Глава 4. Веллер и новые товарисчи-патриоты

Веллер и новые товарисчи – патриоты

Новые патриоты (на окладе!) спешно составили списки врагов России, куда наряду с другими, естественно, попали наиболее талантливые и свободно мыслящие писатели. Например, Михаил Веллер, недавно выпустивший книгу «Наш хан и князь», в которой ярко, иронично, остроумно поведано о том, насколько история России превращена в миф, созданный советскими сказителями – акынами от «конторы». И вот уже любая мошка, вьющаяся на просторах инета, вещает о русофобе и враге России – Веллере. А писатель и публицист Михаил Веллер всего лишь проанализировал преподносимую народу «историю России» на соответствие фактам. Но… проанализировал таким образом, как сейчас (да и всегда!) не позволено (с).

Беспамятство

Линейное мышление —

Наглухо закрытое помещение.

Внутри – телевизор,

Программы Малахова и Киселёва.

На столе – салат «Возвращение Сталина».

Снаружи – враги,

Вроде Есенина, Гумилёва,

Жванецкого, Веллера

И прочих, рождённых с другими мозгами,

Призванных жить в открытом мире.

Их место – в Сибири —

Где-то там, в Магадане, на Колыме.

Пусть радуются настоящей зиме!

Послушай, товарисч,

Мы, кажется, это уже проходили.

Потом оказалось, враги —

Это лучшие люди планеты!

Ты знаешь – Есенина и Гумилёва

Твоими словами

Убили!

Как же ты быстро

Забыл про это?

Вы спросите, почему «товарисч»? Это современная транскрипция слова «товарищ» – прежняя утрачена вместе с революционными идеалами.

О любителях простых подходов или простота хуже воровства

Николаю Т.: Категорически не согласна с Вами. Ваша критика не выдерживает никакой критики. Данной статьёй Вы просто продемонстрировали своё собственное незнание многих вещей в области поэзии. Я могла бы конкретизировать своё замечание, но скажу лишь, что современная поэзия это совсем не пушкинская строка. И если уж обращаться к классикам, то тут скорее можно сослаться на Андрея Белого, Валерия Брюсова или Николая Гумилёва. Современная поэзия – это сложнейшая метрострофика (пеоны, гиперпеоны, ритмическая нерифмованная и рифмованная поэзия, нарратив, верлибр и др.). Если же говорить о поэзии Дмитрия Мизгулина, то на примерах Вашей критики можно лишь сожалеть о том, что критикующий не знаком со всем богатством поэтического инструментария (тропы, инверсии, ассоциации и пр.) и даже не владеет литературоведческими терминами, поэтому критик остаётся лишь на уровне рассуждений, сообразуясь только с собственной логикой. Логика же у каждого поэта – своя, особенная.

Дмитрий Мизгулин – большой российский поэт. Его поэзия (почти вся!) – рукотворная молитва. Что касается техники дела, то Дмитрий Мизгулин – мастер. Он как раз владеет всей палитрой поэтического инструментария. Он – человек, закончивший кроме экономического ВУЗа, Литературный институт им. А. М. Горького С его поэзией я хорошо знакома, а вот Вы – всего лишь выдернули пару строк и решили, что этого достаточно для критики. Попробуйте вот с такими же мерками подойти к своим стихам. Как Вы думаете, что из этого получится?

Татьяне А.: Поэзия не ставит перед собой задачи быть понятной. Поэзия это диалог с Богом и с людьми (поэтами, читателями), равными самому поэту по уровню интеллекта. А «понятно-не понятно» – это подход тёти Маши, главное занятие которой сидеть на скамеечке у подъезда и лузгать семечки. Любители «простых стихов», в частности, вы – возражают, что де вот Пушкин понятен и тёте Маше, а он – гений. Следует спросить таких граждан – а вы уверены, что Пушкин понятен этой самой тёте Маше? Даю миллион за то, что тётя Маша читала Пушкина только в начальной школе по принуждению – на уроках проходили два-три стихотворения, которые разжевала и подала в готовом виде учительница. Сама же тётя Маша прекрасно обходится без таких сложностей, как Пушкин. Тётя Маша вообще ничего не читает, кроме ценников в магазине. И если вдруг тётя Маша сидит где-нибудь на лавочке в городском саду (пришла развлечься) и слушает чтецов – поэтов, то будьте уверены – оценивает она не стихи (в них она – ни уха, ни рыла!), оценивает читающего. И говорит – хороший поэт или плохой поэт. Ну, иногда скажет коронную фразу – вот у этого де всё понятно, а у того – тёмный лес! А что ей там понятно – только бесу известно. Так что опираться на «народное» восприятие поэзии – всё равно, что требовать от козла молока.

