Предисловие
«Он спаситель и творец государства»

Михалон Литвин

Мы живем в государстве, основателем которого был первый российский государь Иоанн III Великий. Наше правительство работает в Кремле, за стенами и башнями, построенными им же. На главнейших документах нашей страны стоят печати с гербом, который выбрал и утвердил для своего нового государства этот самодержец. Мы гордимся Соборной площадью Кремля, на которой стоят храмы и сохранившаяся часть древнего дворца, его парадный зал – Грановитая палата, построенные им же, по его инициативе, на его средства. Благодаря ему нашу страну узнали во многих других государствах, и там она до сих пор носит название, придуманное им же – Русия, Руссия. Авторитет великого князя, государя всея Русии Иоанна III и его страны был столь высок, что дружбы и союза с ним искали многие другие государи – от императора Священной Римской империи до турецкого султана. К нему охотно ехали жить и работать сотни прекрасных мастеров из разных городов Европы, на службу к нему просились и приезжали князья и дворяне из многих стран. Этот гениальный правитель, приняв от отца ослабленное и полунищее Московское княжество, оставил потомкам государство, великое пространством, богатое, хорошо заселенное народом, сильное духом и доблестью.

Открыв для себя, сколь великая умом и духом личность стояла в основании нашего государства, мне захотелось, чтобы об этом непременно узнали и другие граждане России, те, кому небезразлично наше будущее. Ведь главная движущая сила каждого народа – его дух, его осознание своей роли в истории и родного государства, и вообще всех народов. Осознание каждым человеком кто он, зачем живет, для чего пришел, – определяет все его поведение, его поступки. Если ты раб, как стараются внушить нам некоторые наши «учителя», если «тварь дрожащая», «Иван, не помнящий родства», – это одно. Тогда зачем стараться, зачем стремиться к чему-то, отвечать, напрягаться? Можно жить лишь в свое удовольствие, плыть, куда плывется, и катиться – куда катится, пить, бездельничать, губить себя. Но если ты потомок великого народа, если на тебе ответственность за дела твоих предков и будущее твоих потомков, – это совсем иное. Тогда ты можешь и должен приобщиться к великой духовной силе своих предков, понять, что завещали они тебе своим неустанным трудом, и продолжить их дела.

Знакомство с эпохой создателя нашего государства, с его деятельностью и его заветами наполняет меня лично гордостью за нашу историю и наш народ. Может, поэтому советское государство, превознося самодура и разрушителя Ивана Грозного, всячески замалчивало деятельность его деда – создателя Иоанна Великого. Вождям того времени был совсем не нужен самодостаточный и гордый народ. К чему это привело – мы знаем. И даже пытаемся из этого выбраться. Но это невероятно трудно сделать без осознания своей преемственности, своего духовного родства с великими предками, без гордости за них и вообще за свою страну. И такая гордость – не заносчивость перед другими народами, не самовосхваление, а великая ответственность перед ними.

В последние годы интерес к личности Иоанна III и к его времени все растет. Мы, можно сказать, только открываем для себя величие нашего русского средневековья, его мощь, красоту и размах. Мало стран, которые могут похвастать столь достойной личностью, стоящей в основании их отечества.

Отчего же имя этого государя не знает каждый наш школьник, как это должно быть и есть в любой цивилизованной стране, где культивируется гордость и любовь к родине? Думаю, причин несколько. Отметим, что современники и ближайшие потомки помнили и гордились своим первым государем, называли его Великим, Грозным и даже Святым, о нем с восхищением писали летописцы, слагались песни и былины, ему старались подражать преемники – и сын Василий III, и Иван IV. Но думается, зверства этого последнего по отношению к своему народу и последующее избрание на престол Романовых отодвинули образ Иоанна III на второй план. Что уж говорить о советских временах!

Ныне же, когда в исторической перспективе все эти наши правители оказались как бы на одном расстоянии от нас, когда мы можем объективно оценить, кто из них и что сделал для своего народа, образ первого государя России начинает мощно и бесспорно выдвигаться на передний план.

Впрочем, специалисты-историки никогда не забывали об Иоанне III, написано о нем немало. Но труд, который перед вами, пока что единственный в своем роде. Он основан на цитатах из подлинных документов: летописей, посольских книг, духовных, договорных и прочих грамот, на воспоминаниях современников нашего героя и его ближайших потомков. Все размышления и выводы автора опираются на цитаты и свидетельства этих документов, выписанные с максимальной точностью.

Мечта иметь такую книгу появилась у меня много лет назад, когда мне пришлось искать материалы для своей художественной книги об Иоанне Великом. Замечу сразу – подлинные документы XV века хранятся в архивах и музеях многих стран и доступ к ним весьма ограничен. И даже получив их на руки, не каждый из нас сможет прочесть драгоценные страницы. Ведь они написаны на малопонятных не специалисту языках: церковнославянском, латинском или старом немецком. Ныне большинство из важнейших документов русского средневековья хранятся в самых значительных государственных архивах России. Многие летописи XV – начала XVI веков, Геннадиевская Библия 1499 года находятся в Государственном историческом музее. Знаменитые посольские книги1, Судебник Иоанна III 1497 года, духовные и другие грамоты – в РГАДА – Российском государственном архиве древних актов. Их можно лишь трепетно созерцать, в лучшем случае – потрогать рукой в перчатке и, затаив дыхание, представить, как листал эти страницы наш герой или, к примеру, его верный дьяк Федор Курицын.

