Отзывы на книги автора «Льюис Спенс»

Гипотеза Спенса об Атлантиде плавно вытекает из платоновской версии, при этом на костячок платоновской Атлантиды постепенно нанизываются мифы и многочисленные предположения-измышления. Вот только некоторые из них явно подтягиваются к новому месту жительства за волосы, а некоторые нечаянно прилипают к спенсовской Атлантиде, упав с потолка. В результате, создается впечатление, что несчастную и без того потерянную девицу-Атлантиду нарядили в десяток чужеродных одежек, ярких, но тяжелых и жарких, и бедолашная зачахла под их гнетом, превратившись в неинтересную среднестатистическую замухрышку, навеки лишенную права возврата статуса принцессы. И так ясно, что атланты не были сверхцивилизацией, возможно, им просто повезло чуть-чуть обогнать в развитии остальной античный мир, но зачем же так с красивой легендой поступать… За Атлантиду обидно…

Надо сказать, что любая сколько-нибудь здравая книга об Атлантиде (а это издание, в принципе, относится к таковым), призвана не спускать, а буквально сбрасывать читателя с небес на землю. Все-таки получилось так, что у большинства людей образ Атлантиды в голове увековечился чуть ли не волшебный – как же, прекрасная, высокоразвитая страна… Сколько уже существует книг и передач на эту тему – не перечесть. Дошло уже до того, что Атлантида по техническому развитию опережала наше время, и что в ней вообще жили инопланетяне.

Конечно, ни один нормальный человек эту чушь всерьез не воспримет, но все-таки Атлантида, как правило, представляется людям чем-то невыразимо прекрасным. И вот тут так раз – суровая истина. Когда Атлантида существовала, если вообще существовала? Давно? А то как же. Следовательно, прекрасность тут – понятие относительное. Если исходить из того, что Атлантида все-таки была, едва ли бы она показалась современному человеку, увидь он ее, невообразимо прекрасной. Кроме того, сомнительно, что она вот так раз – и затонула, и все-все погибли в одно мгновенье. Минус элемент трагичной катастрофы, и что остается?..

В общем, автор во многом справедлив, но надо сказать, что он сам весьма осторожен в своих суждениях, а потому каких-нибудь непоколебимых выводов не делает. Это правильно, но делает книгу не более чем сочинением-рассуждением… Все в конечном итоге упирается в рассказ Платона, ну и плюс несколько интересных заметок и предположений.

Читать достаточно интересно, но ничего особенного. С другой стороны, чтиво отрезвляющее, а это, хоть и не слишком приятно, очень хорошо.

Книга хороша для тех, кто увлекается историей, мифами и легендами. Здесь рассказывается о поверьях, героях, богах и нечисти древней Бретани. Но что мне понравилось больше всего, сначала рассказывается немного о самой Бретани, потому что как показывает практика очень мало людей понимают что это вообще за область такая была и что за народ. (В том числе и я хд)
В книге несколько частей, и каждая и них посвящена отдельной области, феи, рыцари, темная магия, каменные памятники и т.д.
В целом от стиля повествования я осталась довольна и о покупке нисколько не пожалела.

Льюис Спенс, будучи шотландским журналистом, исследователем фольклора, поэтом, оккультным ученым и членом Королевского Антропологического Института Великобритании, написал 18 книг, посвященных мифологии разных стран и 5 из них касались затрагивали верования коренных жителей обеих Америк. Эта книга, как раз и является одной из них.
Сходу хочется поспорить с выбором её названия (оригинального, в том числе, кое звучит как: The Myths of Mexico and Peru), ибо собственно самих мифов в ней там, как раз, крайне мало. Читателю представлены исследования и идеи автора на тему культуры, верований, быта, религии и истории народов Южной Америки. Книга разделена на несколько глав, 3 из которых посвящены цивилизации, мифологии и легендам древних мексиканцев, 2 главы - майя и 2 - Древнему Перу.
Списка использованных источников, к сожалению нет, но в 1913 году, когда книга была выпущена, на эту тему никто особо и не заморачивался, хотя на некоторые исторические документы (такие как Пополь Вух), автор всё же сослался, так же как и упомянул работы разных исследователей, а работы нескольких из них даже процитировал и прокомментировал.
К сожалению, я не являюсь специалистом по мифологии чтобы иметь возможность понять насколько эта книга устарела на данный момент, но хотелось бы отметить хотя бы то, что на момент её написания были сделаны только первые попытки расшифровки письменности майя, а более значительный прорыв на этом поприще был сделан уже в середине ХХ века. Думаю, мне было бы интересно почитать что-то более современное о мифологии и легендах индейцев чтобы иметь возможность более полно оценить содержание этой книги, но, к сожалению, это не самая популярная тема для книгоиздателей, поэтому приходится довольствоваться тем, что можно найти на прилавках офлайн и интернет магазинов.