Михаил Афанасьевич, это всё ваши персонажи, любители жить и действовать по-простому, потомки незабвенного шарикова.

Что такое опытное знание

Из писем – диалогов с М. П. А.

1—2 это высказывания М.П.А:

«То, о чем я не могу знать, вообще ирреально по отношению к опытному знанию.

Математические абстракции хороши как инструменты решения поставленных задач, но задаваться физическим смыслом этих абстракций – дурной вкус»

Я ОТВЕЧАЮ: В понятие опытного знания входят не только экспериментальные подтверждения того или иного предположения или суждения о явлениях природы, но и математические вычисления и математические доказательства. Если некое предположение (например, догадка о том, что фотон – это и частица, и одновременно волна) можно изобразить математической функцией (формулой), то это и есть доказательство того, что фотон в реальности имеет именно такую дискретно-волновую природу. Провести опыт с помощью каких-то инструментов, который бы подтвердил существование фотона, невозможно. Здесь математика и есть тот самый инструмент опытного знания. Фотон никто не видел. И что? Разве это ирреальная частица? Ничего подобного. Это самая что ни на есть материальная частица, которая одновременно является волной. Так что математические абстракции – это инструмент опытного знания. Это и есть их физический смысл.

Увы, многие высказывания М. П. А. – это суждения человека, который много читал, имеет хорошую память, постоянно ссылается на авторитеты (будь то наука или религия), но совершенно не умеет мыслить самостоятельно. Он версификатор, компилятор. Умелый, но компилятор. Сказывается его необразованность – отсутствие системных знаний. Кажется, он и десятилетку не смог закончить. Отсюда его агрессия к инакомыслящим – это, т.н. «умный потомок шарикова», всегда готовый кричать: «Ату!». Что он и делает азартно по любому подходящему поводу.

Я иногда пытаюсь достучаться до его мозгов, но тщетно. Одна цитата за другой выскакивают из его «чужого» сознания.

И Ленин такой молодой, и юный октябрь впереди!

Дела в стране, развернувшей лицо в плюс-квамперфектум, туда, где в мавзолее лежит и прекрасно сохраняется мумия вождя, становятся всё хуже – рубль падает, цены на продукты растут, репрессивные законы множатся, как слепни в урожайный год, две войны затягивают всех в трясину непомерных военных расходов и следующей за ними по пятам нищеты. Всех, кто не хотят в сталинский СССР, поименовали пятой колонной. И верный нукер здравствующего вождя с удовольствием разместил на их виртуальных лбах виртуальный прицел. Так что теперь у нас в буквальном смысле – и Ленин такой молодой, и юный октябрь впереди!

А ещё дальше, в самых прекрасных перспективах – возвращение царя. Кто бы мог подумать, что движение назад может быть столь захватывающим! Ваш мессир явно присутствует в этом замечательном ретро. Движение вспять, оказывается, точно попадает в парадигму великого Ленина: «Шаг вперёд, два шага назад!». Всё идёт по плану. Одна беда – главный мыслитель вдруг (ни с того, ни с сего!) объявил великого Ленина виновным в развале государства. Дескать, заложил Ильич – основатель пролетарского государства – мину, которая и рванула в незабвенном присно 91 году. Мистика!

А Ильич-то, оказывается, мощнее любого Ильи Муромца будет. Спустя 67 лет после смерти сумел-таки развалить великое государство! Ай, да Ильич! Это вам не пустячный триллер «Мумия возвращается»! Это, друзья мои, оказывается, сакральная жертва тому, кто живее всех живых!

Но тот, кто живее всех живых, не может существовать без подпитки энергией новых жертв. И кто (или что) будет следующей жертвой? Видимо, то самое государство, которое возникло на руинах прежнего. Мумия требует продолжения банкета. Жутковато заглядывать в перспективы этого процесса. Но их, в общем-то, вполне реалистично нарисовал нынешний вождь. Случайно ли вырвалась у него тайная информация или намеренно – неизвестно. Но в точности прогноза можно не сомневаться. Вспомним тех идолов, которые строили мир на жертвоприношениях. Где они все? И где тот мир, который они строили?

Дрон или чертовщина?

