тому, что я узнал от шамана. Одновременно я пошел по следам своих предков, ища шаманские корни. Я нашел их – мой прапрадед, живший еще в XIX веке, был знаменитым тунгусским шаманом (тунгусы – старинное название эвенков). А затем мои поиски вывели меня на тех, кто стал моими учителями, современных сибирских шаманов. У одного из них я получил подлинное шаманское посвящение и право практиковать.

Позже были и новые путешествия в Латинскую Америку, и снова возвращение в Сибирь, и научные изыскания, приведшие меня к созданию тех методик и техник, которые я хочу предложить в этой книге.

Это не учение шаманов в чистом виде. Это скорее синтез древних практик и современных достижений науки – плод моей более чем двадцатилетней работы. Но в основе – все же шаманские практики в том виде, в каком я их получил от учителей.

Видя, в каком плачевном состоянии находятся сегодня люди и общество, нельзя не сокрушаться по поводу того, что средства исцеления и преобразования себя и своей жизни так близки, но незнакомы большинству.

Надеюсь, что моя книга поможет вам выйти на ваш собственный, разумный и гармоничный путь, где нет ни болезней, ни проблем с деньгами и в отношениях, ни всевозможных бед и неудач. Вы можете, вы должны жить счастливой, полной смысла жизнью, не неся на себе груза проблем, избавившись от страданий, от черной ночи в собственной душе. Шаманы всегда знали, как это сделать. Теперь это может сделать для себя каждый.

Ради этого мои учителя одобрили написание и выход в свет этой книги. Ради этого они доверили мне открыть свои тайны – при условии неразглашения их имен и некоторых подробностей обучения. Но вы узнаете отсюда все, что вам нужно в данный момент.

Ваше шаманское путешествие начинается. В добрый путь!

Глава 1
Кто такие шаманы

Те, кто смеется

– Ты слишком серьезен, – сказал мне учитель.

Мы общались на английском, что поначалу мне давалось трудно, даже несмотря на то, что за плечами у меня была английская спецшкола и интенсивное обучение языку в вузе и на курсах. Оба мы говорили на искаженном языке, но у каждого он был искажен по-своему. И все же мы постепенно начали понимать друг друга.

– Да, – согласился я. – Но разве это плохо?

– Это не плохо и не хорошо, – ответил старый индеец. – Это, скажем так, нецелесообразно в данных условиях.

– В каких условиях? В Мексике? В нашей экспедиции? – удивился я, будучи уверенным, что здесь-то как раз серьезность необходима, чтобы все сделать как надо и уберечься от ненужных приключений.

– В условиях данной вселенной, – ответил он, чем поверг меня в еще большее удивление.

После паузы, во время которой я пытался понять, что же это значит, учитель продолжил:

– Вселенная устроена так, что ни одно дело в ней не важнее любого другого. И ни один момент не важнее любого другого. И ни одно существо не важнее любого другого. Поэтому слишком серьезное отношение людей к самим себе и к тому, что они делают, просто уморительно.

– Не понимаю, – ответил я. – Я всегда считал, что к жизни надо относиться серьезно, не быть беспечным, проявлять осторожность, ответственно делать свое дело.

– Не быть слишком серьезным и важным – это не значит быть неосторожным и безответственным, – прервал меня старый шаман. – Не путай эти вещи. Напротив, тот, кто слишком серьезен и важен, чаще других совершает глупости и попадает впросак.

– Почему?

– Потому что он сосредоточен не на том. Его мозги целиком поглощены всякой ерундой, а потому он не видит ни своих счастливых шансов, ни опасностей.

– А на чем нужно быть сосредоточенным?

– На том, на чем сосредоточены шаманы.

– На чем сосредоточены шаманы?

– На духе. Шаманы живут в двух мирах одновременно. Причем лишь мир духа для них – настоящий. Все остальное – не важно. Ко всему остальному нельзя относиться серьезно.

Я задумался и, видимо, стал выглядеть еще серьезнее. Шаман хлопнул меня по плечу и захохотал:

– Если бы ты знал, как смешно ты выглядишь, когда серьезен!

И тут же добавил:

– Не принимай это на свой счет. Смешны абсолютно все люди, когда они слишком всерьез озабочены всякой ерундой.

– Но почему ты называешь мою жизнь ерундой?