С трудом одолевалась эта книга. И не только потому, что где-то на середине пути прихватила меня достаточно традиционная для осеннего времени ОРВИ, а скорее вследствие неоправдавшихся ожиданий.

Книга, подобно ее обложке - вначале привлекает (серийное оформление, яркий коллаж с мексиканским символом в центре), но при внимательном рассмотрении удовлетворение остается только от верхней шрифтово-текстовой части, коллаж же с двумя раскрашенными черно-белыми фотографиями ряженых, долженствующих представлять коренное население Мексики и Перу на фоне такого же раскрашенного южноамериканского ландшафта уже воспринимается подобно слегка подкрашенной черно-белой фотографии (так иногда делали в фотоателье до прихода цвета в эту область бытового обслуживания).

Сравнительно недавно появился у меня интерес к мифологии разных народов. Интерес, конечно, дилетантский, на уровне добротного увлекательно-познавательного чтения. Чего-то подобного ожидал и от этой книги в соответствии с аннотацией. Приведу фрагмент из нее: «Яркая самобытность сказок и легенд коренных жителей Центральной и Южной Америки, своеобразие логического мышления древних индейцев и их языка, переданные по возможности достоверно, делают чтение необыкновенно увлекательным».

Уже при чтении предисловия стало ясно, что книга написана довольно давно. В самом издании никакой информации о годе первого издания, да и об авторе нет. Интернет в помощь. Узнаю биографию автора, круг его интересов (мифы и фольклор не только инков и майя, но и древних бриттов и североамериканских индейцев, оккультизм, Атлантида и поэзия, а также политика - был основателем Шотландского национального движения). Умер в 1955 году, прожив 80 лет довольно насыщенной и плодотворной жизни. А книга «The myths of Mexico & Peru, by Lewis Spence. With sixty full- page illustrations mainly by Gilbert James and William Sewell and other drawings and maps» вышла впервые в 1913 году.

Определив время написание уже и текст начинаешь воспринимать соответствующим образом. Сто лет для хорошей книги не срок. Просто в моем случае произошло несовпадение желаемого с предложенным автором. Это было не «необыкновенно увлекательное» чтение, это была, пожалуй, серьезная для своего времени, хотя и рассчитанная, как сейчас говорят, на широкий круг читателей, работа. Если впервые соприкасаешься с этой тематикой, то обилие новой информации подавляет, в ней просто захлебываешься, невозможно удержать в голове географические названия, названия племен и народов, имена богов и правителей. Ну а собственно мифы даются в сухом конспективном авторском изложении, причем не как системная мифология народа, а в виде отдельных фрагментов с одновременными комментарийно-полемическими замечаниями. Книга скорее посвящена в целом древним цивилизациям, существовавшим на территории Мексики и Перу. Гипотезы об истории появления народов на этих территориях, возникновении и развитии государств, законах, религии, организации управления, архитектуре, строительстве, инженерном деле, образе жизни и быте населения. В этом плане книга достаточно информативна.

НО. Прошло более ста лет и конечно некоторые сведения устарели. Какие-то гипотезы не подтвердились, стали известны новые факты. Комментариев в книге нет, иллюстративный ряд - очень важный в подобных изданиях,- представлен четырехлистовой вклейкой бессистемно расположенных черно-белых фотографий и несколькими столь же случайно расположенными в тексте рисунками.

Вывод. Уже в третий раз Центрполиграф переиздает книги этой серии. Значит спрос есть. Есть и доход. Но вот потратить его на написание добротного и доступного комментария к тексту, увеличение и более осмысленное расположение иллюстраций - это не про современный книжный бизнес. Не хочу этими словами обидеть тех, кто и сейчас издает действительно достойные в этом отношении книги. Жаль только, что их гораздо меньше, чем подобных этой, и еще «жальче», что стоят они недоступно дорого для большинства из тех, кому были бы не просто интересны, но и необходимы. Такое «время на дворе».

