Люди издавна селились по берегам Ладожского озера. Найдены стоянки древних людей, следы их хозяйственной деятельности и искусства. Это было еще до новой эры, в эпоху мезолита, среднего каменного века (IX-VI тысячелетия до н. э.). Семь-шесть тысяч лет назад мелкие общины рыболовов-охотников пришли в эти края, их стоянки располагались по берегам рек и озер, в местах, удобных для ловли рыбы. Первое местное население историки назвали протосаамы. Они заняли большие территории по берегам Финского залива, в современной Финляндии и Карелии, селились по берегам Волхова и Свири. Археологи находят сети, орудия труда, оружие, изготовленные из рога, кости, сланца, кремня, кварца. Эти находки свидетельствуют о развитом рыболовстве и налаженном торговом обмене Приладожья с районами Прибалтики и Поволжья.
В период неолита, нового каменного века, пять тысяч лет назад, с востока, из Приуралья и Волго-Камского региона, в Приладожье пришли «волосовские племена», сформировавшие впоследствии волжско-финское население. Через тысячу лет, с юго-запада, из южной Прибалтики, сюда пришли древние прибалтийско-финские племена. Под их натиском древние саамы отступили на север, а некоторая их часть ассимилировалась пришельцами. Так здесь в глубокой древности возникли два родственных народа, поделивших регион: на западе поселились прибалтийско-финские племена, а на востоке – волжско-финские. Между ними существовала «ничейная земля», «пограничье» по долинам рек Волхова и Ловати. В эпоху неолита появилась первая керамика – сосуды двух видов. Это остродонные (конусообразные) сосуды, орнаментированные ямками, насечками, гребенчатым штампом. Ко II тысячелетию до н. э. относятся плоскодонные керамические сосуды с орнаментом в виде оттисков текстиля. Тогда же здесь появились первые изделия из меди, бронзы, железа. В I тысячелетии до н. э. местные племена перешли к элементарному производству. Тогда же начинается имущественное неравенство внутри племенной общины. Родовой строй сменился патриархально-общинным. Скотоводство становится ведущей отраслью хозяйства, скот определяет экономическое благосостояние. Здесь разводили крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, свиней. Охота и рыболовство также были развиты. Подсечно-огневое земледелие с выжиганием участков леса под посевы тоже существовало на Северо-Западе. Потом уровень Ладожского озера повысился. Вода затопила древние поселения.
Люди после той катастрофы появились на берегах Ладожского озера в V-VIII веках н. э. Это произошло в эпоху Великого переселения народов, изменившего этническую картину Европы. Были открыты водные пути, связавшие Ближний Восток с Северной и Восточной Европой. Река Волхов стала важной частью знаменитого водного пути протяженностью три тысячи километров, названного «из варяг в греки». Он связал Скандинавию, Балтийское и Черное моря с Константинополем.
Вокруг Ладожского озера поселились племена с берегов Ботнического залива и из Средней Финляндии. Они создали приладожско-карельскую культуру. В VII-VIII веках новые поселенцы появились в южном Приладожье и северном Поволховье. Это были ильменские словене (славяне). Они двигались вдоль рек, впадающих в Ладогу. Озеро Ладога стало естественной северной границей расселения ильменских словен в VIII веке, но позднее по Неве они вышли и к берегам Балтики. Славяне осваивали пограничные земли между волжско-финскими и прибалтийско-финскими племенами. Река Волхов, соединяющая два больших озера – Ильмень и Ладогу, – стала магистральным путем расселения славян. Волхов, или «Седой Волхов» (так называют реку из-за серебристого оттенка воды), имеет в длину 224 километра, русло его почти прямое по всей длине. Река при впадении в Ладогу не имеет дельты. Глубина у устья – 17 метров, средняя глубина – 2,5 метра. При строительстве Волховской ГЭС уровень воды поднялся. Она накрыла знаменитые Волховские (Ладожские) пороги, но их перед тем взорвали.
К VII веку относятся первые следы славянской колонизации Южного Приладожья. Это древнейшее из известных нам городище Любша на противоположном Старой Ладоге берегу Волхова.
У истока Волхова на прибрежье Ильменя располагалась Перынь – племенное святилище верховного бога словен Перуна. Второе святилище словен – Велеша – было расположено на древней береговой возвышенности Ладожского озера и посвящено Велесу, богу-покровителю леса, скота, богатства, торговли. Рядом с этим святилищем и появилось первое поселение на месте будущего города. Оно возникло в VII веке на мысу при впадении речки Ладожки в Волхов и называлось Ладога, сейчас – Старая Ладога, село Ленинградской области. Пятнадцать километров отделяют древнюю столицу Руси от Ладожского озера.
Город, порт, позднее крепость на рубежах тогдашней Руси начинался с Земляного городища. Оно и сейчас находится у стен ладожской крепости. Археологи изучают Земляное городище и кладбище воинов, пришедших на Русь. С уверенностью можно говорить об их скандинавском происхождении, высоком росте и гибели в бою.
История Ладоги начинается с 753 года. Археологи установили дату совершенно точно – по древесным кольцам бревен одного из первых ладожских домов. Этот метод называется дендрохронологическим. Ладога и другие города словен вошли в «Верхнюю Русь» – северный союз племен, на основе которого сформировались позднее другие земли будущей Древней Руси – Новгородская, Псковская, Ростово-Суздальская, Смоленская, Полоцкая. В начале IX века Верхняя Русь стала частью единого восточно-славянского государства, называвшегося «Русская Земля». Простиралось оно от берегов Невы до днепровских порогов. В 30-х годах IX века русские послы побывали при дворах византийского и франкского императоров. С середины IX века в Русской земле началась полоса внутренних и внешних трудностей – распадались неокрепшие межплеменные союзы, нападали воинственные соседи. С юга – кочевые хазары, с севера – дружины (хирды) шведских викингов.
В Ладоге произошел один из ключевых моментов русской истории.
862 год… Скончался Гостомысл, славянский правитель, и в Приладожье настала смута. Древний летописный источник «Повесть временных лет» так описывает призвание Рюрика: «И начали люди сами меж собою владеть, но не бе в них справедливости; воста род на род, быша междуусобия, воеваша друг на друга, сами себя более, нежели неприятели, разоряли. Сие видя, старейшины земли, собравшись от словян, руси, чуди, кривичь и протчих предел, разсуждали, что земля Руская, хотя велика и обильна, но без князя распорядка и справедливости нет; сего ради нуждно избрать князя, который бы всеми владел и управлял. И, согласяся завесчанию Гостомыслову, избрали князя от варяг, называемых руссов. И сяде старейший Рюрик в Ладоге, другой Синеус сяде у нас на Белеозере, а Трувор в Изборску…». Когда Рюрик с братьями и дружиной пришел на Русь, город, звавшийся просто – Ладога, стоял в низовьях Волхова уже более ста лет.
Гостомысл и Рюрик приходились родней друг другу. Существуют разные версии степени их родства: Рюрик был то ли зятем Гостомысла, мужем его дочери Умилы, то ли внуком – сыном Умилы. Но как бы там ни было, словенка Умила стала родоначальницей династии русских князей.
С 862 года начинается история России, до конца XVI века управляемой династией Рюриковичей, а Ладога, наша первая столица, уже отметила свои 1250 лет.
О проекте
О подписке