Странную картину пришлось наблюдать мне несколько дней назад. Вечерело. Вначале мимо окна в южном направлении прошла дама в норковой шапке, в драном ватнике и растоптанных пимах. Норковый головной убор, конечно, украшал даму, но красота легко сходила на нет, ибо ватник и пимы не только затмевали меха, но и отменяли смысл жизни вообще.

Затем в северном направлении, то есть навстречу даме в ватнике, низко над крышами домов пролетело нечто. На первый взгляд показалось – летит торпеда, тело напоминало акулу в небе. Но хвостовое оперение этого летучего объекта светилось – несколько огоньков разного цвета были закреплены на хвосте, похожем на метлу. Сам объект имел тёмный цвет и оставил какое-то неприятное ощущение, подобное тому, что возникает от вида большого насекомого.

Первая мысль и сформулировалась именно так: «Кажется, какой-то таракан здоровенный летит!» Вспомнилось собственное стихотворение о скорпионе – Лейурус Квинкестреатус:

Эпоха Лейурус Квинкестреатус

Человек в летаргическом сне

и не выйдет из комы.

Надвигается мир потепления,

мир насекомых.

Синий дождь на высоких ногах

через горы шагает —

День, неделю и месяц шагает, и два.

Наступает вода.

Наступает эпоха другая.

Что ж, готовься – тебе пригодится

твоя голова.

Мир переменится, друг мой,

до атомов и до ионов,

Динозавры проснутся

сквозь времени каменный треск.

И в новейшие крылья обрядится

род скорпионов —

Их фантомное облако

станет кошмаром небес.

***

Пролетел странный объект беззвучно и довольно быстро, низко над крышами, следуя по складкам местности. И только спустя несколько мгновений, подумалось – это был дрон. Что, скорее всего, близко к истине. Что за дрон? Откуда взялся? Видел ли кто-то ещё сумеречный полёт этого фантастического объекта? Что это – мистика или реальность каких-либо новых технологий? Летел он с юга – может быть, из Китая (граница рядом)? Или с какой-нибудь военной базы Афгана?

Реальность становится всё фантастичнее, Михаил Афанасьевич. Прогресс электроники неоспорим, а человек при этом мельчает и духовно и физически. Скоро планета наша превратится в планету насекомых – вот таких лейурусов квинкестриатусов.

Поэзия вертикального взлёта

Как-то так сложилось, что поэтов стали делить на тех, кто принимает стихи Цветаевой, и тех, кто боготворит Ахматову. Но ничего случайного в мире не случается – да простят мне читатели сию тавтологию.

Если отойти от конкретных имён, то в поэтическом поле рисуются три направления. Одно – душевная поэзия (Цветаева), другое – духовная поэзия (Ахматова – речь идёт не о религии, но о понятиях «душа» и «дух»). Третье направление – то, что может быть условно определено как тексты акына (что вижу, то пою). Постмодернизм в поэзии, практически весь, является текстами акына.

Обратимся к понятиям «душа» и «дух». Душа – это горизонтальная составляющая человека. Душа – всё то, что соединяет тело с окружающим миром с помощью органов чувств, посредством ощущений, желаний, мыслей, рождённых ощущениями и т. д. Душевная поэзия, таким образом, рождена играми тела. Я определяю её как истерическую поэзию. Есть более техничное название – суггестивная поэзия.

Многие поэты употребляют словосочетание – тёплые стихи. Душевная поэзия, действительно, тёплая, т..к. рождена играми тела.

Дух – это то, что соединяет человека с Творцом, Абсолютом, Высшими силами. Назовите хоть как, но Дух – это то, что делает человека человеком, выделяет его из мира животных. Дух – это вертикальная составляющая человека. Поэты вертикального взлёта пишут духовные стихи, которые кажутся тем, кто живёт в горизонтали (т.е. душой) – холодными. Идущим по горизонтали кажется, что в духовных стихах нет жизни. Но это не так. Поэты вертикального взлёта пишут стихи, в которых не только есть жизнь, но в них именно – настоящая жизнь, жизнь духа. Однако творцам душевной поэзии дух недоступен (пока недоступен или по их природе – вообще недоступен). Они просто не понимают духовной поэзии (у них нет инструмента для этого) и не принимают её.

Поэты вертикального взлёта понимают душевную поэзию, но относятся к ней как к творениям детей. Душевная поэзия – это детство поэзии. Творец душевной поэзии может повзрослеть и тогда он начнёт «видеть» духовные стихи. Он может и сам перейти в состояние вертикального взлёта.