Культура индейцев всегда занимала мой интерес, хотя по большей части знакома с ней только посредством художественных книг. А к мифологии я всегда питала слабость — так почему бы не совместить приятное с полезным. Правду сказать, это оказалось не слишком умной затеей. По крайней мере, мифология в изложении этого автора оставила в голове сплошной сумбур.

Во время чтения меня не покидало ощущение, что передо мной объемная курсовая работа какого-то нерадивого студента, которого уже настигает дедлайн, а у него написаны только план и введение. Честно. Вместо мифов добрую треть книги мне рассказывали о происхождении индейцев и их быте — причем в стиле галопом по Европе. Охватить все многообразие культуры, конечно же, невозможно, поэтому представляются какие-то сумбурные факты, которые больше путают, нежели оставляют за собой какую-то четкую картину мира. Читаете вы о резервациях, а затем — хоп! — автор решает, что нужно рассказать романтическую историю Покахонтас; а затем упомянуть слезливую историю о похищении индейцами белых людей. А затем — хоп — и разговор уже заходит о жилищах. Никакой логической структуры, только вода и еще раз вода.

И наконец-то бессвязный поток информации уже себя исчерпал, поэтому можно перейти к историям, на которые, собственно, указывает название книги. Здесь тоже не все так гладко. Космогонических мифов здесь чрезвычайно мало, только в общих чертах упоминается, как была создана земля и люди. В основном, нам представляется хаотический набор мифов разных племен о взаимодействии человека с магическими силами. По структуре очень уж они напоминают привычные нам сказки. Не знаю, такие ли они были на самом деле или это вольный пересказ автора. Склоняюсь ко второму. Но истории по-своему милые и интересные, здесь цепляться не за что.

Язык книги предельно простой, для легкого чтения в самый раз. Только вот странным показалась огромная цитата из «Справочника североамериканских индейцев» о тотемизме. Мало того, что по стилю выделяется, да и по смыслу гораздо глубже размышлений автора. Смотрится чужеродно. (Студенты тоже таким грешат, да)

В общем, для очень поверхностного ознакомления с мифами индейцев — подойдет. Если же интересует более глубокое погружение в проблему — лучше пройти мимо.

Почему, собственно, книга называется "Мифы инков и майя"? Причина от меня ускользнула. Ацтекам здесь уделено гораздо больше внимания. Да и мифов куда меньше, чем хотелось бы; больше рассказано о географии, политике, экономике доколумбовых цивилизаций, причем информация безнадежно устарела - книге больше ста лет. А мифы, между тем, бывают очень интересны. От похождений Тескатлипоки было не оторваться.
Насчет оценки долго колебалась: нельзя же винить автора, что он писал на уровне своего времени! Об этом прекрасном принципе приходилось усиленно себе напоминать, когда автор принимался рассуждать, скажем, о невысоких умственных способностях инков (это потому, что у них иероглифов не было). Что делать, сто лет назад такие рассуждения считались вполне допустимыми. И уж конечно, не вина автора, что в его время иероглифы майя еще никто не расшифровал или что археология Америки находилась в зачаточном состоянии.
А вот за что винить можно и нужно - так это за то, что изложение так сумбурно, или за то, что в мифологию майя контрабандой протащены измышления какого-то тогдашнего фрика.

Читала почти 2 недели.... Но не потому, что книга совсем уж не интересная. Вполне так, для общего развития знания подойдет. Книга в основном опирается на высказывания Платона, что конечно добавляет плюса.. Что же касается меня, то для меня эта книга показалась не слишком впечатляющей. Да, она кардинально развеяла мои ранние убеждения об Атлантиде, но не более того.
В общем, книга получает 4/5.

Довольно занимательный обзор бретонских легенд и сказаний. Особый интерес в этой книге представляют уникальные истории, характерные именно для Бретани. Помимо этого, здесь вкратце описана история и обычаи региона. Книга очень неровная. Некоторым главам не хватает глубины: такое ощущение, что автор решил охватить всё и сразу, и ему не хватило места или времени для более подробного описания отдельных моментов. То есть, создается ощущение именно обзора, а не исследования: Спенс описывает определенные вещи, но их анализу посвящает минимальные усилия и как-то вяло высказывает свое мнение по спорным вопросам. Тем не менее, есть весьма интересные разделы, не страдающие вышеописанными недостатками, например, про лэ Марии Французской. Кое-где автор ударяется в романтику и вставляет красочные описания бретонской природы, людей, развалин замков и так далее. Хотя в общем книга оставляет неплохое впечатление: этакая гремучая смесь из сборника баек, культурологического исследования и ностальгических переживаний.