Конечно, практически все наиболее ценные документы уже наши давние предки в восемнадцатом – девятнадцатом веках добросовестно перепечатали, проанализировали. Но даже напечатанные, они все равно остаются не очень доступными, ибо разбросаны в сотнях разных фолиантов, альбомов, сборников, книг и книжиц. До сих пор, несмотря на появление интернета, большая часть этих источников не знакома не только широкому читателю, но и многим историкам. Например, один из основных документов эпохи – посольские книги, в последний раз были опубликованы в середине позапрошлого века! Попробуй, найди их в провинциальной библиотеке! Да и в интернете легче найти документы Священной Римской империи на русском языке и грамоты ее императоров – современников Иоанна III, – чем грамоты нашего первого государя!

Эта книга – для тех, кто любит и хочет знать свою историю такой, как она есть. Кто хочет прикоснуться к ее истокам и лучше узнать о том, как создавалось государство, в котором мы живем, поразмышлять о его судьбе. Она для тех, кто пытается понять, каким образом прошлое связано с настоящим и будущим.

Развитие любого государства чем-то напоминает рост живого существа, в частности, ребенка. Заложенное в детстве, в первые годы жизни человека, сказывается затем в течение всей его жизни. Заложенные при основании государства идеи, законы, традиции формируют его судьбу на многие годы. И если присмотреться, то мы можем увидеть, что туда, к Иоанну Великому, уходят корни почти всего лучшего, что помогло нашей стране выстоять во всех катаклизмах. Там наши нравственные корни, начало наших законов, нашей политики, дипломатии, организации военного дела, атрибутов государственности, взаимоотношений народа и власти, понятий чести, долга, справедливости и многое другое.

Некоторые философы утверждают, что жизнь развивается по спирали. А это значит, что если у какого-то из нынешних правителей не хватает мудрости понять, что «вырулит» из его нового закона или указа, ему надо свериться с историей своего же государства, поглядеть, что получалось в похожих ситуациях у его предшественников. А из этого, в свою очередь, вытекает, что опыт удачливых правителей, таких как Иоанн III, должен цениться на вес золота.

В этой книге много цитат из летописей, хроник. И только на первый взгляд кажется, что эти древние записи – скучный перечень событий. На самом деле наши Русские летописи – это наша собственная, национальная Библия. Отбор самого интересного, небольшой комментарий с напоминанием причин происходящего, делают этот памятник живым и очень достоверным рассказом о минувшей эпохе, которая в немалой степени оказала, да и теперь оказывает влияние и на всю нашу жизнь.

Там, в начальном периоде формирования нашего государства, мы находим ответы на многие и сегодня волнующие нас вопросы.

Как и зачем создавалось у нас единое самодержавное государство? Почему Русь – это не только название государства, но и обозначение национальности? Почему нашу страну и теперь многие на Западе называют Руссия? Каким образом формировался титул российского государя? Как величали Иоанна? Когда и почему русские люди разделились на три народности? Откуда залетел к нам наш нынешний герб – двуглавый орел? Какую роль в жизни нашей страны сыграла последняя византийская принцесса и первая российская государыня Софья Палеолог? Как появилось Казанское царство (ханство), кто был его первым царем и почему именно Иоанн был не только первым покорителем этого царства, но и его защитником? Когда закончилось «татаро-монгольское иго» и чем было оно для Руси? Что такое «стояние на Угре» и почему эта победа была великим свершением Иоанна и концом Большой Орды? По какой причине летописцы постарались умалить заслугу государя в этой победе? Почему Иоанн III и крымский хан Менгли-Гирей много лет были самыми верными союзниками? Что такое ересь жидовствующих и как вообще могла, да и может, ересь повлиять на развитие государства? Как создавался нынешний Московский Кремль, кто был его главным архитектором и строителем? Почему именно Иоанн III был зачинателем покорения и освоения Сибири?

Но предлагаемая книга интересна не только для широкого читателя, которому небезразлично прошлое и будущее его Родины. Она может быть интересна и специалисту, ибо автор ищет и находит в ней ответы на многие сложные вопросы русского средневековья, остающиеся спорными до сих пор. Например, на вопрос о том, как и почему произошло первое в истории России венчание престолонаследника – внука Дмитрия шапкой Мономаха? Почему Иоанн передумал и все-таки сделал преемником сына Василия III? Был ли тут заговор и чей? За что был казнен князь Ряполовский и сосланы в монастырь князья Патрикеевы? Чем отличаются иосифляне (стяжатели) от «нестяжателей», и почему последние в ту пору были для России не менее необходимы? Почему преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорский были скорее единомышленниками, чем противниками? Отчего мы можем гордиться своим первым послом в Турцию Михаилом Плещеевым? Какова роль Иоанна III в зарождении посольского дела в России?

Рассмотрение разных документов, порой и разноплановых, на первый взгляд, но собранных вместе в летописном порядке, дает нередко поразительные результаты, помогающие ярко представить происходящее, понять мотивы поступков, а значит, и объяснить их. Тем более интересно, что читатель может делать это самостоятельно, лишь проанализировав приведенные документы. В представленной книге – темы и указания источников для многих будущих работ, ведь некоторые из проблем затронуты лишь поверхностно, ибо невозможно объять необъятное. Например, ждет своих разработчиков тема об Иоанне Великом – основоположнике посольского дела в России. Или тема о выдающемся правителе – крымском хане Менгли–Гирее. Огромная тема – роль Польши и Литвы в расколе русской нации и в создании Украины и Белоруссии, – давно ждет честного и добросовестного исследования. Любопытно проследить и доказать, кто автор знаменитого «Послания на Угру», которое приписывается архиепископу ростовскому Вассиану Рыло. И так далее.