– Я этого не говорил. Твоя жизнь – не ерунда. Ерунда – то, чему ты придаешь избыточное значение. Нет, ты вправе заниматься чем хочешь. Ведь ни одно дело не важнее другого. Но когда ты всерьез озабочен этим – шаманы смеются. Взять хотя бы эту твою затею с кладом…

Я вздрогнул. Про затею с кладом, я был уверен, не знал ни один человек, кроме моих соратников по экспедиции. Но они не общались с шаманом.

В Мексику я прибыл вместе с археологами, и нашей целью было изучение древних памятников совместно с мексиканскими коллегами. Но у меня и еще у двоих участников нашей экспедиции неожиданно возникла некая подработка. На нас вышли местные жители, владельцы нескольких асиенд – богатых поместий, и попросили помочь им в поисках клада.

В Мексике многие ищут клады и находят их. На протяжении столетий там было принято закапывать ценности в землю. К этому приводили войны, революции и недоверие к местной банковской системе. Наши «работодатели» были уверены, что под одним из их домов тоже есть клад. Об этом говорили местные предания и еще какие-то приметы, известные лишь владельцам асиенды. Они перекопали почти всю территорию вокруг, но поиски не увенчались успехом. Тогда, прослышав о каких-то русских, которые что-то тут роют и, видимо, знают какие-то секреты, они обратились к нам, пообещав хорошо заплатить.

Вооружившись инструментами и даже металлоискателем, мы после основной работы, иногда целыми ночами, рыли землю во дворе асиенды, но так ничего и не могли найти. Но откуда про это узнал шаман?

– Как вы там хлопочете, бегаете со своими железками и так смешно переругиваетесь между собой, когда снова ничего не находите! – старик хохотал, вытирая слезы рукавом, и я начал сердиться.

– А что в этом смешного?

– Ты не понимаешь, – он, наконец, отсмеялся. – В этом все смешно. И то, как ты злишься сейчас, тоже смешно.

Он снова заливисто рассмеялся.

Я перестал злиться и улыбнулся тоже. Мне и в самом деле показалось, что это смешно.

– Ты понимаешь, что если бы вы не были так серьезны, то давно нашли бы этот клад? И посмеялись еще и над ним.

– Но как же не быть серьезными? – я вконец запутался.

– Отнесись как к приключению ко всему, что ты делаешь. И даже как к игре или развлечению. И помни, что все это не важно. А важно лишь, присутствует ли дух во всем, что ты делаешь, или нет. Когда для тебя поиск клада или все что угодно другое важнее, чем присутствие духа – дух и не присутствует. Соответственно, ты терпишь неудачу. Потому что без присутствия духа превращаешься в слепого котенка, который при этом считает себя мощным и остроглазым тигром. И это смешно. А когда ты отбрасываешь важность себя самого и всего, что ты делаешь, и сохраняешь сосредоточенность на духе, понимая, что ничто другое не достойно твоего внимания, тогда дух указывает тебе на очевидные вещи, которые ты, слепец, раньше не видел. Только глаза духа дают истинную зрячесть.

Я начал задавать вопросы, но он больше не хотел отвечать. Когда я его спросил, откуда он узнал про клад, старик лишь загадочно улыбнулся. А у меня в мозгу всплыли слова: «Только глаза духа дают истинную зрячесть». Неужели он увидел всю историю с кладом глазами духа? Тогда мне казалось это невероятным.

На следующий день, когда мы снова отправились на поиски клада, со мной что-то произошло. Мое восприятие происходящего резко изменилось. Мне вдруг показалось, что я смотрю на все глазами старого шамана. Или, может, глазами духа? Наше занятие, наше поведение вдруг показалось мне какой-то мелкой бессмысленной суетой, а мы сами и наши «работодатели» предстали уморительно смешными в своей озабоченности, сердитости, раздражении друг на друга и на ситуацию бессмысленных поисков. Я невольно отстранился от этого всего. Теперь видел все как будто на экране кинотеатра – будто меня это не затрагивает. У моих коллег сломался металлоискатель, и они то орали друг на друга, то пытались его чинить и реагировали так, как будто случился всемирный потоп и человечество вот-вот погибнет.

– А ты что сидишь как на именинах? – заорал коллега на меня, и это было так смешно, что я рассмеялся.